Πανέμορφη και αισθησιακή, με λεπτούς γοφούς και πλούσιο στήθος, η Ινδουιστική θεά Η Ράτι περιγράφεται ως η πιο όμορφη γυναίκα ή θεότητα που έζησε ποτέ. Ως θεά της επιθυμίας, της λαγνείας και του πάθους, είναι πιστή σύζυγος του θεός της αγάπης Kamadeva και οι δύο λατρεύονται συχνά μαζί.

Αλλά, όπως συμβαίνει με κάθε σπουδαία γυναίκα, η Rati είναι πολύ περισσότερο από ό,τι φαίνεται με το μάτι και η ιστορία της ζωής της είναι ακόμη πιο συναρπαστική από τη σωματική της διάπλαση.

Ποια είναι η Rati;

Στα σανσκριτικά, το όνομα Rati σημαίνει κυριολεκτικά η ευχαρίστηση της αγάπης, του σεξουαλικού πάθους ή της ένωσης, και ερωτική απόλαυση Αυτό είναι ένα σημαντικό μέρος του τρόπου με τον οποίο απεικονίζεται, καθώς η Ράτι λέγεται ότι ήταν ικανή να αποπλανήσει οποιονδήποτε άνδρα ή θεό ήθελε.

Όπως συμβαίνει με τις περισσότερες θεότητες στον Ινδουισμό, η Ράτι έχει επίσης πολλά άλλα ονόματα και καθένα από αυτά μας λέει ένα άλλο κομμάτι της ιστορίας ή του χαρακτήρα της. Ονομάζεται Ραγκαλάτα (κρασί του έρωτα), Καμακάλα (μέρος του Κάμα), Ρεβακάμι (σύζυγος του Κάμα), Πριτικάμα (φυσικά αποπλανητική), Καμαπρίγια (αγαπημένη του Κάμα), Ρατιπρίτι (φυσικά διεγερμένη) και Μαγιαβάτι (ερωμένη της ψευδαίσθησης - περισσότερα γι' αυτό παρακάτω).

Η Rati με τον Kamadeva

Όπως υποδηλώνουν αρκετά από τα ονόματά της, η Rati είναι σχεδόν μόνιμη σύντροφος του θεός της αγάπης Οι δύο τους εμφανίζονται συχνά μαζί, ο καθένας καβάλα στον δικό του γιγάντιο πράσινο παπαγάλο. Όπως ο Kamadeva, έτσι και η Rati φέρει μερικές φορές ένα κυρτό σπαθί στο γοφό της, αλλά κανένας από τους δύο δεν θέλει να χρησιμοποιεί τέτοια όπλα. Αντ' αυτού, ο Kamadeva πυροβολεί τους ανθρώπους με τα λουλουδάτα βέλη της αγάπης του και η Rati απλά τους αποπλανεί με την εμφάνισή της.

Μύθοι που αφορούν το Rati

- Μια πολύ περίεργη γέννηση

Οι παράξενες συνθήκες γύρω από τη γέννηση της Ράτι περιγράφονται λεπτομερώς στο Kalika Purana Κατά συνέπεια, το πρώτο ον που δημιουργήθηκε ήταν ο Καμαντέβα, ο μελλοντικός εραστής και σύζυγος της Ράτι. Αφού ο Κάμα ξεπήδησε από το μυαλό του δημιουργού θεού Μπράχμα, άρχισε να εκτοξεύει την αγάπη στον κόσμο χρησιμοποιώντας τα ανθισμένα βέλη του.

Ωστόσο, ο ίδιος ο Κάμα χρειαζόταν μια σύζυγο, έτσι ο Μπράχμα διέταξε τον Ντάκσα, έναν από τους Prajapati (αρχέγονοι θεοί, παράγοντες της δημιουργίας και κοσμικές δυνάμεις), για να βρουν στον Κάμα μια κατάλληλη σύζυγο.

Ωστόσο, πριν ο Ντάκσα προλάβει να το κάνει αυτό, ο Καμαντέβα χρησιμοποίησε τα βέλη του στον Μπράχμα και τον Πρατζαπάτι, οι οποίοι αμέσως προσελκύστηκαν ανεξέλεγκτα και αιμομικτικά από την κόρη του Μπράχμα, τη Σάντγια (που σημαίνει λυκόφως ή αυγή/σκότος ). Ο θεός Σίβα πέρασε από εκεί και είδε τι συνέβαινε. Άρχισε αμέσως να γελάει, γεγονός που έφερε τόσο πολύ σε αμηχανία τόσο τον Μπράχμα όσο και τον Πρατζαπάτι, ώστε άρχισαν να τρέμουν και να ιδρώνουν.

