Сіддхартха Гаутама, більш відомий як Будда або "Просвітлений", походив з привілейованого середовища, від якого він врешті-решт відмовився у своєму прагненні до спасіння.

Буддисти вірять, що одного разу, медитуючи під деревом, він прозрів щодо поняття страждання. З цього прозріння з'явилися основи буддизму, які офіційно називаються Чотирма благородними істинами.

Значення чотирьох благородних істин

Чотири благородні істини широко визнані першою проповіддю Будди і, таким чином, є фундаментальними для буддійської практики. Вони містять багато основних доктрин і керівних принципів, яких дотримуються буддисти.

• Вони представляють Пробудження За буддійськими легендами, Будда медитував під деревом бодхі, коли його розум був осяяний поняттями страждання і спокути, що врешті-решт призвело до його просвітлення.
• Вони є постійними і ніколи не змінюються Тому що основна природа людини залишається незмінною. Хоча емоції і думки коливаються, а ситуації змінюються з часом, жодна людина не може уникнути або врятуватися від старості, хвороби і смерті в певний момент.
• Вони символізують Надію що цикл страждань, народження і відродження Вони проповідують, що вибір за людиною, чи залишатися на тому ж шляху, чи змінити свій курс, а зрештою, і свою долю.
• Вони символізують Свободу Пройшовши шлях до просвітлення і досягнувши врешті-решт звільненого стану Нірвани, людині більше ніколи не доведеться проходити через перевтілення.

Чотири знаки/пам'ятки

Самого Будду до зміни життєвого шляху спонукала низка знакових зустрічей, які він пережив у 29 років. Кажуть, що одного разу він вийшов зі стін свого палацу, щоб пізнати зовнішній світ, і був шокований, побачивши докази людських страждань.

На противагу ідеальному, розкішному життю, яким він завжди був оточений від народження, те, що він побачив, відкрило йому очі на зовсім інший світ. Згодом вони стали відомі як чотири знаки або чотири пам'ятки Будди:

1. Старий чоловік
2. Хвора людина
3. Мертве тіло
4. Аскет (той, хто жив у суворій самодисципліні та утриманні)

Перші три знаки, як кажуть, дали йому зрозуміти, що ніхто не може уникнути втрати молодості, здоров'я і життя, змусивши змиритися з власною смертністю. А за законами карми, людина неминуче буде повторювати цей процес знову і знову, продовжуючи свої страждання.

Четвертий знак, з іншого боку, вказував на вихід з кармічного колеса, який полягає в досягненні Нірвани, або досконалого стану буття. Ці чотири знаки контрастували з життям, яке він завжди знав, що він відчував себе змушеним вирушити на свій власний шлях до просвітлення.

Чотири благородні істини

Відомі буддистам як "Аріясакка", ці доктрини говорять про незмінні реалії, які дозволять людині досягти Нірвани. Слово походить від арія що означає чистий, благородний або піднесений; і сакка що означає "справжній" або "істинний".

Чотири благородні істини часто використовувалися Буддою в його вченнях як засіб для того, щоб поділитися своїм власним шляхом, і їх можна знайти в Дхаммакаккаппаваттана Сутта, офіційному записі найпершої лекції Будди.

1- Перша благородна істина: Дукха

Дукха, або Перша Шляхетна Істина, що зазвичай означає "страждання", іноді описується як негативний погляд на світ. Однак це вчення означає більше, ніж просто поверхневий опис фізичного болю або дискомфорту, який відчуває людина. Воно не є ні негативним, ні позитивним.

Це радше реалістичне зображення людського існування, в якому люди переживають душевні страждання, почуття розчарування чи незадоволення, страх самотності. Фізично люди не можуть уникнути того факту, що всі постаріють, захворіють і помруть.

Враховуючи її справжнє значення, Першу Шляхетну Істину можна також вважати такою, що відноситься до стану роз'єднаності або фрагментарності. Коли людина занурюється в гонитву за зовнішніми або поверхневими задоволеннями, вона втрачає з поля зору свою мету в житті. У своєму вченні Будда перерахував шість проявів дукхи в житті людини:

• Переживали або були свідками пологів
• Відчуття наслідків хвороби
• Ослаблення організму як наслідок старіння
• Наявність страху смерті
• Невміння прощати і відпускати ненависть
• Втрата бажання серця

2- Друга благородна істина: Самудайя

Самудая, що означає "походження" або "джерело", є Другою Благородною Істиною, яка пояснює причини всіх страждань людства. На думку Будди, ці страждання викликані незадоволеними бажаннями і обумовлені нерозумінням своєї справжньої природи. Бажання, в даному контексті, не просто відноситься до почуття бажання чогось, а являє собою щось більше.

Одна з них - "кама-танха", або фізичні бажання, які стосуються всього, чого ми хочемо, що пов'язано з нашими органами чуття - зором, нюхом, слухом, смаком, відчуттям і навіть думками як шостим почуттям. Інша - "бхава-танха", прагнення до вічного життя або чіпляння за своє існування. Це більш стійке бажання, яке, на думку Будди, важко викорінити, якщо тільки людина не будедосягає просвітлення.

Нарешті, є "вібгава-танха", або бажання втратити себе. Це походить від руйнівного мислення, стану втрати будь-якої надії і бажання припинити існування, оскільки людина вірить, що таким чином припиняться всі страждання.

3- Третя благородна істина: Ніродха

Третя Шляхетна Істина або Ніродха, що перекладається як "кінець" або "завершення", проповідує, що є кінець усім цим стражданням. Це тому, що люди не обов'язково безпорадні, оскільки вони мають можливість змінити свій шлях, і це відбувається через Нірвану.

Усвідомлення того, що таке справжнє страждання і що його викликає, вже є кроком у правильному напрямку, оскільки це дає людині вибір, як діяти далі. У міру того, як людина підніматиметься над собою, усуваючи всі свої бажання, вона повертатиме собі розуміння своєї істинної природи. Це дасть їй змогу усунути своє невігластво, що приведе її до досягнення Нірвани.

4- Четверта благородна істина: Магга

Нарешті, Будда вказує шлях до звільнення від страждань і припинення послідовності перевтілень. Це Четверта Шляхетна Істина або "Магга", що означає шлях. Це шлях до просвітлення, який визначив Будда, середній шлях між двома крайніми проявами бажання.

Одним із проявів є індульгенція - дозвіл собі задовольняти всі свої бажання. Будда колись жив таким життям і знав, що цей шлях не викорінює його страждання. Повна протилежність цьому - позбавлення всіх бажань, включаючи елементарну потребу в їжі. Цей шлях також намагався пройти Будда, тільки згодом зрозумівши, що це також не вихід.

Обидва шляхи не спрацювали, тому що ядро кожного способу життя все ще було закріплене в існуванні "я". Тоді Будда почав проповідувати про Серединний шлях, практику, яка знаходить баланс між обома крайнощами, але в той же час усуває усвідомлення свого "я".

Тільки відокремивши своє життя від свого "я", людина зможе досягти просвітлення. Цей процес називається Восьмикратний шлях це настанови Будди щодо того, як слід жити, як розуміти світ, які думки, слова і поведінка, яка професія і справи, яка свідомість і на що слід звертати увагу, на що звертати увагу.

Висновок

Чотири благородні істини можуть здатися похмурим поглядом на життя, але за своєю суттю це надихаюче послання, яке говорить про свободу і контроль над своєю долею. Замість того, щоб обмежуватися думкою про те, що все, що відбувається, визначено і не може бути змінено, доктрини буддизму містять ідею про те, що взяття на себе відповідальності і прийняття правильного вибору змінить траєкторію вашого життямайбутнє.