ඇස්ටෙක්වරුන්ට මිනිස් පූජාව කොතරම් වැදගත්ද?

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    Aztec අධිරාජ්‍යය බොහෝ දේ සඳහා ප්‍රසිද්ධය - මධ්‍යම ඇමරිකාව එහි ගිගුරුම් සහිත ජයග්‍රහණය, එහි ආකර්ෂණීය ආගම සහ සංස්කෘතිය, එහි දැවැන්ත පිරමිඩ විහාරස්ථාන, එහි ස්වයංසිද්ධ අභාවය සහ තවත් බොහෝ දේ.

    කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් පුරා බොහෝ සමපේක්ෂනවලට ලක් වූ එක් දෙයක් නම්, මිනිස් බිලි පූජා කිරීමේ චාරිත්‍රයයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, මෙම චෝදනා කරන ලද පුරුද්ද ඇස්ටෙක් ශිෂ්ටාචාරයට "කළු පැල්ලමක්" ලබා දී ඇත. ඒ අතරම, බොහෝ ඉතිහාසඥයින් කියා සිටියේ මිනිස් බිලි පූජා සහ මිනීමැරුම් පිළිබඳ කථා බොහෝ දුරට අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බැවින් භෞතික සාක්ෂි ඉතිරිව නොමැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු වසර කිහිපය තුළ ඔවුන්ගේ සතුරන් ගැන සත්‍යයට වඩා අඩුවෙන් සිටීම තාර්කික ය.

    මෑතකාලීන පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මෙම විෂය පිළිබඳව විශාල ආලෝකයක් ලබා දී ඇත, නමුත් අපි දැන් ඇස්ටෙක්වරුන් මිනිස් බිලි පූජා කොතරම් දුරට සිදු කළාද යන්න පිළිබඳව ඉතා හොඳ අදහසක් ඇත .

    ඇස්ටෙක් මානව පූජා – මිථ්‍යාව හෝ ඉතිහාසය?

    මිනිස් පූජා Codex Magliabechiano හි නිරූපණය කර ඇත. පොදු වසම.

    අද අප දන්නා සෑම දෙයකින්ම, ඇස්ටෙක්වරු මහා පරිමාණයෙන් චාරිත්‍රානුකූලව මිනිස් බිලි පූජා පැවැත්වූහ. මේවා නිකම්ම නිකම් මාසයකට-වැස්සකට-පූජා ආකාරයේ චාරිත්‍ර නොවේ - ඇස්ටෙක්වරු නිශ්චිත අවස්ථා වලදී එකවර දහස් ගණන් සහ දස දහස් ගණන් මිනිසුන් බිලි දුන්හ.

    මෙම චාරිත්රය බොහෝ විට වින්දිතයින්ගේ හදවත් වටා කේන්ද්රගත වියඅනෙකුත් දෙවිවරුන්ට වඩා බොහෝ විට චාරිත්‍රානුකූල මිනිස් බිලි පූජාවලින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ Mictlantecuhtli ය. ඔහු මරණයේ ඇස්ටෙක් දෙවියා වූ අතර ප්‍රධාන මරණින් පසු ජීවිත තුනෙන් එකක පාලකයා විය.

    ඔහුට පූජා කිරීම Huitzilopochtli වෙත කරන ලද විශ්ව විද්‍යාත්මක අරමුණට සමාන නොවූ අතර Mictlantecuhtli කරුණාවන්ත දෙවියෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මරණය ජීවිතයේ ප්‍රධාන අංගයක් වන බැවින්, විශේෂයෙන් ඇස්ටෙක්වරුන් එය දුටු ආකාරය, ඔවුන් තවමත් Mictlantecuhtli සඳහා මහත් ගෞරවයක් ඇත.

    Aztecs සඳහා, මරණය ජීවිතයේ කොටසක් පමණක් නොව නැවත ඉපදීමේ කොටසක් විය. ද. පෘථිවියේ මිනිස් ජීවය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ ඇස්ටෙක් මිථ්‍යාවට ඇතුළත් විය පිහාටු සර්ප දෙවියන් Quetzalcoatl Mictlantecuhtli වෙතින් මිනිස් ඇටකටු එකතු කිරීම සඳහා මළවුන්ගේ දේශය වන Mictlan වෙත යාම. එම ඇටකටු පෙර ලෝකයේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ ඒවා වූ අතර එය ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි තරම් දුර්වල වූ Huitzilopochtli වරක් විනාශ විය.

