Сайт империя ацтеков славится многим: громогласным завоеванием Центральной Америки, захватывающей религией и культурой, огромными храмами-пирамидами, спонтанной гибелью и многим другим.

Однако одна вещь, которая на протяжении многих лет была предметом многочисленных спекуляций, - это ритуал человеческих жертвоприношений. На протяжении веков эта предполагаемая практика давала цивилизации ацтеков своего рода "черное пятно". В то же время многие историки утверждали, что истории о человеческих жертвоприношениях и каннибализме в значительной степени преувеличены, так как физических доказательств почти не осталось. В конце концов, это логично.испанские конкистадоры были менее правдивы в отношении своих врагов в годы после завоевания.

Однако недавние археологические открытия пролили много света на эту тему, и теперь мы имеем очень хорошее представление о том, в какой степени Ацтеки практиковали человеческие жертвоприношения .

Человеческие жертвоприношения ацтеков - миф или история?

Человеческие жертвоприношения, изображенные в Кодекс Маглиабечиано Общественное достояние.

Из всего, что мы знаем сегодня, следует, что ацтеки действительно практиковали ритуальные человеческие жертвоприношения в огромных масштабах. Это были не просто один-жертва-месяц-для-дождя вид ритуала - ацтеки приносили в жертву тысячи и десятки тысяч людей одновременно по особым случаям.

Ритуал в основном был сосредоточен вокруг сердец и крови жертв, поскольку именно их жрецы ацтеков хотели "подарить" ацтекам. бог войны Уицилопочтли После совершения преступления жрецы уделяли особое внимание черепам жертв. Их собирали, удаляли плоть, а черепа использовали в качестве украшений в храмовом комплексе и вокруг него. Остальные части тела жертвы обычно скатывались по лестнице храма, а затем выбрасывались в братские могилы за пределами города.

Однако существовали и другие виды жертвоприношений, в зависимости от месяца и божества. Некоторые ритуалы включали сожжение, другие - утопление, а некоторые даже проводились путем уморения жертв голодом в пещере.

Самым большим храмом и жертвенным местом, о котором мы знаем сегодня, была столица империи ацтеков - город Теночтитлан на озере Тескоко. Современный Мехико построен над руинами Теночтитлана. Однако, поскольку большая часть Теночтитлана была сровнена с землей испанцами, археологам и историкам было трудно доказать точный масштаб человеческих жертвоприношений, практиковавшихся ацтеками.

Однако в ходе недавних раскопок 2015 и 2018 годов удалось раскопать значительные части храмового комплекса Темпло Майор, и теперь мы знаем, что испанские конкистадоры (в основном) говорили правду.

Насколько точными были сообщения конкистадоров?

Черепной стеллаж, или цомпантли, Великого храма

Когда Эрнан Кортес и его конкистадоры вошли в город Теночтитлан, они были в ужасе от того зрелища, которое их встретило. Ацтеки находились в середине большой церемонии жертвоприношения, и тысячи человеческих тел катились по храму, когда испанцы приблизились к нему.

Испанские солдаты говорили о tzompantli - гигантская стойка из черепов, построенная перед храмом Темпло Майор. По сообщениям, стойка была сделана из более чем 130 000 черепов. Стойка также поддерживалась двумя широкими колоннами, сделанными из старых черепов и строительного раствора.

В течение многих лет историки сомневались в том, что отчеты конкистадоров были преувеличены. Хотя мы знали, что человеческие жертвоприношения были обычным делом в империи ацтеков, масштабы этих отчетов казались невозможными. Гораздо более вероятным объяснением было то, что испанцы завышали цифры, чтобы демонизировать местное население и оправдать его порабощение.

И хотя ничто не оправдывает действия испанских конкистадоров, их сообщения действительно оказались верными в 2015 и 2018 годах. Были обнаружены не только большие части Темпло Майор, но и tzompantli черепной стеллаж и две башни из останков умерших рядом с ним.

Конечно, некоторые сообщения все же могли быть несколько преувеличены. Например, испанский историк Фрай Диего де Дуран утверждал, что последнее расширение Темпло Майор было отмечено массовым жертвоприношением 80 400 мужчин, женщин и детей. Однако в других сообщениях утверждается, что это число было ближе к 20 000 или "всего" 4 000 в течение четырехдневной церемонии. Последние цифры являютсянесомненно, гораздо более правдоподобный, но в то же время - по-прежнему невероятно страшный.

Кому приносили жертвы ацтеки?

Самой распространенной "мишенью" для человеческих жертвоприношений в империи ацтеков были военнопленные. Почти всегда это были взрослые мужчины, захваченные в бою у других племен Мезоамерики.

В действительности, согласно "Истории Индий Новой Испании" Диего Дурана, Тройственный союз городов Теночтитлан, Тецкоко и Тлакопан (известный как империя ацтеков) использовал для борьбы Цветочные войны против своих самых выдающихся противников из городов Тлакскала, Уэксотцинго и Чолула.

