Лъвът е мощен образ, използван през вековете и културите в изкуството, музиката, архитектурата, литературата и религията. сила , величие, сила, смелост, царска власт, военна мощ и справедливост. Лъвът от племето на юда е пример за това като важен източник на смисъл и духовност както за евреите, така и за християните.

Юдейският лъв - в юдаизма

Юдейският лъв произлиза от книгата Битие, където Яков благославя дванайсетте си сина на смъртния си одър. Всеки от синовете е съименник на едно от дванайсетте племена на Израил.

Когато Яков, известен още като Израел, благославя сина си Юда, той го нарича, "лъвче " и казва, че " той притичва като лъв и като лъвица " (Битие 49:9). Така Юдовото племе се идентифицира със символа на лъва.

Няколко века по-късно Израелското царство, обединено при цар Давид и неговия син Соломон, е разделено на северно и южно царство през 922 г. пр.н.е.

Северното царство се състояло от 10 племена и запазило името Израил. Южното царство, състоящо се само от племената Юда и Вениамин, приело името Юда.

След завладяването и поглъщането на северното царство от Асирийската империя, южното царство Юда оцелява до завладяването му от вавилонците. Вместо обаче да бъде напълно погълнато, някои евреи остават в страната, а редица изгнаници в крайна сметка се завръщат под управлението на Медо-Персийската империя, която наследява вавилонците.

Съвременните евреи са предците на тези евреи и от техните религиозни вярвания произлиза юдаизмът.

В древен Израел лъвът е важен символ на сила, смелост, справедливост и Божия закрила. Има доказателства, че изображенията на лъвове са били на видно място както в Соломоновия храм, така и във възстановения втори храм след завръщането от изгнание при Ездра и Неемия.

В еврейската Библия има няколко споменавания на лъвове. В нея се споменава за съществуването на лъвове в пустинята, заобикаляща градовете и селищата на Израел. Те обикаляли хълмовете и често нападали стадата. Друг пример е, когато цар Давид твърди, че е убил лъв в защита на овцете си (1Кинг. 17:36). Така той оправдава твърдението си, че може да убие гиганта Голиат.

Общинското знаме на Йерусалим, на което е изобразен Юдейският лъв

Днес лъвът продължава да бъде важен знак за идентичност на еврейския народ както в политически, така и в духовен план. Лъвът се превръща в символ на нацията на Израел, на нейната смелост, мощ и справедливост. Той се появява и на знамето и емблемата на град Йерусалим.

Лъвовете често украсяват ковчега - богато украсената кутия, в която се съхраняват свитъците на Тората - в предната част на много синагоги. Често срещана украса на върха на тези ковчези е изображението на десетте заповеди, написани на каменни плочи и заобиколени от два стоящи лъва.

Юдейският лъв в християнството

Лъвът от Юдовото племе, както и много други еврейски символи от Стария завет, е включен в християнството и придобива ново значение в личността на Исус Христос. В книгата Откровение, написана около 96 г. от раннохристиянски лидер на име Йоан Стари, се говори за Лъва от Юда - "Лъвът от Юдовото племе, коренът на Давид, победи, за да отворисвитък" (Откровение 5:5).

В християнското богословие това се разбира като препратка към второто пришествие на Исус, когато Той ще се завърне, за да победи всички свои врагове, включително Сатана. Непосредствено след този стих има описание на агне, което е било заклано. Исус печели описанието на Лъв и Агне сред християните от този пасаж.

В християнското богословие този пасаж потвърждава важни пророчества за личността и делото на Исус като Лъвът на Юда. Той е определен като наследник на Давид и следователно като законен цар на юдеите. Той е изобразен като победител, въпреки че е претърпял ужасна смърт чрез разпъване на кръст.

По този начин, едно от нещата, които е победил, е смъртта чрез възкресението си. Той също така ще се върне, за да завърши завоеванието си. Само той може да отвори свитъка, който служи като символ на кулминацията на човешката история и края на времето в Книгата Откровение.

Днес образът на лъва се възприема от християните почти изключително като препратка към исус. за това от средата на XX в. до голяма степен спомага популярността на книгата на К. С. Луис Хрониките на Нарния Аслан е силен, смел, справедлив, свиреп и саможертвен. наред с литературата лъвът е често срещан обект в съвременното християнско изкуство, музика и филми.

Юдейският лъв в Етиопската империя

Друга интересна употреба на термина "Юдейски лъв" е като титла за императора на Етиопия.

Според историческите данни, открити в текста от 14 век, известен като Kebra Negast , основател на Соломоновата династия в Етиопия, е потомък на израелския цар Соломон и Македа, Савската царица, която го посещава в Йерусалим.

Разказ за това посещение се намира в книгата на Първите царе, глава 10, въпреки че не се споменава за връзка или потомство.

Според етиопската традиция, както национална, така и религиозна, Менелик I поставя началото на династията на Соломоните в Етиопия през X в. пр.н.е. Претендирането за родословие от Менелик е важен аспект на имперската власт в продължение на няколко века.

Юдейският лъв и движението Растафари

Лъвът на Юда, изобразен на знамето на растафарианците

Етиопският император, носещ титлата "Лъвът на Юда", заема видно място в Растафарианство , религиозно, културно и политическо движение, възникнало в Ямайка през 30-те години на ХХ век.

Според растафарианството библейските препратки към Лъва от племето на Юда се отнасят конкретно за Хайле Селасие I, император на Етиопия в периода 1930-1974 г.

Някои растафарианци го смятат за второто пришествие на Христос. При коронясването си получава титлата "Цар на царете и Господар на господарите, победоносен лъв от племето на Юда". По време на живота си Хайле Селасие гледа на себе си като на благочестив християнин и упреква нарастващото твърдение, че е второто пришествие на Христос.

За обобщаване

За евреите Юдейският лъв е важен етнически и религиозен символ, който ги свързва с началото на техния народ, с тяхната земя и с идентичността им на Божии деца. Той продължава да служи като напомняне в публичното им богослужение и като символ на тяхната обществено-политическа идентичност.

За християните Исус е Лъвът на Юда, който ще се завърне, за да завладее земята, за разлика от първото му появяване на земята като жертвено агне. Това дава на християните надежда, че злото, което сега трябва да се понася, един ден ще бъде победено.

Юдейският лъв заема важно място и в историята на Африка и афроцентричните движения през 20 век, като растафарианството.

Във всички тези изрази лъвът внушава идеите за смелост, сила, свирепост, величие, царственост и справедливост.