Μία από τις ιδιαιτερότητες της Δυτικής Αφρικής Θρησκεία Γιορούμπα είναι ότι ο ανώτατος θεός της, ο Oludumare, παραμένει πάντα μακριά στους ουρανούς και κυβερνά τη Γη μέσω μιας ομάδας θεοτήτων που είναι γνωστές ως οι orishas Μεταξύ αυτών των θεοτήτων, ο Obatala ξεχωρίζει ως θεός της καθαρότητας, της καθαρής κρίσης και δημιουργός της ανθρωπότητας.

Για την εγγύτητά του με τον Oludumare και την ορθότητά του, ο Obatala αναφέρεται συνήθως ως Alabalase ("Αυτός που έχει θεϊκή εξουσία") Είναι ο Πατέρας του Ουρανού και ο πατέρας όλων των Ορίσα.

Ποιος είναι ο Obatala;

Vintage ειδώλιο του Obatala. Δείτε το εδώ.

Στη θρησκεία των Γιορούμπα, ο Ομπατάλα είναι μια αρχέγονη θεότητα, που συνδέεται έντονα με τις έννοιες της πνευματικής καθαρότητας, της σοφίας και της ηθικής. Σύμφωνα με τον μύθο, ήταν ένα από τα 16 ή 17 πρώτα θεία πνεύματα που έστειλε ο Ολουντουμάρε στη Γη από τον ουρανό, για να προετοιμάσει τον κόσμο για τους ανθρώπους.

Οι θεότητες από το πάνθεον των Γιορούμπα ήταν συνήθως παντρεμένες με περισσότερες από μία θεότητες ταυτόχρονα, και αυτό ισχύει και για την Ομπατάλα. Yemoja , ή Yemaya, είναι η κύρια σύζυγος του Obatala.

Ο Ομπατάλα λατρεύεται επίσης σε ορισμένες από τις θρησκείες της Καραϊβικής και της Νότιας Αμερικής που προέρχονται από την πίστη των Γιορούμπα. Ο θεός είναι γνωστός ως Obatalá στην Αφρο-κουβανική Santería, και ως Oxalá στο βραζιλιάνικο Candomblé.

Ο ρόλος του Obatala

Χαρακτηρίζεται από την καθαρή κρίση του, ο Ομπατάλα είναι συχνά η θεϊκή αρχή που συμβουλεύονται οι άλλοι Ορίσα όποτε χρειάζεται να διευθετήσουν μια σύγκρουση. Πολλοί Ορίσα βοήθησαν να χτιστεί ο κόσμος, αλλά ήταν ευθύνη του Ομπατάλα να δώσει μορφή στη Γη. Ο Ομπατάλα είχε επίσης ανατεθεί από τον Ολουντουμάρε το καθήκον να δημιουργήσει τους ανθρώπους.

Σε ορισμένες εκδοχές του μύθου, στην ανθρώπινη προσωποποίησή του, ο Ομπατάλα ήταν ένας από τους πρώτους βασιλιάδες του Ιλ-Ιφ, της πόλης όπου οι Γιορούμπα πίστευαν ότι ξεκίνησε όλη η ζωή.

Ωστόσο, σε άλλες εκδοχές της ιστορίας, προσπάθησε να εκθρονίσει τον Oduduwa, τον πρώτο βασιλιά της θρυλικής πόλης, σε μια προσπάθεια να ανακτήσει τον πλήρη έλεγχο της ανθρωπότητας, αλλά απέτυχε. Οι εξηγήσεις για την πάλη εξουσίας που υπήρχε μεταξύ του Obatala και του Oduduwa ποικίλλουν από μύθο σε μύθο. Θα επανέλθουμε σε αυτές τις μυθικές ιστορίες αργότερα.

Μύθοι για την Obatala

Μινιατούρα του Obatala σε λευκό χρώμα. Δείτε την εδώ.

Οι μύθοι των Γιορούμπα με τον Ομπατάλα τον παρουσιάζουν ως έναν σοφό θεό, μερικές φορές αλάνθαστο αλλά πάντα αρκετά στοχαστικό ώστε να παραδέχεται τα λάθη του και να μαθαίνει από αυτά.

