Առյուծը հզոր կերպար է, որն օգտագործվել է դարերի և մշակույթների ընթացքում արվեստի, երաժշտության, ճարտարապետության, գրականության և կրոնի մեջ: Այն ներկայացնում է ուժը , վեհությունը, զորությունը, քաջությունը, թագավորական իշխանությունը, ռազմական հզորությունը և արդարությունը: Հուդայի ցեղի առյուծը դրա օրինակն է՝ որպես իմաստի և հոգևորության կարևոր աղբյուր ինչպես հրեաների, այնպես էլ քրիստոնյաների համար:

Հուդայի առյուծը – Հուդայականության մեջ

Հուդայի Առյուծը ծագում է Ծննդոց գրքում, որտեղ Հակոբը գտնվել է մահվան մահճից իր տասներկու որդիներին օրհնելիս: Որդիներից յուրաքանչյուրը Իսրայելի տասներկու ցեղերից մեկի անվանակիցն է:

Երբ Հակոբը, որը նաև հայտնի է Իսրայել անունով, օրհնում է իր որդուն Հուդային, նա նրան անվանում է «առյուծի ձագ »: և ասում է, որ « նա կռվում է առյուծի և առյուծի պես » (Ծննդոց 49.9): Այսպիսով, Հուդայի ցեղը նույնացվեց առյուծի խորհրդանիշի հետ:

Մի քանի դար անց Իսրայելի թագավորությունը, միավորվելով Դավիթ թագավորի և նրա որդի Սողոմոնի օրոք, բաժանվեց հյուսիսային և հարավային թագավորությունների 922 թ. մ.թ.ա.

Հյուսիսային թագավորությունը բաղկացած էր 10 ցեղերից և պահպանում էր Իսրայել անունը։ Հարավային թագավորությունը, որը բաղկացած էր միայն Հուդայի և Բենիամինի ցեղերից, ստացավ Հուդա անունը:

Հյուսիսային թագավորությունը Ասորեստանի կայսրության մեջ գրավելուց և կլանելուց հետո Հուդայի հարավային թագավորությունը գոյատևեց մինչև այն նվաճելը: բաբելոնացիներ. Այնուամենայնիվ, ոմանք ամբողջությամբ կլանվելու փոխարենԵբրայեցիները մնացին երկրում, և մի շարք աքսորյալներ ի վերջո վերադարձան Մարա-պարսկական կայսրության տիրապետության ներքո, որը հաջորդեց բաբելոնացիներին:

Ժամանակակից հրեաներն այս եբրայեցիների նախահայրերն են, և դա նրանց կրոնական համոզմունքներից է: որ հուդայականությունը ծագում է:

Հին Իսրայելում առյուծը զորության, քաջության, արդարության և Աստծո պաշտպանության կարևոր խորհրդանիշն էր: Ապացույցներ կան, որ առյուծների պատկերներն աչքի են ընկել ինչպես Սողոմոնի տաճարում, այնպես էլ վերականգնված երկրորդ տաճարում՝ Եզրասի և Նեեմիայի օրոք աքսորից վերադառնալուց հետո:

Եբրայերեն Աստվածաշնչում առյուծների մասին մի քանի հիշատակումներ կան: Այն նշում է առյուծների գոյության մասին Իսրայելի քաղաքներն ու քաղաքները շրջապատող անապատում։ Նրանք շրջում էին բլուրների վրա և հաճախ հարձակվում էին հոտերի վրա։ Մեկ այլ օրինակ է, երբ Դավիթ թագավորը պնդում է, որ սպանել է առյուծին՝ ի պաշտպանություն իր ոչխարների (Ա Թագավորներ 17։36)։ Ահա թե ինչպես նա հիմնավորեց իր պնդումը, որ կարող է սպանել հսկա Գողիաթին:

Երուսաղեմի քաղաքային դրոշը, որի վրա պատկերված է Հուդայի առյուծը

Այսօր առյուծը շարունակում է կարևոր մնալ որպես ինքնության նշան հրեա ժողովրդի համար և՛ քաղաքական, և՛ հոգևոր առումներով: Առյուծը դարձավ Իսրայել ազգի խորհրդանիշը, նրա քաջությունը, զորությունը և արդարությունը: Այն նաև հայտնվում է Երուսաղեմ քաղաքի դրոշի և զինանշանի վրա:

Առյուծները հաճախ զարդարում են տապանը, զարդարված պահարանը, որը պարունակում է Թորայի մագաղաթները, առջևի մասում:բազմաթիվ սինագոգներ: Այս տապանների վերևում հայտնաբերված ընդհանուր ձևավորումը տասը պատվիրանների թարգմանությունն է, որոնք գրված են քարե տախտակների վրա և շրջապատված են երկու կանգնած առյուծներով:

Հուդայի առյուծը քրիստոնեության մեջ

Հուդայի ցեղի առյուծը, ինչպես Հին Կտակարանի շատ այլ եբրայական խորհրդանիշների դեպքում, այն ծալվում է քրիստոնեության մեջ և նոր նշանակություն է ստանում ի դեմս Հիսուս Քրիստոսի: Հայտնության Գիրքը, որը գրվել է մոտավորապես մ.թ. 96-ին, Հովհաննես Ավագ անունով վաղ քրիստոնյա առաջնորդի կողմից, վերաբերում է Հուդայի Առյուծին. (Հայտնություն 5:5):

Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ սա հասկացվում է որպես Հիսուսի երկրորդ գալուստը, երբ նա կվերադառնա՝ հաղթելու իր բոլոր թշնամիներին, ներառյալ Սատանային: Այս համարից անմիջապես հետո նկարագրվում է մորթված գառան նկարագրությունը: Այս հատվածից Հիսուսը վաստակում է Առյուծի և Գառի նկարագրությունը քրիստոնյաների մեջ:

Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ այս հատվածը հաստատում է կարևոր մարգարեությունները Հիսուսի անձի և աշխատանքի մասին՝ որպես Հուդայի Առյուծ: Նա համարվում է Դավթի ժառանգորդը և հրեաների օրինական թագավորը։ Նա պատկերված է որպես հաղթական, չնայած խաչելության միջոցով ահավոր մահ է կրել: Նա նույնպես կվերադառնա՝ ավարտելու իր նվաճումը։ Նա միայնակ կարող է բացել մագաղաթը, որը ծառայում է որպես խորհրդանիշմարդկության պատմության գագաթնակետը և ժամանակի վերջը Հայտնության գրքում:

Այսօր առյուծի կերպարը քրիստոնյաների կողմից ընկալվում է գրեթե բացառապես որպես Հիսուսի հիշատակում: Դրան մեծապես նպաստել է 20-րդ դարի կեսերից C.S. Lewis-ի Chronicles of Narnia ժողովրդականությունը, որտեղ Ասլան առյուծը ծառայում է որպես Հիսուսի ներկայացուցիչ: Ասլանն ուժեղ է, համարձակ, արդար, կատաղի և անձնազոհ: Գրականության հետ մեկտեղ առյուծը սովորաբար հանդիպում է որպես ժամանակակից քրիստոնեական արվեստի, երաժշտության և կինոյի առարկա:

Հուդայի առյուծը Եթովպիայի կայսրությունում

Առյուծ տերմինի ևս մեկ հետաքրքիր օգտագործում: Հուդայի տիտղոսը Եթովպիայի կայսրի տիտղոսն է:

Ըստ 14-րդ դարի տեքստի, որը հայտնի է որպես Քեբրա Նեգաստ հայտնաբերված պատմական արձանագրության, Եթովպիայի Սողոմոնյան դինաստիայի հիմնադիրը եղել է Իսրայելի Սողոմոն թագավորի և Սաբայի թագուհու Մակեդայի սերունդները, ովքեր այցելեցին նրան Երուսաղեմում:

Այս այցի մասին պատմությունը գտնվում է 1-ին Թագավորների գլխի 10-րդ գրքում, թեև որևէ հարաբերություն կամ սերունդ չի հիշատակվում: պատրաստված։

Եթովպական ավանդույթի համաձայն՝ ազգային և կրոնական, Մենելիք I-ը մ.թ.ա. 10-րդ դարում բացել է Եթովպիայի Սողոմոնյան դինաստիան։ Մենելիկից տոհմը պահանջելը կայսերական իշխանության կարևոր կողմն էր մի քանի դարերի ընթացքում:

Հուդայի առյուծը և Ռաստաֆարի շարժումը

ԱռյուծըՀուդան պատկերված է Ռաստաֆարական դրոշի վրա

Եթովպիայի կայսրը, որը կրում է Հուդայի առյուծ տիտղոսը, նշանավոր դեր է խաղում Ռաստաֆարականություն , կրոնական, մշակութային և քաղաքական շարժման մեջ, որը ծագել է Ջամայկայում 1930-ականներին։ .

Ըստ ռաստաֆարիզմի, Հուդայի ցեղի Առյուծի մասին աստվածաշնչյան հիշատակումները հատկապես խոսում են 1930-1974 թվականներին Եթովպիայի կայսր Հայլե Սելասիե I-ի մասին: Քրիստոսի երկրորդ գալուստը. Իր թագադրման ժամանակ նրան տրվեց «Թագավորների արքա և տերերի տիրակալ, Հուդայի ցեղի առյուծի հաղթող» տիտղոսը։ Իր կենդանության օրոք Հեյլե Սելասին իրեն համարում էր հավատացյալ քրիստոնյա և հանդիմանում էր աճող պնդմանը, որ ինքը Քրիստոսի երկրորդ գալուստն էր: կարևոր էթնիկ և կրոնական խորհրդանիշ, որը կապում է նրանց որպես ժողովուրդ, իրենց հողը և Աստծո զավակների իրենց ինքնությունը: Այն շարունակում է ծառայել որպես հիշեցում նրանց հանրային երկրպագության մեջ և որպես խորհրդանիշ նրանց սոցիալ-քաղաքական ինքնության:

Քրիստոնյաների համար Հիսուսը Հուդայի Առյուծն է, ով կվերադառնա՝ նվաճելու երկիրը՝ ի տարբերություն իր առաջին անգամ հայտնվել է երկրի վրա որպես զոհաբերված գառ: Սա քրիստոնյաներին հույս է տալիս, որ չարը, որին այժմ պետք է համբերել, մի օր կհաղթի:

Հուդայի առյուծը նաև աչքի է ընկնում Աֆրիկայի և 20-րդ դարի աֆրոկենտրոն շարժումների պատմության մեջ:ինչպիսին է ռաստաֆարիզմը:

Այս բոլոր արտահայտություններում առյուծը առաջացնում է քաջության, ուժի, վայրագության, վեհության, թագավորության և արդարության գաղափարներ: