Aslan incəsənət, musiqi, memarlıq, ədəbiyyat və dində əsrlər və mədəniyyətlər boyu istifadə edilən güclü obrazdır. O, güc , əzəmət, güc, cəsarət, krallıq, hərbi qüdrət və ədaləti təmsil edir. Yəhuda qəbiləsinin aslanı həm yəhudilər, həm də xristianlar üçün mühüm məna və mənəviyyat mənbəyi kimi buna misaldır.

Yəhuda Aslanı – Yəhudilikdə

Yəhuda Aslanı Yaqubun ölüm yatağından on iki oğluna xeyir-dua verərkən tapıldığı Yaradılış Kitabında yaranır. Oğulların hər biri İsrailin on iki qəbiləsindən birinin adıdır.

İsrail kimi tanınan Yaqub oğlu Yəhudaya xeyir-dua verəndə onu “aslan balası ” adlandırır. və deyir ki, “ aslan kimi və şir kimi çömelər ” (Yaradılış 49:9). Beləliklə, Yəhuda qəbiləsi aslan simvolu ilə eyniləşdirildi.

Bir neçə əsr sonra Davud padşah və oğlu Süleymanın rəhbərliyi altında birləşən İsrail Krallığı 922-ci ildə şimal və cənub krallıqlarına bölündü. Eramızdan əvvəl.

Şimal krallığı 10 qəbilədən ibarət idi və İsrail adını saxladı. Yalnız Yəhuda və Binyamin qəbilələrindən ibarət olan cənub padşahlığı Yəhuda adını aldı.

Şimali padşahlığın Aşşur imperiyasının tərkibinə qatılmasından və qəbul edilməsindən sonra, Yəhudanın cənub krallığı, Yəhuda tərəfindən fəth edilənə qədər sağ qaldı. babillilər. Ancaq tamamilə udulmaq yerinə bəziləriİbranilər bu ölkədə qaldılar və bir sıra sürgünlər nəhayət babillilərdən sonra gələn Midiya-Fars imperiyasının hakimiyyəti altına qayıtdılar.

Müasir yəhudilər bu ibranilərin əcdadlarıdır və bu, onların dini inanclarından irəli gəlir. ki, yəhudilik mənşəlidir.

Qədim İsraildə şir gücün, cəsarətin, ədalətin və Allahın müdafiəsinin mühüm simvolu idi. Həm Süleyman məbədində, həm də Ezra və Nehemyanın sürgündən qayıtdıqdan sonra yenidən tikilmiş ikinci məbəddə şir təsvirlərinin görkəmli olduğuna dair sübutlar var.

İbranicə İncildə şirlərin bir neçə adı var. Orada İsrailin şəhər və qəsəbələrini əhatə edən səhrada şirlərin mövcudluğundan bəhs edilir. Onlar təpələrdə dolaşırdılar və tez-tez sürülərə hücum edirdilər. Başqa bir nümunə, padşah Davudun qoyunlarını qorumaq üçün bir aslan öldürdüyünü iddia etməsidir (1 Padşahlar 17:36). O, nəhəng Qolyatı öldürə biləcəyi iddiasını belə əsaslandırdı.

Yəhuda Aslanının təsviri olan Yerusəlimin Bələdiyyə Bayrağı

Bu gün şir həm siyasi, həm də mənəvi cəhətdən yəhudi xalqı üçün şəxsiyyət işarəsi kimi əhəmiyyətini davam etdirir. Aslan İsrail xalqının, onun cəsarətinin, qüdrətinin və ədalətinin simvolu oldu. O, həmçinin Yerusəlim şəhərinin bayraq və gerbində də var.

Şirlər tez-tez gəmini, Tövratın tumarlarını ehtiva edən bəzəkli şkafı bəzəyirlər.çoxlu sinaqoqlar. Bu sandıqların üstündə tapılan ümumi bəzək daş lövhələr üzərində yazılmış və iki ayaq üstə duran şirlə əhatə olunmuş on əmrin təsviridir.

Xristianlıqda Yəhuda aslanı

Yəhuda qəbiləsinin aslanı, Əhdi-Ətiqdəki bir çox digər İbrani simvolları kimi, Xristianlığa qatlanmış və İsa Məsihin simasında yeni əhəmiyyət kəsb edir. Eramızın 96-cı ilində Yaşlı Yəhya adlı erkən xristian lider tərəfindən yazılmış Vəhy Kitabı Yəhuda Aslanına istinad edir – “Yəhuda qəbiləsinin Aslanı, Davudun kökü, tumarı aça bilsin deyə qalib gəldi. ” (Vəhy 5:5).

Xristian teologiyasında bunun İsanın Şeytan da daxil olmaqla bütün düşmənlərinə qalib gəlmək üçün qayıdacağın ikinci gəlişinə aid olduğu başa düşülür. Bu ayədən dərhal sonra kəsilmiş quzunun təsviri verilir. İsa bu parçadan xristianlar arasında Aslan və Quzu təsvirini qazanır.

Xristian teologiyasında bu parça İsanın Yəhuda Aslanı kimi şəxsiyyəti və işi haqqında mühüm peyğəmbərlikləri təsdiqləyir. O, Davudun varisi və yəhudilərin qanuni Padşahı kimi tanınır. O, çarmıxa çəkilərək dəhşətli ölümə tab gətirməsinə baxmayaraq, fəth edən kimi təsvir edilmişdir.

Beləliklə, onun qalib gəldiyi bir şey dirilməsi ilə ölümdür. O da fəthini başa çatdırmaq üçün qayıdacaq. O, simvolu olan tumarı aça bilərVəhy Kitabında bəşər tarixinin kulminasiya nöqtəsi və zamanın sonu.

Bu gün şir obrazı xristianlar tərəfindən demək olar ki, yalnız İsaya istinad kimi başa düşülür. Buna 20-ci əsrin ortalarından etibarən CS Lyuisin Narniya Salnamələri əsərinin populyarlığı çox kömək etdi, burada Aslanın İsanın təmsilçisi kimi xidmət edir. Aslan güclü, cəsur, ədalətli, şiddətli və fədakardır. Ədəbiyyatla yanaşı, şir müasir xristian incəsənətində, musiqisində və filmində bir mövzu kimi tez-tez rast gəlinir.

Efiopiya İmperiyasında Yəhuda Aslanı

Şir termininin başqa maraqlı istifadəsi Yəhuda Efiopiya İmperatorunun tituludur.

14-cü əsr mətnində Kebra Neqast kimi tanınan tarixi qeydlərə görə, Efiopiya Süleyman sülaləsinin banisi İsrail padşahı Süleymanın və onu Yerusəlimdə ziyarət edən Səba kraliçası Makedanın övladları.

Bu səfər haqqında məlumat 1-ci Padşahlar kitabının 10-cu fəslində var, baxmayaraq ki, qohumluq və ya övlad haqqında heç bir qeyd yoxdur. etdi.

Həm milli, həm də dini Efiopiya ənənəsinə görə I Menelik eramızdan əvvəl 10-cu əsrdə Efiopiyanın Solomonlar sülaləsinin açılışını etdi. Menelikdən soy iddiası bir neçə əsrlər boyu imperiya hakimiyyətinin mühüm aspekti idi.

Yəhuda Aslanı və Rastafari Hərəkatı

AslanRastafarian bayrağında Yəhuda təsvir edilmişdir

Yəhuda Aslanı titulunu daşıyan Efiopiya imperatoru 1930-cu illərdə Yamaykada yaranmış dini, mədəni və siyasi hərəkat olan Rastafaryanizm in əsas simalarındandır. .

Rastafarianlığa görə, Bibliyada Yəhuda qəbiləsinin Aslanına istinadlar xüsusi olaraq 1930-1974-cü illərdə Efiopiya İmperatoru olan I Haile Selassie haqqında danışır.

Bəzi Rastafaryanlar onu şərik kimi görürlər. Məsihin ikinci gəlişi. Tac qoyarkən ona “Padşahların Padşahı və Ağalar Ağası, Yəhuda qəbiləsinin Aslanını məğlub edən” titulu verildi. Yaşadığı müddətdə Haile Selassie özünü dindar bir xristian hesab edirdi və onun Məsihin ikinci gəlişi olduğuna dair artan iddianı məzəmmət etdi. mühüm etnik və dini simvol, onları bir xalq kimi başlanğıcları, torpaqları və Allahın övladları kimi şəxsiyyətləri ilə əlaqələndirir. Bu, onların ictimai ibadətlərində xatırlatma və onların ictimai-siyasi kimliyinin simvolu kimi xidmət etməkdə davam edir.

Xristianlar üçün İsa Yer üzünü fəth etmək üçün qayıdacaq Yəhuda Aslanıdır. ilk dəfə yer üzündə qurbanlıq quzu kimi göründü. Bu, xristianlara ümid verir ki, indi dözülməli olan şər bir gün məğlub olacaq.

Yəhuda Aslanı həmçinin Afrika tarixində və 20-ci əsrin Afro-mərkəzçi hərəkatlarında mühüm yer tutur.Rastafarianizm kimi.

Bu ifadələrin hamısında şir cəsarət, güc, vəhşilik, əzəmət, şahlıq və ədalət ideyalarını oyadır.