    ඉතින්, පෙර පරම්පරාවල මිනිසුන්ගේ මරණය නැවත වරක් ලෝකයේ බීජ ජීවිතයට සේවය කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම කතාව ඇස්ටෙක්වරුන් මික්ට්ලාන්ටෙකුට්ලිගේ නාමයෙන් මිනිසුන් බිල්ලට දීමට තවත් උනන්දු විය. එපමනක් නොව, Mictlantecuhtli ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පූජාවලට චාරිත්‍රානුකූල මිනීමැරුම් ද ඇතුළත් විය.

    මෙය අද අපට දරුණු ලෙස පෙනුනද, ඇස්ටෙක්වරුන්ට මෙය මහත් ගෞරවයක් වූ අතර, ඔවුන් ඒ ගැන අසාමාන්‍ය කිසිවක් නොදකිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇස්ටෙක්වරුන්ට, පූජාවට ගොදුරු වූවෙකුගේ ශරීරයෙන් කොටසක් විය හැකිය.දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීම දෙවිවරුන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කිරීමක් වැනිය.

    වැසි දෙවියන් Tlaloc සඳහා ළමා පූජා

    වැසි, ජලය සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා, Tlaloc ඇස්ටෙක්වරුන්ට වැදගත් දෙවියෙක් විය. ඔහු ඔවුන්ගේ මූලික අවශ්‍යතා ඉටු කළේය. ඔහුට නිසි ලෙස නමස්කාර නොකළහොත් කෝපයට පත් වනු ඇතැයි ඔවුන් විශ්වාස කළ ට්ලලොක්ට ඔවුන් බිය විය. ඔහුව සංසිඳුවා නොගත්තේ නම්, නියඟ ඇති වන බවත්, වගාවන් අසාර්ථක වන බවත්, ගම්වලට රෝග පැමිණෙන බවත් ඇස්ටෙක්වරු විශ්වාස කළහ.

    Tlaloc වෙත පූජා කරන ලද ළමා පූජා අසාමාන්ය ලෙස කුරිරු විය. පූජාවේ කොටසක් ලෙස Tlaloc හට දරුවන්ගේ කඳුළු අවශ්ය බව විශ්වාස කෙරිණි. මේ නිසා කුඩා දරුවන් බිලි පූජාවේදී දරුණු වධ හිංසාවලට, වේදනාවන්ට හා තුවාලවලට ලක් වේ. අද දින හමුවූ ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිවරයාගේ දේහය පෙන්නුම් කරන්නේ අවම වශයෙන් ළමුන් 42 ක් වැසි දෙවියන්ට පූජා කර ඇති බවයි. බොහෝ දෙනෙක් මරණයට පෙර තුවාල වල සලකුනු පෙන්වයි.

    මිනිස් පරිත්‍යාගය සහ ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයේ නැගීම සහ වැටීම

    ඇස්ටෙක් ආගම සහ මිනිස් බිලි පූජා සම්ප්‍රදාය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ විචිත්‍රවත් දෙයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ඇස්ටෙක් ජීවන රටාව සහ ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යයේ වේගවත් ව්‍යාප්තිය සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී ඇත. මෙම සම්ප්‍රදාය නොමැතිව, ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය 15 වන සියවසේදී සිදු වූවාක් මෙන් කිසි විටෙකත් ව්‍යාප්ත නොවනු ඇති බවට තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ඒ අතරම, මෙම සම්ප්‍රදාය නොමැතිව අධිරාජ්‍යය ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන්ට එතරම් පහසුවෙන් බිඳ වැටෙන්නේ නැතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

    A.අකුණු-වේග ප්‍රසාරණය

    සමූහ මිනිස් බිලි පූජා සම්ප්‍රදාය හුදෙක් හිරු දෙවියා Huitzilopochtli "පෝෂණය" කිරීමට පමණක් සේවය කළේ නැත - එය "ත්‍රිත්ව සන්ධානය" Aztec අධිරාජ්‍යයේ නැගීම සඳහා ද උපකාරී විය. Mesoamerica ඇස්ටෙක් ආක්‍රමණය ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය නම්, ඔවුන් තම යුද සිරකරුවන් බිල්ලට දුන් නමුත්, ත්‍රිත්ව සන්ධානයේ යටත් රාජ්‍යයන් ලෙස තමන්ව පාලනය කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් යටත් කරගත් නගර අත්හැරීමයි.

    හමුදාවක් නොමැතිව, ත්‍රස්තවාදී භීෂණයක් සමඟ ඉතිරි විය. අධිරාජ්‍යයේ බලය, සහ බේරීමට කෘතගුණ සැලකීම, බොහෝ යටත් කරගත් ගෝත්‍ර සහ රාජ්‍යයන් අධිරාජ්‍යයේ ස්ථිර සහ කැමැත්තෙන් කොටස් ලෙස පැවතුනි.

    Huitzilopochtli නිර්මාණ මිථ්‍යාවේ මෙම ඉතා ප්‍රායෝගික “අතුරු ප්‍රතිඵලය” ඉතිහාසඥයන් අනුමාන කිරීමට හේතු වී ඇත. යුද්ධයේ දෙවියා ඇස්ටෙක් දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන දෙවියා ලෙස ඔහුගේ ස්ථානයට උසස් කරනු ලැබුවේ හිතාමතාමය.

    ඊට වඩා, ඇස්ටෙක්වරුන් ප්‍රථමයෙන් දකුණට සංක්‍රමණය වන විට යුද දෙවියා එතරම් ප්‍රධාන දෙවියෙකු නොවීය. මෙක්සිකෝව. ඒ වෙනුවට ඔහු සුළු ගෝත්‍රික දෙවියෙක් විය. කෙසේ වෙතත්, 15 වන ශතවර්ෂයේදී, Aztec tlacochcalcatl (හෝ සාමාන්‍ය) Tlacaelel I Huitzilopochtli ප්‍රධාන දෙවියෙකු ලෙස උසස් කරන ලදී. ඔහුගේ යෝජනාව ඔහුගේ පියා වූ Huitzilihuitl සහ ඔහුගේ මාමා සහ මීළඟ අධිරාජ්‍යයා වූ Itzcoatl විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර, Tlacaelel I ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රධාන "ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා" බවට පත් කළේය.

    Huitzilopochtli ලබ්ධිය ත්‍රිත්ව සන්ධානය තුළ ස්ථිරව ස්ථාපිත වීමත් සමඟ ඇස්ටෙක්ගේ ජයග්‍රහණය මෙක්සිකෝ නිම්නය හරහාහදිසියේම එය පෙරට වඩා වේගවත් හා සාර්ථක විය.

    ඊටත් වඩා වේගවත් අභාවයක්

    අනෙකුත් බොහෝ අධිරාජ්‍යයන් මෙන්, ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ සාර්ථකත්වයට හේතුවද කොටසක් විය. ඔවුන්ගේ වැටීම ගැන. Huitzilopochtli වන්දනාව යුදමය වශයෙන් ක්‍රියාත්මක වූයේ ත්‍රිත්ව සන්ධානය කලාපයේ ප්‍රමුඛ බලවේගය වන තාක් පමණි.

    ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් පින්තූරයට ඇතුළු වූ පසු, ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයට හමුදා තාක්‍ෂණය පමණක් නොව අඩුවක් විය. එහි වාසල් රාජ්‍යවල පක්ෂපාතීත්වය තුළ ද. ත්‍රිත්ව සන්ධානයේ බොහෝ යටත්වැසියන් මෙන්ම එහි ඉතිරිව සිටි සතුරන් කිහිප දෙනෙක් ස්පාඤ්ඤය දුටුවේ ටෙනොච්ටිට්ලාන්ගේ පාලනය බිඳ දැමීමේ මාර්ගයක් ලෙස වන අතර, එබැවින් ත්‍රිත්ව සන්ධානය අනුගමනය කිරීම වෙනුවට ස්පාඤ්ඤයට ආධාර කළහ.

    අමතරව, ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය වසර ගණනාවක් පුරා මිනිසුන් සිය දහස් ගණනක් බිල්ලට නොදුන්නේ නම් එය කෙතරම් බලගතු විය හැකිදැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය.

    කෙටියෙන්

    මිනිස් පරිත්‍යාග කිරීම මෙසෝඇමරිකානු සංස්කෘතීන් තුළ බහුලව දක්නට ලැබුණි පුරාණ කාලයේ සිට සහ ඇස්ටෙක්වරුන් ඔවුන්ගේ බලවත් අධිරාජ්‍යය පිහිටුවීමට පෙර සිටම. කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් Mesoamerican සංස්කෘතීන් තුළ මිනිස් බිලි පූජාවන් ගැන අපි බොහෝ දේ නොදනිමු, සහ මෙය කෙතරම් දුරට ක්‍රියාත්මක වූයේද යන්න.

    කෙසේ වෙතත්, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් විසින් ඉතිරි කරන ලද වාර්තා සහ මෑත කාලීන කැණීම් මගින් ඇස්ටෙක්වරුන්ට, මානව පූජාව එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටසක් විය. එය ඔවුන්ගේ ආගමේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලය වියයුධ සිරකරුවන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේම ජනගහනයේ සාමාජිකයින් බිලිදීම.

    ඇස්ටෙක් පූජකවරුන්ට යුද්ධයේ දෙවියා වන Huitzilopochtliට “තෑගි” දීමට අවශ්‍ය වූයේ එම ලේ ය. ඔප්පුව සිදු කිරීමෙන් පසු පූජකයන් වින්දිතයන්ගේ හිස් කබල් වෙත අවධානය යොමු කරනු ඇත. ඒවා එකතු කර, මස් ඉවත් කර, හිස් කබල් විහාර සංකීර්ණයේ සහ ඒ අවට ආභරණ ලෙස භාවිතා කරන ලදී. වින්දිතයාගේ සිරුරේ ඉතිරි කොටස සාමාන්‍යයෙන් දේවමාළිගාවේ පඩිපෙළෙන් පහළට පෙරළී පසුව නගරයෙන් පිටත සමූහ මිනීවළවල්වල ඉවත දමන ලදී.

    කෙසේ වෙතත්, මාසය සහ දෙවියන් මත පදනම්ව වෙනත් පූජා වර්ග ද තිබුණි. සමහර චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට ගිනි තැබීම, තවත් සමහරක් දියේ ගිලීම ඇතුළත් වූ අතර සමහර ඒවා ගුහාවක ගොදුරු වූවන් කුසගින්නේ තැබීමෙන් පවා සිදු කරන ලදී.

    අද අපි දන්නා විශාලතම පන්සල සහ පූජා දර්ශනය වූයේ ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයේ අගනුවරයි - ටෙනොච්ටිට්ලාන් නගරයයි. ටෙක්ස්කෝකෝ විලෙහි. නූතන මෙක්සිකෝ නගරය ඉදිකර ඇත්තේ ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි නටබුන් මත ය. කෙසේ වෙතත්, Tenochtitlan ප්‍රදේශය බොහෝමයක් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් විසින් සමතලා කරන ලද බැවින්, පුරාවිද්‍යාඥයින්ට සහ ඉතිහාසඥයින්ට ඇස්ටෙක්වරුන් විසින් සිදු කරන ලද මිනිස් බිලි පූජාවල නිශ්චිත පරිමාණය ඔප්පු කිරීමට අපහසු වී ඇත.

    2015 සහ 2018 මෑත කැණීම් වලින් විශාල කොටස් සොයා ගැනීමට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති පන්සල් සංකීර්ණයේ, සහ ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් (බොහෝ විට) සත්‍යය ප්‍රකාශ කළ බව අපි දැන් දනිමු.

    කොක්විස්ටඩෝර්ස්ගේ වාර්තා කෙතරම් නිවැරදිද?

    3>මහා දේවාලයේ හිස් කබල රාක්කය, හෝ tzompantli,

    Hernán Cortés සහ ඔහුගේ ජයග්‍රාහකයන් ඇතුළු වූ විටTenochtitlan නගරයේ, ඔවුන් පිළිගන්නා දර්ශනයෙන් ඔවුන් භීතියට පත් වූ බව වාර්තා වේ. ඇස්ටෙක්වරු විශාල පූජා උත්සවයක් මැද සිටි අතර ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් දේවමාළිගාවට ළඟා වන විට දහස් ගණන් මිනිස් සිරුරු පෙරළෙමින් තිබුණි.

    ස්පාඤ්ඤ සොල්දාදුවන් tzompantli - යෝධ රාක්කයක් ගැන කතා කළහ. ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති පන්සල ඉදිරිපිට ඉදිකරන ලද හිස් කබල්. වාර්තා වලට අනුව, රාක්කය හිස් කබල් 130,000 කින් සාදා ඇත. පැරණි හිස් කබල් සහ බදාම වලින් සාදන ලද පුළුල් තීරු දෙකකින් රාක්කය ද ආධාරක විය.

    වසර ගණනාවක් පුරා ඉතිහාසඥයින් ජයග්‍රාහකයන්ගේ වාර්තා අතිශයෝක්තියක් ලෙස සැක කළහ. මිනිස් බිලි පූජා ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයේ දෙයක් බව අපි දැන සිටියත්, වාර්තාවල විශාල පරිමාණය කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පැහැදිලි කිරීම වූයේ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් දේශීය ජනගහනය යක්ෂාවේශ කිරීම සහ එහි වහල්භාවය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා සංඛ්‍යා අධික ලෙස පුම්බා ඇති බවයි.

    සහ කිසිවක් ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන්ගේ ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය නොකරන නමුත් - ඔවුන්ගේ වාර්තා ඇත්ත වශයෙන්ම නිවැරදි බව ඔප්පු විය. 2015 සහ 2018 දී. ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිගේ විශාල කොටස් පමණක් නොව, tzompantli හිස් කබල රාක්කය සහ මාරාන්තික නටබුන් වලින් සාදන ලද කුළුණු දෙක ඒ අසල තිබී ඇත.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහරක් වාර්තාවල තවමත් තරමක් අතිශයෝක්තියට පත් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පාඤ්ඤ ඉතිහාසඥ ෆ්‍රේ ඩියාගෝ ඩි ඩුරන් කියා සිටියේ ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිගේ නවතම ව්‍යාප්තිය 80,400 ක සමූහ පූජාවකින් සමරනු ලැබූ බවයි.පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමුන්. කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් වාර්තා කියා සිටින්නේ දින හතරක උත්සවයකදී එම සංඛ්‍යාව 20,000කට ආසන්න හෝ 4,000ක් තරම් “ස්වල්පයක්” වූ බවයි. අවසාන සංඛ්‍යා නිසැකවම වඩා විශ්වාස කළ හැකි නමුත්, ඒ සමඟම - තවමත් ඇදහිය නොහැකි තරම් බිහිසුණු ය.

    ඇස්ටෙක්වරුන් බිල්ලට දුන්නේ කවුද?

    මෙතෙක් මිනිස් බිලි පූජා සඳහා වඩාත් පොදු “ඉලක්කය” ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය යුද සිරකරුවන් විය. මොවුන් සෑම විටම පාහේ අනෙකුත් මෙසෝඇමරිකානු ගෝත්‍රවලින් සටනේදී අල්ලා ගන්නා ලද වැඩිහිටි පිරිමින් විය.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩියාගෝ ඩුරන් ගේ නිව් ස්පාඤ්ඤයේ ඉන්ඩීස් ඉතිහාසයට අනුව ටෙනොච්ටිට්ලාන්, ටෙට්ස්කොකෝ සහ ට්ලකෝපන් යන නගරවල ත්‍රිත්ව සන්ධානය (දනී. Aztec අධිරාජ්‍යය ලෙස) Tlaxcala, Huexotzingo සහ Cholula නගරවලින් ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතම විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව මල් යුද්ධ සටන් කිරීමට භාවිතා කරන ලදී.

    මෙම මල් යුද්ධ වෙනත් ඕනෑම සටනක් මෙන් නමුත් බොහෝ විට සටන් කරන ලදී මාරාන්තික නොවන ආයුධ. සාම්ප්‍රදායික Aztec යුධ අවිය macuahuitl - එහි පරිධියේ තියුණු obsidian තල කිහිපයක් සහිත ලී සමාජයක් - මල් යුද්ධ සමයේදී, රණශූරයන් obsidian තල ඉවත් කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් මරා දැමීම වෙනුවට, ඔවුන් අකර්මණ්‍ය කර අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරති. මේ ආකාරයට, පසුව මිනිස් බිලි පූජා සඳහා ඔවුන්ට තවත් සිරකරුවන් සිටිනු ඇත.

    අත්අඩංගුවට ගත් පසු, ඇස්ටෙක් රණශූරයෙකු බොහෝ විට සති හෝ මාස ගණනක් වහල්භාවයේ තබා, සුදුසු නිවාඩුව පූජා කිරීමට බලා සිටිනු ඇත.ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ වාර්තා පවසන්නේ බොහෝ වහලුන් ඔවුන්ගේ ආසන්න පූජාව පිළිගත්තා පමණක් නොව, ඔවුන් අල්ලා ගත් අය හා සමාන ආගමික අදහස් බෙදාගත් බැවින් ඔවුන් ප්‍රීති වූ බවයි. ඇස්ටෙක් ආගම බෙදා නොගත් Mesoamerican ගෝත්‍රවල වහලුන් බිලි දීම ගැන එතරම් සතුටට පත් නොවීය.

    කාන්තාවන් සහ දරුවන් ද බිලි දුන් නමුත් සාමාන්‍යයෙන් කුඩා පරිමාණයෙන්. වහලුන්ගේ බොහෝ පූජාවන් ඇස්ටෙක් යුද්ධයේ හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි දෙවියන්ට කැප කර ඇති අතර, සමහරක් වෙනත් දෙවිවරුන්ටද කැප කර ඇත - එම පූජාවලට බොහෝ විට පිරිමි ළමයින්, ගැහැණු ළමයින් සහ සේවිකාවන් ද ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, මේවා සාමාන්‍යයෙන් තනි පුද්ගල පූජා මිස සමූහ සිදුවීම් නොවේ.

    පූජා කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම බොහෝ දුරට නියම කරනු ලැබුවේ වසරේ මාසය සහ මාසය කැප කරන ලද දෙවියන් විසිනි. ඉතිහාසඥයින්ට පැවසිය හැකි පරිදි, දින දර්ශනය මෙසේ විය:

    15> මාසය Tecuilhuitontli – June 2 සිට ජූනි 21 දක්වා 15>Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, සහ Huitznahuas
    දේව පූජා වර්ගය
    Atlacacauallo – පෙබරවාරි 2 සිට පෙබරවාරි 21 දක්වා Tláloc , Chalchitlicue, සහ Ehécatl සිත නිස්සාරණයෙන් කැප කරන ලද සිරකරුවන් සහ සමහර විට ළමයින්
    Tlacaxipehualiztli – පෙබරවාරි 22 සිට මාර්තු 13 දක්වා Xipe Tótec, Huitzilopochtli, සහ Tequitzin-Mayáhuel සිරකරුවන් සහ ග්ලැඩියේටර් සටන්කරුවන්. හෘදය ඉවත් කිරීම සමඟ ෆ්ලයිං සම්බන්ධ විය
    Tozoztontli - මාර්තු 14 සිට අප්රේල් 2 දක්වා Coatlicue,Tlaloc, Chalchitlicue, සහ Tona වහල්කරුවන් සහ සමහර විට ළමයින් - හදවත ඉවත් කිරීම
    Hueytozoztli - අප්රේල් 3 සිට අප්රේල් 22 දක්වා Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc, සහ Quetzalcoatl පිරිමි ළමයෙක්, ගැහැණු ළමයෙක් හෝ සේවිකාවක්
    Toxcatl - අප්‍රේල් 23 සිට මැයි 12 දක්වා Tezcatlipoca , Huitzilopochtli, Tlacahuepan, සහ Cuexcotzin වහල්කරුවන්, හදවත ඉවත් කිරීම සහ හිස ගසා දැමීම
    Etzalcualiztli – මැයි 13 සිට ජූනි 1 දක්වා Tláloc සහ Quetzalcoatl සිඳී යාමෙන් සහ හදවත නිස්සාරණය කිරීමෙන් පූජා කරන ලද සිරකරුවන්
    Huixtocihuatl සහ Xochipilli සිරකරුවන්, හදවත ඉවත් කිරීම
    Hueytecuihutli – ජූනි 22 සිට ජූලි 11 දක්වා Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, සහ Chicomelcóatl කාන්තාවකගේ හිස ගසා දැමීම
    Tlaxochimaco - ජූලි 12 සිට ජූලි දක්වා 31 Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, සහ Mictlantecuhtli ගුහාවක හෝ පන්සලක කුසගින්න කාමරය, පසුව චාරිත්‍රානුකූලව මිනීමස් කිරීම
    Xocotlhuetzin - අගෝස්තු 1 සිට අගෝස්තු 20 දක්වා Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coahtlaxayauh, táluh, Chalmecacíhuatl පණපිටින් ගිනි ගැනීම
    Ochpaniztli - අගෝස්තු 21 සිට සැප්තැම්බර් 9 දක්වා Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl සහCintéotl තරුණ කාන්තාවකගේ හිස ගසා දැමීම සහ සම ඉවත් කිරීම. එසේම, විශාල උසකින් විසි කිරීමෙන් වහලුන් බිලි දෙන ලදී
    Teoleco - සැප්තැම්බර් 10 සිට සැප්තැම්බර් 29 දක්වා Xochiquétzal පණපිටින් පිළිස්සීම
    Tepeihuitl – සැප්තැම්බර් 30 සිට ඔක්තෝබර් 19 දක්වා Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuatl, Chicomecuhtli Xochiquétzal දරුවන්ගේ සහ උතුම් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකුගේ කැපකිරීම් - හදවත ඉවත් කිරීම, මැලවීම
    Quecholli - ඔක්තෝබර් 20 සිට නොවැම්බර් 8 දක්වා සිද්ධිය බ්ලජ් කිරීම සහ ඉවත් කිරීම මගින් කැප කරන ලද සිරකරුවන්
    Panquetzaliz නොවැම්බර් 9 සිට නොවැම්බර් දක්වා 28 Huitzilopochtli විශාල වශයෙන් වහලුන් සහ වහලුන් බිලි දෙන ලදී
    Atemoztli – නොවැම්බර් 29 සිට දෙසැම්බර් 18 දක්වා Tlaloques ළමයින් සහ වහලුන් හිස ගසා දැමුවා
    Tititl – දෙසැම්බර් 19 සිට ජනවාරි 7 දක්වා ටෝනා- කොස්කාමියා, ඉලමැටේකු htli, Yacatecuhtli, සහ Huitzilncuátec කාන්තාවකගේ හදවත නිස්සාරණය කිරීම සහ හිස ගසා දැමීම (එම අනුපිළිවෙලින්)
    Izcalli - ජනවාරි 8 සිට ජනවාරි 27 දක්වා Ixozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, සහ Nancotlaceuhqui සිරකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ කාන්තාවන්
    Nemontemi – ජනවාරි 28 සිට පෙබරවාරි 1 අන්තිමවසරේ දින 5ක්, කිසිම දෙවියෙකුට කැප නොවී නිරාහාරව සිටීම සහ පූජාවන් නැත

    ඇස්ටෙක් මිනිසුන් පූජා කරන්නේ ඇයි?

    මිනිස් පූජා පන්සලක් පුළුල් කිරීම හෝ නව අධිරාජ්‍යයෙකුගේ ඔටුනු පැලඳවීම සැමරීම එක්තරා දුරකට "තේරුම්ගත හැකි" ලෙස සැලකිය හැකිය - යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ ඇතුළු අනෙකුත් සංස්කෘතීන් ද එවැනි දේ කර ඇත.

    විරුද්ධත්වය අධෛර්යමත් කරන අතරම, දේශීය ජනතාවගේ චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නැංවිය හැකි බැවින්, යුද සිරකරුවන් ද තේරුම් ගත හැකිය.

