Gellir cyfieithu hen grefydd Japan, Shinto, a elwir hefyd yn Kami-no-Michi , fel ffordd y duwiau .<5

Wrth graidd crefydd Shinto mae’r gred yng ngrymoedd natur a elwir yn kami, sy’n golygu’r ysbrydion sanctaidd neu fodau dwyfol sy’n bodoli ym mhob peth . Yn ôl credoau Shinto, mae kami yn byw mewn mynyddoedd, rhaeadrau, coed, creigiau, a'r holl bethau eraill ym myd natur, gan gynnwys pobl, anifeiliaid, a hynafiaid.

Mae'r bydysawd wedi'i lenwi â'r rhain ysbrydion sanctaidd, ac maent hefyd yn cael eu hystyried yn dduwiau Shinto.

Wrth ystyried symbolau Shinto, dylid gwahaniaethu rhwng y ddau fath:

1. Symbolau Y Kami – Mae hwn yn cynnwys dynion, anifeiliaid, gwrthrychau natur, llestri cysegredig, cribau, swynau, ac eraill.
2. Symbolau'r Ffydd – Mae'r grŵp hwn o symbolau yn cynnwys Shinto offer a strwythurau, cerddoriaeth gysegredig, dawnsiau, seremonïau, ac offrymau.

Yn yr erthygl hon, byddwn yn plymio i rai o symbolau mwyaf nodedig Shinto, o'r ddau gategori, ac yn edrych yn agosach ar eu tarddiad ac ystyron.

Dyn fel Symbol o'r Kami

Mae ystyr symbolaidd gwreiddiol a defnydd o'r symbolau hyn naill ai wedi'u newid yn sylweddol neu wedi'u colli. Fodd bynnag, chwaraeodd y ffigurau hyn ran bwysig yn Shinto ac fe’u hystyrir yn ddolen gyswllt sy’n mynegi cariad y bobl tuag atreis, cacen, pysgod, cig, ffrwythau, llysiau, candy, halen a dŵr. Mae'r bwydydd hyn yn cael eu paratoi gyda gofal arbennig ac yn cael eu bwyta ar ôl y seremoni gan offeiriaid ac addolwyr.

Mae'r offrymau hyn yn cynrychioli cyfraniad cadarnhaol ac yn symbolau lwc dda, ffyniant, a bywyd hir.<9

• Heihaku

Gan fod brethyn yn cael ei ystyried fel y gwrthrych mwyaf gwerthfawr yn y gymdeithas Japaneaidd gyntefig, daeth heihaku yn brif offrwm i'r kami. Roedd fel arfer yn cynnwys naill ai cywarch ( asa ) neu sidan ( kozo ). Oherwydd eu gwerth mawr, roedd yr offrymau hyn yn arwydd o barch uchaf yr addolwyr tuag at y kami.

Cribau'r Gysegrfa

Crestau'r Gysegrfa, a elwir hefyd shinmon , yn arwyddluniau sy'n darlunio gwahanol draddodiadau, hanes, a duwiau sy'n gysylltiedig â chysegrfa benodol. Maent fel arfer o siâp crwn wedi'i gyfoethogi gan rawn, ffoneteg, blodau, a motiffau eraill sy'n gysylltiedig â thraddodiad cysegrfa.

• Tomoe

Mae amrywiaeth eang otomoe, yn cynnwys dau, tri, a mwy o atalnodau yn y cynllun. Ond mae'r tomoe chwyrlïo triphlyg, a elwir hefyd yn Mitsu-tomoe , yn cael ei gysylltu amlaf â Shinto, ac mae'n cynrychioli cydblethu'r tair teyrnas – y ddaear, y nefoedd, a'r isfyd.

I Agregu

Er ei bod yn rhestr hir, mae'r symbolau a gwmpesir yn yr erthygl hon yn ffracsiwn yn unig o draddodiad cyfoethog Shinto. Waeth beth fo'r grefydd, mae croeso i bawb sy'n parchu natur ac amgylchedd yn y cysegrfannau hardd hyn sy'n llawn arteffactau swynol o symbolaeth a hanes byw. Mae cysegrfannau Shinto yn lleoedd sy'n dod ag ysbrydolrwydd dwfn, cytgord mewnol, ac egni tawelu i bawb sy'n ymweld, o borth hudolus Torri i'r deml gysegredig ei hun.

7> Miko

Yn ôl ysgolheigion modern, matriarchaidd oedd y gymdeithas hynafol Japaneaidd yn bennaf. Roedd yn gyffredin cael rheolwyr ac arweinwyr benywaidd. Mae safle uwch merched yn eu cymdeithas yn ddiamheuol oherwydd y safle oedd ganddynt yn Shinto. Roedd rhai merched yng nghanol yr addoliad kami ac fe'u galwyd yn Miko, sy'n golygu plentyn y kami.