Эти цветочные войны велись как любые другие сражения, но в основном с использованием нелетального оружия. В то время как традиционным боевым оружием ацтеков были макуахуитль - деревянная дубина с множеством острых обсидиановых лезвий по периферии - во время Цветочных войн воины убирали обсидиановые лезвия. Вместо того чтобы убивать противников, они пытались вывести их из строя и захватить в плен. Таким образом, у них было еще больше пленников для человеческих жертвоприношений в дальнейшем.

Попав в плен, ацтекский воин часто находился в плену в течение недель или даже месяцев, ожидая подходящего праздника, чтобы быть принесенным в жертву. На самом деле, многие сообщения утверждают, что большинство пленников не просто принимали свою неизбежную жертву, но радовались ей, поскольку разделяли те же религиозные взгляды, что и их похитители. Предположительно, пленники из мезоамериканских племен, которые не разделяли религию ацтеков, былине в восторге от того, что их приносят в жертву.

Женщины и дети также приносились в жертву, но обычно в гораздо меньших масштабах. Хотя большинство жертвоприношений пленников посвящалось ацтекскому богу войны Уицилопочтли, некоторые жертвоприношения посвящались и другим божествам - в эти жертвы часто приносились мальчики, девочки и служанки. Однако обычно это были жертвоприношения одного человека, а не массовые мероприятия.

Решение о том, кто будет принесен в жертву, во многом диктовалось месяцем года и богом, которому этот месяц был посвящен. Насколько известно историкам, календарь выглядел следующим образом:

Почему ацтеки приносили людей в жертву?

Человеческие жертвоприношения в честь расширения храма или коронации нового императора можно считать в определенной степени "понятными" - другие культуры тоже делали подобное, в том числе в Европе и Азии.

Жертвы военнопленных также могут быть осмыслены, поскольку это может поднять моральный дух местного населения, одновременно деморализуя оппозицию.

Однако почему ацтеки каждый месяц совершали человеческие жертвоприношения, включая жертвоприношения женщин и детей? Неужели религиозный пыл ацтеков был настолько огненным, что ради простого праздника они заживо сжигали детей и знатных женщин?

Одним словом - да.

Помощь богу Уицилопочтли в спасении мира

Уицилопочтли - Codex Telleriano-Remensis. PD.

Религия и космология ацтеков сосредоточены вокруг мифа о сотворении мира и Уицилопочтли - ацтекского бога войны и Солнца. Согласно ацтекам, Уицилопочтли был последним ребенком от Богиня Земли Coatlicue Когда она была беременна им, ее другие дети, богиня луны Coyolxauhqui и многочисленные мужские боги Центон Хуитцнауа (Четыреста южан) рассердился на Коатлику и попытался убить ее.

Уицилопочтли родился преждевременно и в полном вооружении и прогнал своих братьев и сестер. Согласно ацтекам, Уицилопочтли/Солнце продолжает защищать Коатликуэ/Землю, прогоняя Луну и звезды. Однако если Уицилопочтли когда-нибудь ослабнет, его братья и сестры нападут и победят его, а затем уничтожат мир.

На самом деле, ацтеки верили, что это уже происходило четыре раза, и вселенная была создана и воссоздана в общей сложности пять раз. Поэтому, если они не хотят, чтобы их мир снова был разрушен, они должны кормить Уицилопочтли человеческой кровью и сердцами, чтобы он был сильным и мог защитить их. Ацтеки верили, что мир основан на 52-летнем цикле, и каждый 52-й год происходитриск того, что Уицилопочтли проиграет свою небесную битву, если за это время не съест достаточно человеческих сердец.

Поэтому даже сами пленники часто с радостью шли на жертвоприношение - они верили, что их смерть поможет спасти мир. Самые большие массовые жертвоприношения почти всегда совершались во имя Уицилопочтли, в то время как большинство более мелких "мероприятий" посвящались другим богам. На самом деле, даже жертвоприношения другим божествам все равно частично посвящались и Уицилопочтли, поскольку самый большой храм вТеночтитлан, Темпло Майор, был посвящен Уицилопочтли и богу дождя Тлалоку.

Каннибализм в честь бога Миктлантекухтли

Другим главным богом, которого ацтеки чтили ритуальными человеческими жертвоприношениями чаще, чем других богов, был Миктлантекухтли. Он был ацтекским богом смерти и правителем одной из трех основных загробных жизней.

Жертвоприношения ему не служили тем же космологическим целям, что и жертвоприношения Уицилопочтли, и Миктлантекутли не считался благосклонным божеством. Однако, поскольку смерть является важной частью жизни, особенно с точки зрения ацтеков, они по-прежнему очень почитали Миктлантекутли.