    කෙසේ වෙතත්, ඇස්ටෙක්වරුන් සෑම මසකම කාන්තාවන් සහ ළමුන්ගේ බිලි පූජා ඇතුළුව මිනිස් බිලි පූජා කළේ ඇයි? සරල නිවාඩුවක් ගත කිරීම සඳහා කුඩා දරුවන් සහ උතුම් කාන්තාවන් පණපිටින් පුළුස්සා දැමීමට තරම් ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ආගමික උද්යෝගය ඇවිළී ගියේද?

    වචනයකින් - ඔව්.

    දෙවියන් වහන්සේ Huitzilopochtli Save The World

    Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.

    Aztec ආගම සහ විශ්ව විද්‍යාව ඔවුන්ගේ නිර්මාණ මිථ්‍යාව සහ Huitzilopochtli - Aztec දෙවියා සහ සූර්යයා වටා කේන්ද්‍රගත වී ඇත. ඇස්ටෙක්වරුන්ට අනුව, Huitzilopochtli යනු පෘථිවි දෙවඟන ​​ Coatlicue ගේ අවසාන දරුවායි. ඇය ඔහු සමඟ ගැබ්ගෙන සිටින විට, ඇගේ අනෙකුත් දරුවන් වන සඳ දේවතාවිය Coyolxauhqui සහ බොහෝ පිරිමි දෙවිවරුන් Centzon Huitznáua (හාරසියයක් දකුණේ) Coatlicue සමඟ කෝපයට පත් වී ඇයව මරා දැමීමට උත්සාහ කළහ. 5>

    Huitzilopochtli නොමේරූ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම උපත ලැබීයසන්නාහ සන්නද්ධ කර ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් එළවා දැමීය. ඇස්ටෙක්වරුන්ට අනුව, Huitzilopochtli / සූර්යයා සඳ සහ තරු පලවා හැරීමෙන් Coatlicue / පෘථිවිය ආරක්ෂා කරයි. කෙසේ වෙතත්, Huitzilopochtli කවදා හෝ දුර්වල වුවහොත්, ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ සහෝදරිය ඔහුට පහර දී පරාජය කර ලෝකය විනාශ කරනු ඇත.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දැනටමත් සිව් වතාවක් සිදු වී ඇති අතර විශ්වය නිර්මාණය වී ඇති බව ඇස්ටෙක් විශ්වාස කළේය. මුළු පස් වතාවක් නැවත නිර්මාණය කරන ලදී. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ලෝකය නැවත විනාශ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැතිනම්, ඔවුන් හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලිට මිනිස් රුධිරයෙන් සහ හදවතින් පෝෂණය කළ යුතු අතර එමඟින් ඔහු ශක්තිමත් වන අතර ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළ හැකිය. ඇස්ටෙක් විශ්වාස කළේ ලෝකය වසර 52ක චක්‍රයක් මත පදනම් වී ඇති අතර, සෑම වසර 52කදීම, Huitzilopochtli මේ අතරතුර ප්‍රමාණවත් තරම් මිනිස් හදවත් අනුභව නොකළහොත් ඔහුගේ ස්වර්ගීය සටන අහිමි වීමේ අවදානමක් පවතින බවයි.

    වහලුන් පවා බොහෝ විට පූජා කිරීමට සතුටු වූයේ එබැවිනි - ඔවුන්ගේ මරණය ලෝකය බේරා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි ඔවුහු විශ්වාස කළහ. විශාලතම මහා පූජාවන් සෑම විටම පාහේ Huitzilopochtli ගේ නාමයෙන් සිදු කරන ලද අතර බොහෝ කුඩා "සිදුවීම්" වෙනත් දෙවිවරුන්ට කැප කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙකුත් දෙවිවරුන්ට කරන පූජා පවා තවමත් අර්ධ වශයෙන් Huitzilopochtli සඳහා කැප කර ඇත, මන්ද Tenochtitlan හි විශාලතම පන්සල වන Templo නගරාධිපති Huitzilopochtli සහ වැසි දෙවියන් Tláloc සඳහා කැප කර ඇත.

    Miclantecuhtli දෙවියන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා මිනීමැරුම් 21>

    තවත් ප්‍රධාන දෙවියෙක් වන ඇස්ටෙක්වරු

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.