Ο Obatala στο Μύθο της Δημιουργίας των Γιορούμπα

Σύμφωνα με την αφήγηση της δημιουργίας των Γιορούμπα, στην αρχή υπήρχε μόνο νερό στον κόσμο, οπότε ο Ολουντουμάρε ανέθεσε στον Ομπατάλα το έργο της δημιουργίας της γης.

Ενθουσιασμένος για την αποστολή του, ο Ομπατάλα πήρε μαζί του μια κότα και ένα σαλιγκαρόσπιτο (ή καλαμπάς) γεμάτο με ένα μείγμα άμμου και κάποιους σπόρους, και αμέσως κατέβηκε από τον ουρανό πάνω σε μια ασημένια αλυσίδα. Μόλις ο θεός κρεμάστηκε ακριβώς κάτω από τα αρχέγονα νερά, έχυσε το περιεχόμενο του σαλιγκαριού, δημιουργώντας έτσι την πρώτη ξηρά.

Ωστόσο, όλη η γη ήταν συγκεντρωμένη σε ένα μόνο μέρος. Γνωρίζοντας ότι αυτό δεν θα ήταν αρκετό, ο Ομπατάλα προχώρησε στην απελευθέρωση της κότας του, ώστε το ζώο να σκορπίσει γη σε όλο τον κόσμο. Στη συνέχεια, όταν η γη είχε σχεδόν ολοκληρωθεί, ο Ομπατάλα επέστρεψε στον Ολουντουμάρε για να του αναφέρει την πρόοδό του. Ευτυχισμένος με την επιτυχία της δημιουργίας του, ο υπέρτατος θεός διέταξε τον Ομπατάλα να δημιουργήσει την ανθρωπότητα.

Σύμφωνα με μια εκδοχή του μύθου, εδώ είναι που οι άλλοι Ορίσα άρχισαν να ζηλεύουν, γιατί ο Ομπατάλα γινόταν ο αγαπημένος του Ολοντουμάρε. Ως αποτέλεσμα αυτού, ένας θεός, που φέρεται να ήταν ο Εσού ο "απατεώνας", άφησε ένα μπουκάλι γεμάτο με φοινικόκρασο κοντά στο σημείο όπου ο Ομπατάλα πλάθαινε τους πρώτους ανθρώπους με πηλό.

Λίγο αργότερα, ο Ομπατάλα βρήκε το μπουκάλι και άρχισε να πίνει. Απορροφημένος από την εργασία του, δεν συνειδητοποίησε πόσο πολύ έπινε και τελικά μέθυσε πολύ. Ο θεός ένιωσε τότε πολύ κουρασμένος, αλλά δεν σταμάτησε να εργάζεται μέχρι να τελειώσει τη δουλειά του. Αλλά εξαιτίας της κατάστασής του, ο Ομπατάλα εισήγαγε κατά λάθος ατέλειες στα καλούπια των πρώτων ανθρώπων.

Για τους Γιορούμπα, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι είναι αλάνθαστοι. Αυτός είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι άνθρωποι γεννιούνται με σωματικές ή διανοητικές αναπηρίες.

Η σύγκρουση μεταξύ Obatala και Oduduwa

Παρά το γεγονός ότι ήταν μια ειρηνική θεότητα τις περισσότερες φορές, ο Obatala διατηρούσε μια συγκρουσιακή σχέση με τον Oduduwa, ο οποίος λέγεται ότι ήταν αδελφός του.

Σε μια εναλλακτική ιστορία δημιουργίας, αφού ο Ομπατάλα κοιμήθηκε από το μεθύσι του, ο Οντουντούβα ανέλαβε να δημιουργήσει τους ανθρώπους εκεί που τους είχε αφήσει ο Ομπατάλα. Άλλοι μύθοι υποστηρίζουν ακόμη ότι, κατά τη διάρκεια της απουσίας του αδελφού του, ο Οντουντούβα βελτίωσε επίσης ορισμένες πτυχές της αρχικής Γης. Ο ανώτατος θεός αναγνώρισε την αξία αυτών των πράξεων, απονέμοντας έτσι ειδικές τιμές στον Οντουντούβα.