Από τον ιδρώτα του Ντάκσα γεννήθηκε η Ράτι, οπότε ο Ινδουισμός τη θεωρεί κυριολεκτικά γεννημένη από τον ιδρώτα του πάθους που προκάλεσε ο Καμαντέβα. Ο Ντάκσα παρουσίασε τότε τη Ράτι στον Καμαντέβα ως μελλοντική σύζυγό του και ο θεός της αγάπης την αποδέχτηκε. Τελικά, οι δυο τους απέκτησαν δύο παιδιά - τον Χάρσα ( Χαρά ) και Yashas ( Grace ).

Μια εναλλακτική ιστορία από το Brahma Vaivarta Purana λέει ότι αφού οι θεοί επιθυμούσαν την κόρη του Μπράχμα, τη Sandhya, εκείνη ντράπηκε τόσο πολύ που αυτοκτόνησε. Ευτυχώς, ο θεός Vishnu ήταν εκεί, και ανέστησε τη Sandhya, ονόμασε αυτή τη μετενσάρκωση Rati, και την παντρεύτηκε με τον Kamadeva.

Ξαφνικά χήρα

Μια από τις βασικές ιστορίες τόσο του Καμαντέβα όσο και του Ράτι είναι αυτή της μάχης μεταξύ του δαίμονα Ταρακασούρα και ενός πλήθους ουράνιων θεών, συμπεριλαμβανομένου του Ίντρα. Ο δαίμονας λέγεται ότι ήταν αθάνατος και αδύνατο να νικηθεί από οποιονδήποτε άλλον εκτός από τον γιο του Σίβα. Το χειρότερο είναι ότι ο Σίβα διαλογιζόταν εκείνη την εποχή καθώς θρηνούσε την απώλεια της πρώτης του γυναίκας Σάτι.

Έτσι, ο Καμαντέβα πήρε εντολή από τον Ίντρα να πάει να ξυπνήσει τον Σίβα και να τον κάνει να ερωτευτεί τη θεά της γονιμότητας Παρβάτι, ώστε οι δυο τους να αποκτήσουν παιδί μαζί. Ο Καμαντέβα έκανε ακριβώς αυτό που του είπαν, δημιουργώντας πρώτα μια "άκαιρη άνοιξη" και στη συνέχεια πυροβολώντας τον Σίβα με τα μαγικά του βέλη. Δυστυχώς, ενώ ο Σίβα ερωτεύτηκε την Παρβάτι, εξακολουθούσε να είναι θυμωμένος με τον Καμαντέβα που τον ξύπνησε,έτσι άνοιξε το τρίτο μάτι του και τον αποτέφρωσε.

Εντελώς συντετριμμένη, η Ράτι τρελάθηκε στο Matsya Purana και το Padma Purana εκδοχές του μύθου, και επάλειψε το σώμα της με τις στάχτες του συζύγου της. Σύμφωνα με την Bhagavata Purana , ωστόσο, αμέσως υποβλήθηκε σε μετάνοια και παρακάλεσε τον Σίβα να αναστήσει τον σύζυγό της. Ο Σίβα το έκανε και τον ανέστησε από τις στάχτες, αλλά υπό τον όρο ότι ο Καμαντέβα θα παρέμενε άυλος και μόνο η Ράτι θα μπορούσε να τον δει.

Μια νταντά και ένας εραστής

Μια άλλη εναλλακτική λύση σε αυτή την ιστορία μπορεί να βρεθεί στο Skanda Purana Εκεί, καθώς η Ράτι παρακαλούσε τον Σίβα να αναστήσει τον Καμαντέβα και υποβαλλόταν σε κάποιες αυστηρές λιτότητες, ο θείος σοφός Ναράντα τη ρώτησε "ποιανού ήταν". Αυτό εξόργισε τη θλιμμένη θεά και προσέβαλε τον σοφό.

Σε αντίποινα, ο Ναράντα προκάλεσε τον δαίμονα Σαμπάρα να απαγάγει τη Ράτι και να την κάνει δική του. Η Ράτι κατάφερε να ξεγελάσει τον Σαμπάρα, ωστόσο, λέγοντάς του ότι αν την άγγιζε, θα γινόταν κι αυτός στάχτη. Ο Σαμπάρα έχαψε το ψέμα και η Ράτι κατάφερε να αποφύγει να γίνει ερωμένη του. Αντ' αυτού, έγινε υπηρέτρια της κουζίνας του και πήρε το όνομα Μαγιαβάτι (Μάγια σημαίνει "ερωμένη της ψευδαίσθησης").