Для ацтеков смерть была не только частью жизни, но и частью возрождения. Миф ацтеков о сотворении человеческой жизни на Земле включал в себя следующее Бог пернатых змей Кетцалькоатль отправился в Миктлан, страну мертвых, чтобы собрать человеческие кости Миктлантекухтли. Эти кости принадлежали людям, жившим в предыдущем мире, который был разрушен, когда Уицилопочтли стал слишком слаб, чтобы защищать его.

К сожалению, эта сказка заставила ацтеков с еще большим рвением приносить людей в жертву во имя Миктлантекутли. Мало того, ритуальные жертвоприношения Миктлантекутли включали в себя и ритуальный каннибализм.

Хотя для нас сегодня это может показаться жутким, для ацтеков это было большой честью, и они, скорее всего, не видели в этом ничего ненормального. Более того, возможно, для ацтеков прикосновение к телу жертвы, принесенной в жертву богам, было подобно общению с богами.

Жертвоприношение ребенка богу дождя Тлалоку

Тлалок, бог дождя, воды и плодородия, был важным богом для ацтеков, поскольку он удовлетворял их основные потребности. Они боялись Тлалока, который, по их мнению, мог разгневаться, если ему не поклонялись должным образом. Если его не умиротворяли, ацтеки верили, что наступят засухи, урожаи погибнут, а в деревни придут болезни.

Детские жертвы, приносимые Тлалоку, были необычайно жестокими. Считалось, что для жертвоприношения Тлалоку нужны были слезы детей. Поэтому маленьких детей подвергали страшным пыткам, боли и увечьям во время жертвоприношения. Останки, найденные сегодня в Темпло Майор, показывают, что в жертву богу дождя было принесено по меньшей мере 42 ребенка. На многих из них видны следы травм, полученных до смерти.

Человеческие жертвоприношения и взлет и падение империи ацтеков

Религия ацтеков и традиция человеческих жертвоприношений были не просто причудой их культуры. Напротив, они были тесно переплетены с образом жизни ацтеков и быстрым расширением их империи. Без этой традиции можно утверждать, что империя ацтеков никогда бы не расширилась настолько, насколько она расширилась в 15 веке. В то же время можно предположить, что империябез этой традиции не рассыпались бы так легко перед испанскими конкистадорами.

Молниеносная экспансия

Традиция массовых человеческих жертвоприношений служила не только для "кормления" бога солнца Уицилопочтли - она также сыграла важную роль в создании империи ацтеков "Тройственного союза". Завоевание Мезоамерики ацтеками происходило следующим образом: они приносили в жертву своих военнопленных, но оставляли завоеванные города управлять собой в качестве вассальных государств Тройственного союза.

Оставшись без армии, испытывая смертельный ужас перед мощью империи и благодарность за то, что их пощадили, большинство завоеванных племен и государств оставались постоянными и добровольными частями империи.

Этот весьма практичный "побочный эффект" мифа о сотворении Уицилопочтли привел историков к предположению, что бог войны был возвышен до положения главного божества в пантеоне ацтеков специально.

Более того, бог войны не был таким уж важным божеством, когда ацтеки впервые мигрировали на юг в долину Мексики. Вместо этого он был второстепенным племенным богом. Однако в течение 15-го века ацтекский тлакочкалькатль (Тлакаэлель I возвел Уицилопочтли в ранг главного божества. Его предложение было принято его отцом императором Уицилиуитлем и его дядей и следующим императором Ицкоатлем, что сделало Тлакаэлеля I главным "архитектором" империи ацтеков.

После того как культ Уицилопочтли прочно утвердился в Тройственном союзе, завоевание ацтеками долины Мексики неожиданно стало гораздо более быстрым и успешным, чем раньше.

Еще более быстрая гибель

Как и в большинстве других империй, причина успеха ацтеков стала и причиной их падения. Культ Уицилопочтли был эффективен в военном отношении только до тех пор, пока Тройственный союз был доминирующей силой в регионе.

Однако, когда в дело вступили испанские конкистадоры, империя ацтеков столкнулась с нехваткой не только военных технологий, но и лояльности своих вассальных государств. Многие подданные Тройственного союза, а также его немногие оставшиеся враги рассматривали испанцев как способ разрушить власть Теночтитлана и, следовательно, помогали испанцам вместо того, чтобы следовать Тройственному союзу.

Кроме того, можно только гадать, насколько могущественнее могла бы быть империя ацтеков, если бы не принесла в жертву сотни тысяч людей на протяжении многих лет.

Вкратце

Человеческие жертвоприношения были распространены в культурах Мезоамерики с древнейших времен, еще до того, как ацтеки создали свою грозную империю. Однако мы мало знаем о человеческих жертвоприношениях в других культурах Мезоамерики, и в какой степени это практиковалось.

Однако записи, оставленные испанскими конкистадорами, и недавние раскопки доказали, что для ацтеков человеческие жертвоприношения были частью повседневной жизни. Это был важный аспект их религии, и в жертву приносились не только военнопленные, но и члены их собственного населения.