Dim ond merched oedd yn ystyried y rhai puraf a allai ddod yn Miko, a chymerasant ran mewn offrymau bwyd cysegredig, yr hon oedd y weithred fwyaf dwyfol yn defodau Shinto.

Heddiw, nid yw'r Miko ond yn gynorthwywyr i'r offeiriaid a'r morynion cysegr, yn gwerthu cardiau post, swynau, perfformio dawnsiau cysegredig, a gweini te. i'r gwesteion. Dim ond creiriau'r Miko gwreiddiol yw eu gwisg a'u safle.

• Kannushi

Ar ôl i'r cyfnod matriarchaidd ddod i ben, cymerodd dynion y prif rannau yn Shinto. Disodlwyd Miko neu offeiriadesau kami gan Kannushi , sy'n golygu gofalwr y gysegrfa neu yr un sy'n offrymu gweddïau .

Fel mae'r enw'n awgrymu, Offeiriad oedd Kannushi y credwyd ei fod yn meddu ar bwerau arbennig dros fyd ysbrydion. Credwyd hefyd mai nhw oedd cynrychiolydd neu eilydd kami.

• Hitotsu Mono

Mae Hitotsu mono yn cyfeirio at plentyn yn marchogaeth ceffyl o flaen gorymdeithiau'r allor. Mae'r plentyn, bachgen fel arfer, a ddewiswyd ar gyfer y swydd hon, yn puroei gorff saith niwrnod cyn yr wyl. Ar ddiwrnod yr ŵyl, byddai offeiriad yn darllen fformiwlâu hud nes bod y plentyn yn syrthio i trance.

Credwyd bod y plentyn yn galw proffwydi yn ystod y cyflwr hwn. Mewn rhai achosion, disodlwyd y plentyn gan gohei neu ddol ar gyfrwy ceffyl. Roedd y mono hitotsu yn cynrychioli yr ysbryd cysegredig neu kami yn byw mewn corff dynol.

Anifeiliaid fel Symbolau'r Kami

Yn gynnar yn Shinto, credid mai anifeiliaid oedd y cenadon y kami, gan amlaf colomennod, ceirw, brain, a llwynogod. Yn nodweddiadol, byddai gan bob kami un anifail yn negesydd, ond roedd gan rai ddau neu fwy.

• The Hachiman Dove

Ym mytholeg Japan, Addolwyd Hachiman fel amddiffynnydd dwyfol Japan a duw rhyfel . Anrhydeddwyd ef hefyd yn dduw amaethyddiaeth gan werinwyr a physgotwyr.

Cynrychiolaeth symbolaidd a negesydd y duwdod hwn, yr Hachiman, neu yw colomen Hachiman. Duw'r Wyth Baner.

7> Brân Kumano

Mae'r frân dair coes yn cael ei darlunio mewn gwahanol leoliadau cysegrfa, gan gynnwys y Cysegrfa Abeno Oji ar ffordd Kumano a'r Yatagarasu Jinja yn Nara.

Dywed chwedl Yatagarasu, neu'r frân-dduw, i frân gael ei hanfon o'r nef i dywys yr Ymerawdwr Jimmu ar ei daith o Kumano i Yamato. Yn seiliedig ar y chwedl hon, dehonglodd y Japaneaid y frânfel symbol o arweiniad ac ymyrraeth ddwyfol mewn materion dynol.

Mae swyn enwog Kumano Gongen sy'n darlunio'r frân yn dal i gael eu cynnig heddiw.

• >Ceirw Kasuga

Symbol kami Cysegrfa Kasuga yn Nara yw'r carw. Mae'r chwedl yn dweud bod y teulu Fujiwara wedi gofyn i kami Hiraoka, Katori, a Kashima ddod ar frys i Kasugano a dod o hyd i gysegrfa yno, ar ôl i'r brifddinas symud i Nara. ceirw, ac ers hynny, anrhydeddwyd ceirw fel negeswyr a symbolau Kasuga. Roedd yr anifeiliaid hyn yn cael eu hystyried mor gysegredig nes i'r Ymerawdwr Nimmei gyhoeddi gorchymyn yn gwahardd hela ceirw yng nghyffiniau Kasuga. Roedd yn drosedd y gellir ei chosbi gan farwolaeth.

Arhosodd y ceirw yn symbol o goruchafiaeth ysbrydol ac awdurdod . Maent hefyd yn symbolau o adfywio oherwydd gallu eu cyrn i dyfu'n ôl ar ôl iddynt ddisgyn.