Καθώς συνέβαιναν όλα αυτά, ο Καμαντέβα ξαναγεννήθηκε ως Πράντιουμνα, ο γιος του Κρίσνα και της Ρουκμίνι. Υπήρχε μια προφητεία ότι ο γιος του Κρίσνα θα κατέστρεφε μια μέρα τον Σαμπάρα. Έτσι, όταν ο δαίμονας άκουσε για τον νεογέννητο γιο του Κρίσνα, τον απήγαγε και τον πέταξε στον ωκεανό.

Εκεί, ο Kama/Pradyumna καταπλάστηκε από ένα ψάρι και αυτό το ψάρι πιάστηκε αργότερα από κάποιους ψαράδες. Αυτοί, με τη σειρά τους, έφεραν το ψάρι στο σπίτι του Sambara, όπου η υπηρέτρια της κουζίνας του - Mayavati - άρχισε να το καθαρίζει και να το ξεκοιλιάζει. Καθώς έκοβε το ψάρι, όμως, βρήκε μέσα του το μικρό μωρό, ακόμα ζωντανό. Δεν είχε ιδέα ότι αυτό το παιδί ήταν ο Kamadeva που είχε αναγεννηθεί εκείνη τη στιγμή και απλά αποφάσισε να το μεγαλώσει ως δικό τηςδική σας.

Λίγο αργότερα, ο θείος σοφός Narada την ενημέρωσε ότι ο Pradyumna ήταν στην πραγματικότητα ο Kamadeva. Ενώ εξακολουθούσε να τον ανατρέφει, τα μητρικά της ένστικτα τελικά άλλαξαν σε ξεμυάλισμα και πάθος συζύγου. Η Rati/Mayavati προσπάθησε να γίνει ξανά εραστής του Kama/Pradyumna, αλλά εκείνος ήταν αρχικά μπερδεμένος και διστακτικός, καθώς την έβλεπε μόνο ως μητρική φιγούρα. Του εξήγησε ότι ήταν ο σύζυγός της που ξαναγεννήθηκε καιτελικά άρχισε και αυτός να τη βλέπει ως εραστή.

Μεγαλώνοντας πλέον, ο Pradyumna εκπλήρωσε την προφητεία και σκότωσε τον δαίμονα Sambara. Μετά από αυτό, οι δύο εραστές επέστρεψαν στην πρωτεύουσα του Krishna, τη Dwarka, και παντρεύτηκαν για άλλη μια φορά.

Σύμβολα και συμβολισμός του Rati

Η Rati για τον "παπαγάλο" των γυναικών της. Δημόσιος τομέας.

Ως θεά του έρωτα και της λαγνείας, η Rati είναι εκπληκτικά όμορφη και ακαταμάχητη για κάθε άνδρα. Παρόλο που είναι η πεμπτουσία της αποπλάνησης, δεν της δίνεται καμία αρνητική χροιά στον Ινδουισμό, όπως θα γινόταν αν ήταν μια δυτική θεότητα. Αντίθετα, αντιμετωπίζεται πολύ θετικά.

Η Ράτι επίσης δεν συμβολίζει τη γονιμότητα, όπως κάνουν τόσες πολλές γυναικείες θεότητες του έρωτα σε άλλες μυθολογίες. Γονιμότητα Αντίθετα, η Ράτι συμβολίζει μόνο τη σαρκική πτυχή της αγάπης - τον πόθο, το πάθος και την ακόρεστη επιθυμία. Ως τέτοια, είναι η τέλεια σύντροφος του Καμαντέβα, του θεού της αγάπης.

Συμπερασματικά

Με λαμπερό δέρμα και εντυπωσιακά μαύρα μαλλιά, η Rati είναι η προσωποποίηση της σεξουαλικής λαγνείας και επιθυμίας. Είναι θεϊκά όμορφη και μπορεί να ωθήσει οποιονδήποτε σε ακατανίκητους σαρκικούς πόθους. Δεν είναι κακόβουλη, ωστόσο, ούτε οδηγεί τους ανθρώπους στην αμαρτία.

Αντίθετα, η Ράτι αντιπροσωπεύει την καλή πλευρά της σεξουαλικότητας των ανθρώπων, την έκσταση του να βρίσκεσαι στην αγκαλιά του αγαπημένου σου προσώπου. Αυτό τονίζεται επίσης από το γεγονός ότι η Ράτι έχει δύο παιδιά με τον θεό της αγάπης Καμαντέβα, τα οποία ονομάζονται Χάρσα ( Χαρά ) και Yashas ( Grace ).