Εκμεταλλευόμενος το πρόσφατα κερδισμένο κύρος του, ο Oduduwa έγινε βασιλιάς του Ile-Ife, της θρυλικής πόλης όπου οι Yoruba πιστεύουν ότι έζησαν οι πρώτοι άνθρωποι.

Αυτή ήταν η κατάσταση όταν ο Obatala ξύπνησε. Ο θεός αισθάνθηκε αμέσως ντροπή για την προηγούμενη συμπεριφορά του και ορκίστηκε να μην ξανακαταναλώσει ποτέ αλκοόλ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα αλκοολούχα ποτά απαγορεύονται σε όλες τις τελετές των Γιορούμπα που αφορούν τον Obatala.

Τελικά, ο Ομπατάλα εξιλεώθηκε παίρνοντας το μονοπάτι της αγνότητας και η ανθρωπότητα άρχισε να τον λατρεύει ξανά ως έναν από τους πρώτους Ορίσα. Ωστόσο, για ένα διάστημα, ο Ομπατάλα ανταγωνιζόταν με τον αδελφό του για τον έλεγχο των ανθρώπων.

Σε έναν μύθο, ο Ομπατάλα λέγεται ότι δημιούργησε ένα στρατό με μια φράξια των Ιγκμπό. Στη συνέχεια, ο Ομπατάλα διέταξε τους πολεμιστές του να φορέσουν τελετουργικές μάσκες, έτσι ώστε να μοιάζουν με κακά πνεύματα, για να φοβίσουν τον ανθρώπινο πληθυσμό και να παραδοθούν όταν επιτέθηκαν στο Ιλ-Ιφέ. Ο στόχος του σχεδίου του ήταν να εκθρονίσει τον Οντούντουα. Ωστόσο, η Μορέμι, μια γυναίκα από το Ιλ-Ιφέ, ανακάλυψε εγκαίρως το τέχνασμα και ο στρατός του Ομπατάλασταμάτησε.

Λίγο αργότερα, η ειρήνη μεταξύ των δύο θεών αποκαταστάθηκε, καθώς οι άνθρωποι επανέλαβαν τη λατρεία του Obatala. Επειδή όμως ο Oduduwa παρέμεινε επίσημα ο πρώτος κυβερνήτης της ανθρωπότητας, οι Yoruba τον θεωρούσαν πατέρα όλων των μετέπειτα βασιλιάδων τους.

Χαρακτηριστικά του Obatala

Ο Obatala είναι ο orisha της αγνότητας, αλλά συνδέεται επίσης με:

• Συμπόνια
• Σοφία
• Ειλικρίνεια
• Δεοντολογία
• Σκοπός
• Εξαγορά
• Ειρήνη
• Συγχώρεση
• Το νέο έτος
• Ανάσταση

Λόγω του ότι ο Ομπατάλα είναι ο δημιουργός της ανθρωπότητας, πιστεύεται ότι όλα τα ανθρώπινα κεφάλια ανήκουν σε αυτόν. Αξίζει να σημειωθεί ότι για τους Γιορούμπα, το κεφάλι είναι το μέρος όπου κατοικούν οι ανθρώπινες ψυχές. Η σύνδεση μεταξύ του Ομπατάλα και των ανθρώπων γίνεται σαφής όταν η θεότητα αποκαλείται Baba Araye , ένα όνομα που σημαίνει "Πατέρας της ανθρωπότητας".

Τα παιδιά που διαμορφώνονται στη μήτρα συνδέονται επίσης με τον Ομπατάλα, καθώς πιστεύεται ότι ο θεός εξακολουθεί να είναι υπεύθυνος για τη διαμόρφωση των ανθρώπων. Ο τίτλος Alamo Re Re Re , που μπορεί να μεταφραστεί ως "Αυτός που μετατρέπει το αίμα σε παιδιά", είναι μια αναφορά στο ρόλο που παίζει ο Obatala στη διαμόρφωση των μωρών.

Ο Obatala είναι επίσης η θεότητα των ατόμων με ειδικές ανάγκες. Η σύνδεση αυτή δημιουργήθηκε αφού ο θεός συνειδητοποίησε ότι ήταν υπεύθυνος για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν με σωματικές ή διανοητικές αναπηρίες.

Αναγνωρίζοντας το λάθος του, ο Ομπατάλα υποσχέθηκε να προστατεύσει όλους τους ανάπηρους. Εξάλλου, στη θρησκεία των Γιορούμπα, όσοι έχουν αναπηρία είναι γνωστοί ως eni orisa (ή "άνθρωποι του Obatala"). Περιττό να πούμε ότι η έλλειψη σεβασμού απέναντι σε αυτά τα άτομα απαγορεύεται μεταξύ των Γιορούμπα.

Σύμβολα του Obatala

Όπως και σε άλλες θρησκείες, στην πίστη των Γιορούμπα το λευκό χρώμα αντιπροσωπεύει την πνευματική αγνότητα, και αυτό ακριβώς είναι το χρώμα με το οποίο συνδέεται πρωτίστως ο Ομπαλάτα. Στην πραγματικότητα, το όνομα του θεού σημαίνει Βασιλιάς που φοράει λευκό πανί .

Η ενδυμασία της Obatala περιλαμβάνει συνήθως μια υπερβολική λευκή ρόμπα, λευκή δαντέλα, λευκές χάντρες και κοχύλια καουρί, λευκά λουλούδια (κυρίως γιασεμί) και ασημένια κοσμήματα.

Σε ορισμένες αναπαραστάσεις, ο Obatala φέρει επίσης ένα ασημένιο ραβδί, γνωστό ως opaxoro Αυτό το αντικείμενο συμβολίζει τη σύνδεση του ουρανού και της γης που υλοποιήθηκε από τον θεό, όταν ο Obatala κατέβηκε από τον ουρανό πάνω σε μια ασημένια αλυσίδα, για να δημιουργήσει τις πρώτες χώρες.

Αυτός ο ορίσα συνδέεται επίσης έντονα με τα λευκά περιστέρια, ένα πουλί που απεικονίζεται να συνοδεύει τον θεό σε αρκετούς μύθους. Ωστόσο, σε άλλες ιστορίες, είναι ο ίδιος ο Obatala που μεταμορφώνεται σε λευκό περιστέρι για να λύσει μια δύσκολη κατάσταση. Άλλα ζώα που μπορεί να βρεθούν μεταξύ των προσφορών σε αυτόν τον θεό είναι σαλιγκάρια, λευκές κότες, φίδια, κατσίκες και γυμνοσάλιαγκες.

Όπως οι άνθρωποι, έτσι και οι θεοί των Γιορούμπα έχουν ορισμένες διατροφικές προτιμήσεις. Στην περίπτωση του Obatala, οι πιστοί του παραδοσιακά δείχνουν το σεβασμό τους στο θεό προσφέροντάς του λευκή σούπα πεπονιού, eko (καλαμπόκι τυλιγμένο σε φύλλα πλατάνου) και γλυκοπατάτες.

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με το Obatala

Ο Obatala δεν προσαρμόζεται σε ένα φύλο - το φύλο του είναι ρευστό και προσωρινό. Περιγράφεται ως ανδρόγυνο.

Ο Obatala είναι παντρεμένος με την Yemaya, τη θεά των ωκεανών. Ωστόσο, έχει και άλλες συζύγους.

Το ιερό του χρώμα είναι το λευκό.

Ο Obatala είναι ο Ουράνιος Πατέρας και ο δημιουργός της Γης και της ανθρωπότητας.

Συμπέρασμα

Θεωρείται ένας από τους κύριους θεούς του πανθέου των Γιορούμπα, ο Ομπατάλα είναι η θεότητα της καθαρότητας, της λύτρωσης και της ηθικής. Μεταξύ όλων των ορίσα, ο Ομπατάλα επιλέχθηκε από τον Ολουντουμάρε για το σημαντικό έργο της δημιουργίας της Γης και όλης της ανθρωπότητας.