Pinekostalisme er en av de raskest voksende religiøse bevegelsene i verden i dag, med mer enn 600 millioner tilhengere over hele verden. Dette tallet representerer medlemmer av pinsevene og kristne av andre kirkesamfunn som identifiserer seg med pinse/karismatisk tro.

Pinse er mindre et kirkesamfunn og mer en bevegelse innenfor kristendommen. Av denne grunn er det vanskelig å skille det fra andre grupperinger innen kristendommen, som katolikk, østortodokse eller protestantiske.

Hvordan har den spredt seg på litt over 100 år? Dette skyldes hovedsakelig dets fokus på erfaringstro og levende, energisk tilbedelse, som står i sterk kontrast til protestantismen som ble funnet i Amerika inn på 1900-tallet.

Pinse vs. protestantiske

Protestanter er en svært bred gruppe og omfatter flere kirkesamfunn, inkludert lutheranere, anglikanere, baptister, metodister, adventister og pinsevenner. På mange måter er pinsevenn en del av protestantismen.

Noen lignende oppfatninger mellom pinsevenn og andre former for protestantisme inkluderer:

• Troen på at Bibelen ikke har noen feil eller feil og er Guds sanne ord.
• Troen på å bli født på ny ved å omvende seg fra dine synder og akseptere Jesus som din personlige Herre og Frelser.

Likevel, visse trekk ved pinsetroen skille den fra protestantismen som gikk forut for denankomst tidlig på 1900-tallet.

De viktigste forskjellene er at pinsevenner tror:

• I dåpen i Den Hellige Ånd som gjør tilhengere i stand til å leve et liv fylt med 'Ånden'
• I åndelige gaver, slik som tungetale, mirakler og guddommelig helbredelse, som sammenligner åndeligheten og læren til den nåværende bevegelsen med de i den apostoliske tidsalder

Begynnelsen av pinseventyr

Innflytelsen fra USAs puritanske arv er langvarig i protestantiske kirker. Før begynnelsen av 1900-tallet var kirkedyrkelsen svært regulert og følelsesløs. Vekten på en søndag morgen var på riktig oppførsel, høytidelighet og å lære teologisk lære.

Det eneste virkelige religiøse unntaket fra dette ble funnet i vekkelsen. Vekkelser feide jevnlig over deler av det østlige USA i de første århundrene etter ankomsten av europeiske kolonister. De mest bemerkelsesverdige av disse er den første og andre store oppvåkningen på henholdsvis 1730- og begynnelsen av 1800-tallet.

Vekkelsesmøter ble et populært verktøy for å nå landlige deler av landet, spesielt i sør. Menn som George Whitfield, John og Charles Wesley skapte seg navn som omreisende predikanter, og tok med seg budskapet sitt til steder uten heltidsprester. Denne tradisjonen ga miljøet for nye former for tilbedelse.

Vekkelsesmøter var flereerfaringsdrevet og derfor mer spennende. De tiltrakk seg folk basert på denne spenningen, ikke bekymret for om noen dukket opp bare for underholdningen fordi den personen ville høre budskapet og kanskje bli omvendt.

Hendelsen ble oftest brukt for å markere begynnelsen på den moderne pinsebevegelsen er Azusa Street Revival fra 1906. Det var der, i en tidligere AME-kirke, William J. Seymors forkynnelse lanserte den verdensomspennende bevegelsen.

Før denne begivenheten spiret ideene som skapte pinsevenn i forskjellige regioner i USA, først og fremst blant de fattigere befolkningene i landlige sørlige hvite samfunn og urbane afroamerikanske samfunn.

Bevegelsen har sine røtter i gjenopplivingen av hellighetsbevegelsen på slutten av 1800-tallet rundt North Carolina, Tennessee og Georgia. Mannen som var ansvarlig for å spre det som ble pinsevennes nøkkeloppfatninger var Charles Parham. Parham var en uavhengig vekkelsespredikant som tok til orde for guddommelige helbredelser og fremmet tungetale som bevis på "Den Hellige Ånds dåp".

På begynnelsen av det 20. århundre åpnet Parham en skole i Topeka, KS. , hvor han lærte elevene sine disse ideene. Agnes Ozman, en av studentene, er kjent som den første personen som snakker i tunger. I 1901 stengte Parham skolen sin.

Etter nok et opphold som omreisende vekkelse, åpnet han enBibelopplæringsskole i Houston, Texas. Det var her Seymor kom i kontakt med Parham. En afroamerikaner med ett øye, Seymor var en student av Parham og dro deretter til Los Angeles, hvor han begynte å forkynne. Azusa Street-vekkelsen begynte like etter hans ankomst til vestkysten.

Distinctive Beliefs of Pentecostalism

Hovedoppfatningene til Pinsekostalismen er:

• Dåp ved Den Hellige Ånd
• Tungetale
• Guddommelig helbredelse
• Forestående Jesu Kristi gjenkomst

Den mest karakteristiske troen på pinsevenn er troen på en dåp ved Den Hellige Ånd. I forbindelse med dette er troen på at tungetale er beviset på denne åndelige dåpen.