• Y Llwynog Inari

Mae llwynogod yn cael eu haddoli fel kami ac yn negeswyr i'r duw reis, Inari. Y kami bwyd, grawn yn benodol, yw prif dduwdod cysegrfeydd Inari. Felly, mae'r llwynog Inari yn symbol o ffrwythlondeb a reis . Gwelir llwynogod yn aml wrth fynedfeydd cysegrfannau fel gwarcheidwaid a gwarchodwyr ac fe'u hystyrir yn arwydd o lwc dda .

Gwrthrychau Naturiol fel Symbolau Kami<13

Ers yr hen amser,roedd y Japaneaid yn ystyried gwrthrychau naturiol o ymddangosiad rhyfeddol fel grymoedd natur ac amlygiadau dwyfol. Edrychwyd yn aml ar fynyddoedd gyda rhyfeddod a pharch, a buont yn wrthrychau addoliad cyffredin. Yn aml, gellir dod o hyd i gysegrfeydd bach ar gopa copaon mynyddoedd. Yn yr un modd, gwelir creigiau a choed sydd wedi'u ffurfio'n anarferol hefyd fel mannau preswyl y kami.

• Y Goeden Sakaki

Gan fod addoliad natur yn rhan hanfodol o Shintoism, mae'r coed cysegredig, a elwir yn shinboku , yn chwarae rhan bwysig mewn addoliad kami.

Yn ddiamau, y goeden Sakaki yw'r symbol mwyaf cyffredin o goeden Shinto. Mae'r coed bythwyrdd hyn, sy'n frodorol i Japan, fel arfer yn cael eu plannu o amgylch cysegrfeydd fel ffens sanctaidd ac amddiffyniad dwyfol. Mae canghennau Sakaki wedi'u haddurno â drychau yn aml yn arddangos y pŵer duwiol ac fe'u defnyddir i buro safle defodol.

Gan fod y coed Sakaki yn fythwyrdd, maent hefyd yn cael eu hystyried yn symbol o anfarwoldeb 9>.

Gweld hefyd: Y Norse Draugar - Zombies Cyntaf Ewrop?

Yn gyffredinol, mae pob coeden o olwg, maint, ac oedran godidog yn cael eu parchu ledled Japan.

Adeiladau ac Adeileddau Cysegrfa

Llinellau syml a syth y dywedir bod strwythurau cysegrfa ac adeiladau Shinto yn cadw swyn perffaith natur, a chredir eu bod yn nodi ffiniau man preswylio'r kami.

• Torri <10

Y symbolau Shinto mwyaf adnabyddus ywy pyrth syfrdanol wrth fynedfeydd y cysegrfeydd. Mae'r pyrth dau bost hyn, a elwir yn Torri, wedi'u gwneud naill ai o bren neu fetel ac mae iddynt arwyddocâd crefyddol dwfn.

Mae'r pyrth hyn yn sefyll ar eu pen eu hunain neu wedi'u hymgorffori yn y ffens gysegredig o'r enw kamigaki . Mae'r Torri yn cael ei weld fel rhwystr, sy'n gwahanu trigfan sanctaidd y kami oddi wrth y byd allanol yn llawn llygredd a thrallod.

Maen nhw hefyd yn cael eu hystyried yn borth ysbrydol . Dim ond trwy'r Torri y gellir mynd at allor sy'n glanhau a phuro yr ymwelydd o'r llygredd o'r byd allanol.

Mae llawer ohonynt wedi'u paentio naill ai mewn oren neu goch bywiog. Yn Japan, mae'r lliwiau hyn yn cynrychioli yr haul a bywyd , a chredir eu bod yn tynnu argoelion gwely ac egni negyddol. Dim ond enaid glân a dramwyodd drwy'r pyrth hyn all ddod yn nes at y kami sy'n byw y tu mewn i'r gysegrfa.

Offer a'r Llestri Cysegredig

Defnyddir llawer o erthyglau ar gyfer cynnal addoliad Shinto a defodau. Mae'r rhain yn cynnwys arwyddion o'r kami neu addurniadau a elwir yn llestri cysegredig neu seikibutu.

Mae'r erthyglau hyn yn cael eu hystyried yn gysegredig ac yn anwahanadwy oddi wrth Shinto. Dyma rai o'r rhai mwyaf arwyddocaol:

• Himorogi

Yn wreiddiol, roedd yn dynodi coed cysegredig a oedd yn gwarchod y kami neu fan lle'r oedd y kami yn byw. Tybid eu bod yn dal egni'r haul ac yn cael eu galw Coed Sanctaidd y Bywyd. Heddiw, himorogi yw'r allorau neu'r lleoedd cysegredig a ddefnyddir mewn seremonïau i alw'r kami.<5

• Tamagushi

Cangen fechan o goeden fythwyrdd yw Tamagushi, sef Sakaki yn fwyaf cyffredin, gyda streipiau papur igam-ogam neu frethyn coch a gwyn ynghlwm wrth ei dail . Fe'i defnyddir yn seremonïau Shinto fel offrymau o galonnau a gwirodydd y bobl i'r kami.

Mae'r gangen fythwyrdd yn cynrychioli ein cysylltiad â natur . Mae'r papur reis gwyn igam-ogam neu'r shide yn cynrychioli yr ysbrydion a'r cysylltiad â'r byd ysbrydol . Ac ystyrid y lliain coch a gwyn, o'r enw asa , yn ffeibr cysegredig, yn cynrychioli gwisg ffurfiol yr ysbrydion a'r calonnau cyn yr offrwm i'r kami.

Felly , mae tamagushi yn symbol o'n calonnau a'n hysbrydoedd a'r cysylltiad â'r byd corfforol ac ysbrydol. gallent alw'r kami o fewn y coed, felly byddent yn atodi darnau o bapur o'r enw shide i fod yn arweiniad ar gyfer kami.

Mae'r papur gwyn igam-ogam siâp mellt i'w gael yn gyffredin yn y mynedfeydd cysegrfeydd heddiw, yn ogystal â thu mewn i'r cysegrfeydd i nodi ffiniau alle cysegredig. Weithiau maent yn cael eu cysylltu â ffyn ffyn, a elwir yn gohei , ac yn cael eu defnyddio mewn seremonïau puro.

Mae gwahanol ystyron y tu ôl i siâp igam ogam y shide. Maent yn debyg i fellt gwyn a chredir eu bod yn cynrychioli y pŵer dwyfol anfeidrol . Mae'r siâp hefyd yn awgrymu'r elfennau ar gyfer cynhaeaf da, fel mellt, cymylau, a glaw. Yn y cyd-destun hwn, defnyddiwyd shide yn gweddïau i'r duwiau am dymor cynhaeaf ffrwythlon .

• Simenawa

Rhaff wellt dirdro yw Shimenawa y mae shide, neu bapur wedi'i blygu igam-ogam, fel arfer ynghlwm wrthi. Yn etymolegol, mae'n deillio o'r geiriau shiri, kume , a nawa , y gellir eu dehongli fel off-limits.

Felly, mae'r defnyddiwyd rhaff i ddynodi ffiniau neu rwystrau, i wahaniaethu rhwng y byd cysegredig a'r seciwlar, ac i atal ei lygru. Gellir dod o hyd iddo mewn cysegrfannau o flaen yr allorau, Torri, ac o amgylch cychod a strwythurau cysegredig. Fe'i defnyddir i warchod ysbrydion drwg ac i amddiffyn y gofod sanctaidd.

• Drych, Cleddyf, a Thlysau

Adwaenir y rhain fel Sanshu-no-Jingi , neu y tri thrysor cysegredig, ac yn arwyddluniau Ymerodrol cyffredin Japan.

Y drych, a elwir hefyd Yata- no-Kagami, yn cael ei ystyried yn sanctaidd ac yn symbol o Amaterasu , duwies yr haul. Siapan yn credu bod yr imperialmae teuluoedd yn ddisgynyddion uniongyrchol o linach Amaterasu. Tybid fod yr ysbrydion drwg yn ofni drychau. Oherwydd ei rinwedd i adlewyrchu popeth yn ddi-ffael, fe'i hystyriwyd yn ffynhonnell gonestrwydd oherwydd na allai guddio da na drwg, da na drwg.

Y cleddyf, neu Kusanagi- no-Tsurugi, yn cael ei ystyried i feddu ar bwerau dwyfol ac roedd yn symbol o amddiffyn yn erbyn yr ysbrydion drwg. Oherwydd ei nodweddion megis penderfyniad a miniogrwydd, credid mai hwn oedd ffynhonnell doethineb a gwir rinwedd y kami .

Y tlysau crwm, a elwir hefyd yn Yasakani-no-Magatama, yn dalismans Shinto symbol ffortiwn da a drwg ymlid. Mae eu siâp yn debyg i embryo neu groth mam. Felly, roeddynt hefyd yn symbolau bendith plentyn newydd, ffyniant, hirhoedledd, a thwf.

Cynigion

Fel arwydd o barch, ystyriwyd offrymau fel iaith gyffredinol sy'n amlygu bwriad da pobl i'r kami . Gwnaethpwyd offrymau am lawer o resymau, gan gynnwys deisyfiadau, gweddïau am fendithion y dyfodol, symud melltith, ac ymwared rhag camweddau ac amhureddau.

Mae dau fath o offrwm: sinsen (offrymau bwyd) , a heihaku (sy'n golygu brethyn ac yn cyfeirio at ddillad, tlysau, arfau, ac eraill).

• Shinsen

Mae offrymau bwyd a diod i'r kami fel arfer yn cynnwys mwyn,