الأسد صورة قوية مستخدمة عبر القرون والثقافات في الفن والموسيقى والعمارة والأدب والدين. إنه يمثل القوة ، الجلالة ، القوة ، الشجاعة ، الملوك ، القوة العسكرية ، والعدالة. الأسد من سبط يهوذا هو مثال على ذلك كمصدر مهم للمعنى والروحانية لكل من اليهود والمسيحيين.

أسد يهوذا - في اليهودية

عندما يبارك يعقوب ، المعروف أيضًا باسم إسرائيل ، ابنه يهوذا ، يسميه "شبل الأسد " ويقول إنه " يربض كأسد وكلبؤة " (تكوين 49: 9). وهكذا ، تم تحديد سبط يهوذا برمز الأسد.

بعد عدة قرون ، تم توحيد مملكة إسرائيل تحت حكم الملك داود وابنه سليمان ، وتم تقسيمها إلى مملكتين شمالية وجنوبية في عام 922. قبل الميلاد.

تتألف المملكة الشمالية من 10 قبائل وتحافظ على اسم إسرائيل. المملكة الجنوبية ، المكونة من قبائل يهوذا وبنيامين فقط ، أخذت اسم يهوذا.

بعد غزو وامتصاص المملكة الشمالية في الإمبراطورية الآشورية ، بقيت مملكة يهوذا الجنوبية حتى غزوها من قبل الإمبراطورية الآشورية. البابليون. ومع ذلك ، بدلاً من أن يتم استيعابهم بالكامل ، فإن البعضترك العبرانيون في الأرض ، وعاد عدد من المنفيين في نهاية المطاف تحت حكم إمبراطورية مادي-فارسية التي خلفت البابليين.

اليهود المعاصرون هم أسلاف هؤلاء العبرانيين ، وهو من معتقداتهم الدينية أن اليهودية مشتقة.

في إسرائيل القديمة ، كان الأسد رمزًا مهمًا للقوة والشجاعة والعدالة وحماية الله. هناك أدلة على أن صور الأسود كانت بارزة في كل من الهيكل سليمان والهيكل الثاني المعاد بناؤه بعد العودة من المنفى تحت حكم عزرا ونحميا.

هناك عدة إشارات للأسود في الكتاب المقدس العبري. يذكر وجود الأسود في البرية المحيطة بمدن وبلدات إسرائيل. جابوا التلال وكثيرا ما كانوا يهاجمون القطعان. مثال آخر هو عندما ادعى الملك داود أنه قتل أسدًا لحماية خرافه (1 ملوك 17:36). هكذا برر تأكيده على أنه يمكن أن يقتل العملاق جالوت.

علم بلدية القدس الذي يظهر عليه أسد يهوذا

اليوم ، الأسد تستمر في الحفاظ على الأهمية كعلامة هوية للشعب اليهودي على الصعيدين السياسي والروحي. أصبح الأسد رمزًا لأمة إسرائيل ، وشجاعتها وقوتها وعدالتها. يظهر أيضًا على علم وشعار مدينة القدس.

غالبًا ما تزين الأسود الفلك ، الخزانة المزخرفة التي تحتوي على لفائف التوراة ، في مقدمةالعديد من المعابد. من الزخارف الشائعة الموجودة فوق هذه الفلك عرض الوصايا العشر المكتوبة على ألواح حجرية ويحيط بها أسدان قائمان.

أسد يهوذا في المسيحية

أسد سبط يهوذا ، كما هو الحال مع العديد من الرموز العبرية الأخرى من العهد القديم ، يتم طيها في المسيحية وتكتسب أهمية جديدة في شخص يسوع المسيح. يشير سفر الرؤيا ، الذي كتبه زعيم مسيحي مبكر يُدعى يوحنا الأكبر حوالي عام 96 م ، إلى أسد يهوذا - "لقد غزا أسد سبط يهوذا ، أصل داود ، حتى يتمكن من فتح الكتاب "(رؤيا 5: 5).

في اللاهوت المسيحي ، من المفهوم أن هذا يشير إلى المجيء الثاني ليسوع ، عندما يعود ليغلب جميع أعدائه بمن فيهم الشيطان. بعد هذه الآية مباشرة وصف للحمل المذبوح. اكتسب يسوع وصف الأسد والحمل بين المسيحيين من هذا المقطع.

في اللاهوت المسيحي ، يؤكد هذا المقطع نبوءات مهمة حول شخص وعمل يسوع باعتباره أسد يهوذا. تم تحديده على أنه وريث داود وكذلك الملك الشرعي لليهود. تم تصويره على أنه منتصر على الرغم من تعرضه لموت رهيب بالصلب.

وهكذا ، فإن الشيء الوحيد الذي غلبه هو الموت من خلال قيامته. سيعود أيضًا لإنهاء غزوه. يمكنه وحده فتح اللفافة التي تكون بمثابة رمز لملفتتويجًا للتاريخ البشري ونهاية الزمان في سفر الرؤيا.

اليوم ، يفهم المسيحيون صورة الأسد بشكل حصري تقريبًا على أنها إشارة إلى يسوع. وقد ساعد هذا كثيرًا منذ منتصف القرن العشرين على شعبية كتاب سي إس لويس سجلات نارنيا حيث يمثل الأسد أصلان المسيح. أصلان قوي وشجاع وعادل وشرس ومضحي بالنفس. إلى جانب الأدب ، يوجد الأسد بشكل شائع كموضوع في الفن المسيحي الحديث والموسيقى والأفلام.

أسد يهوذا في إمبراطورية إثيوبيا

استخدام آخر مثير للاهتمام لمصطلح الأسد يهوذا هو لقب لإمبراطور إثيوبيا.

وفقًا للسجل التاريخي الموجود في نص القرن الرابع عشر المعروف باسم Kebra Negast ، كان مؤسس سلالة سليمان الحاكمة في إثيوبيا هو نسل الملك سليمان وملكة سبأ ، الذي زاره في القدس.

تم العثور على سرد لهذه الزيارة في سفر الملوك الأول الفصل 10 ، على الرغم من عدم وجود ذكر لعلاقة أو نسل. صنع.

وفقًا للتقاليد الإثيوبية ، القومية والدينية على حد سواء ، افتتح مينليك الأول سلالة سليمان في إثيوبيا في القرن العاشر قبل الميلاد. كان ادعاء النسب من مينليك جانبًا مهمًا من جوانب السلطة الإمبراطورية لعدة قرون.

أسد يهوذا وحركة الراستافارية

أسد يهوذاصورت يهوذا على العلم الراستافاري

يظهر الإمبراطور الإثيوبي الذي يحمل لقب أسد يهوذا بشكل بارز في الراستافارية ، وهي حركة دينية وثقافية وسياسية نشأت في جامايكا في ثلاثينيات القرن العشرين .

وفقًا لـ Rastafarianism ، الإشارات التوراتية إلى أسد قبيلة يهوذا تتحدث بشكل خاص عن هيلا سيلاسي الأول ، إمبراطور إثيوبيا من 1930-1974.

ينظر إليه بعض الراستافاريين على أنه المجيء الثاني للمسيح. عند تتويجه ، حصل على لقب "ملك الملوك ورب الأرباب ، الأسد المنتصر من سبط يهوذا". خلال حياته ، اعتبر هيلا سيلاسي نفسه مسيحيًا متدينًا ، وانتقد التأكيد المتزايد على أنه كان المجيء الثاني للمسيح.

ملخص

بالنسبة لليهود ، فإن أسد يهوذا هو رمز عرقي وديني مهم يربطهم ببداياتهم كشعب وأرضهم وهويتهم كأبناء الله. لا يزال بمثابة تذكير في عبادتهم العامة ، وكرمز لهويتهم الاجتماعية والسياسية.

بالنسبة للمسيحيين ، يسوع هو أسد يهوذا الذي سيعود لغزو الأرض ، على عكس نظيره. أول ظهور على الأرض كحمل قرباني. وهذا يعطي المسيحيين الأمل في هزيمة الشر ، الذي يجب أن يتحمله الآن.مثل الراستافارية.

في كل هذه التعبيرات ، يستحضر الأسد أفكار الشجاعة والقوة والشراسة والجلال والملكية والعدالة.