Disse to troene er hentet fra Apostlenes gjerninger i Det nye testamente. Kapittel to forteller om hendelser i den tidlige kirken som fant sted på pinsedagen, den jødiske ukenefesten som feirer slutten av innhøstingen.

I følge Apg 2:3-4 var Jesu tidlige etterfølgere sammen og tilba. , da «det viste seg for dem tunger som av ild, fordelt og hvilende på hver enkelt av dem. Og de ble alle fylt av Den Hellige Ånd og begynte å tale på andre tunger." De dro deretter til Jerusalem og forkynte Jesu budskap på forskjellige språk til folkemengdene som var samlet fra hele det romerske riket. Denne begivenheten kulminerte med konvertering av over 3000mennesker.

Pinsekostalisme løfter disse hendelsene fra en beskrivende historie til preskriptiv forventning. Protestanter og andre kristne så ikke at denne typen fylling av Den Hellige Ånd var vanlig og heller ikke å snakke i tunger. Pinsevenner ser på disse som nødvendige opplevelser som kan forventes av alle troende etter konvertering.

Guddommelig helbredelse er en annen særegen markør for pinsetroen. Helbredelsen av sykdom og sykdom som finnes i Det nye testamente er igjen foreskrivende snarere enn beskrivende for pinsevenner. Disse helbredelsene skjer gjennom bønn og tro. De er bevis på Jesu gjenkomst når han vil gjøre unna synd og lidelse.

Dette bygger på en annen pinsetro, den om Kristi nært forestående gjenkomst. Pinsevenner understreker ideen om at Jesus kunne komme tilbake når som helst, og vi lever i hovedsak alltid i de siste dager.

Alle disse troene lander i diskusjonen om det som kalles åndelige gaver. Dette begrepet er hentet fra Paulus’ skrifter, spesielt 1. Korinterbrev 12. Her refererer Paulus til «varianter av gaver, men den samme Ånd». Disse gavene inkluderer visdom, kunnskap, tro, helbredelse , profetier, tungetale og tolking av tunger. Hva disse gavene betyr og hvordan de manifesterer seg er en pågående teologisk debatt innenfor kristendommen.

Pinsepåvirkning

Noen som leser denne oppsummeringen avPinsetro kan si til seg selv: «Disse er ikke så forskjellige fra hva min kirke eller kirken jeg vokste opp i, tror. Jeg visste ikke at de var pinsevenner.»

Det dette taler til er innflytelsen fra pinsevenn gjennom kristne kirkesamfunn. Som nevnt tidligere, er pinsevenn mindre en distinkt kirkesamfunn og mye mer en bevegelse. Deler eller alle disse troene påvirker kirker av alle kirkesamfunn. I dag er det for eksempel mye mer populært å være "fortsetter" i pinsetradisjonen i stedet for en "opphørsmann" i den gamle protestantiske tradisjonen når det kommer til åndelige gaver.

• Cessationists tar til orde for opphør av noen åndelige gaver etter apostlenes død. I dette synet forekommer ikke lenger ting som tungetale og helbredelser.
• Fortsetningsfolk har det motsatte synet, et syn som har fått folkelig fremgang av pinsevenn.

Pinsepåvirkning finnes også i populær gudstjenestemusikk sunget i de fleste protestantiske evangeliske kirker. Disse sangene kan be om Guds nærvær eller ønske ham velkommen til å komme og møte folket. Tekster fokuserte på Ånden og mirakler. Disse kommer fra pinsevennens erfaringsdyrkelsestradisjoner.

Og det er ingen overraskelse, med tanke på at noen av de største og mest innflytelsesrike megakirkene i verden er pinsevenner. Hillsong Church, for eksempel, er en karismatisk kirke iPinsetradisjon.

Kirken ble grunnlagt i 1983 i forstedene til Sydney, Australia, og har nå campuser over hele verden med 150 000 medlemmer i 23 land. Det er kanskje mest kjent for sine tilbedelsessanger, album og konserter. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free og Hillsong Kids er ulike former for musikken deres.

Vanlige spørsmål om pinsevenn vs. protestant

Pinsemenigheten vektlegger den troendes direkte opplevelse av Gud så vel som Den Hellige Ånds verk.

Dette kirkesamfunnet er basert på dåpen til de tolv disipler på pinsedagen, som skissert i Apostlenes gjerninger.

Åndens gaver som tungetale, helbredelse, mirakler , eller profetier antas å være den direkte opplevelsen av at Gud åpenbarer seg.

Nei, det er mer en bevegelse enn en kirke. Det inkluderer flere kirker, for eksempel Hillsong Church.

Ja, pinsevennene tror at Bibelen er Guds ord og er fri for enhver feil.

Kort sagt

Forskjellene mellom pinsevenn og protestantisme er mer historiske enn fundamentale distinksjoner. Jo mer pinsetro oguttrykk for tilbedelse påvirker kristendommen globalt, jo mindre synlige blir disse forskjellene.

Få protestanter i dag ville være i stand til å skille pinsetro fra sine egne trostradisjoner. Hvorvidt denne påvirkningen er god eller dårlig er en diskusjon verdt å ha. Likevel ser sammenløpet av pinsevenn og tradisjonell protestantisme ut til å bare øke i fremtiden.