فہرست کا خانہ
سدھارتھ گوتم، جسے عام طور پر بدھ یا "روشن خیال" کہا جاتا ہے، ایک مراعات کی زندگی سے آیا تھا، جسے اس نے آخرکار نجات کی تلاش میں چھوڑ دیا۔
بدھوں کا ماننا ہے کہ جب وہ ایک دن ایک درخت کے نیچے مراقبہ کر رہا تھا، تو اسے مصائب کے تصور کے بارے میں ایک افادیت ملی۔ اس ایپی فینی سے بدھ مت کی بنیادی باتیں سامنے آئیں، جنہیں سرکاری طور پر چار عظیم سچائیاں کہا جاتا ہے۔
چار عظیم سچائیوں کی اہمیت
چار عظیم سچائیوں کو بڑے پیمانے پر بدھ مت کے پہلے واعظ کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ بدھ اور اس طرح بدھ مت کے عمل کے لیے بنیادی ہیں۔ ان میں بہت سے بنیادی عقائد اور رہنما اصول ہیں جن کی پیروی بدھ مت کے پیروکار کرتے ہیں۔
- وہ بیداری کی نمائندگی کرتے ہیں کیونکہ یہ بدھ کا پہلا لیکچر تھا۔ بدھ مت کے افسانوں کے مطابق، بدھ ایک بودھی درخت کے نیچے مراقبہ کر رہے تھے جب ان کا ذہن مصائب اور نجات کے تصورات کے بارے میں روشن ہوا، جو آخر کار ان کی روشن خیالی کا باعث بنا۔
- وہ مستقل ہیں اور کبھی تبدیل نہیں ہوتے ہیں کیونکہ بنیادی انسانی فطرت وہی رہتی ہے۔ جب کہ جذبات اور خیالات میں اتار چڑھاؤ آتا ہے اور حالات وقت کے ساتھ بدلتے رہتے ہیں، کوئی بھی انسان بوڑھا ہونے، بیمار ہونے اور کسی وقت مرنے سے بچ سکتا ہے اور نہ ہی بچ سکتا ہے۔
- وہ امید کی نشاندہی کرتے ہیں کہ مصائب، پیدائش، اور دوبارہ جنم کا چکر ختم ہو گیا ہے۔ وہ تبلیغ کرتے ہیں کہ انتخاب شخص پر منحصر ہے، چاہے ایک ہی راستے پر رہنا ہے یا بدلنا ہے۔اس کا کورس، اور آخر کار، اس کی قسمت۔
- وہ مصائب کے سلسلے سے آزادی کی علامت ہیں۔ روشن خیالی کے راستے پر چلتے ہوئے اور بالآخر نروان کی آزاد حالت کو حاصل کرنے کے بعد، کسی کو دوبارہ جنم لینے کی ضرورت نہیں ہے۔
چار نشانیاں/مقامات
جس چیز نے خود بدھ کو اپنی زندگی کا رخ تبدیل کیا وہ ان اہم ملاقاتوں کا ایک سلسلہ تھا جو اس نے 29 سال کی عمر میں کیا تھا۔ پرانا کہا جاتا ہے کہ وہ ایک بار باہر کی دنیا کا تجربہ کرنے کے لیے اپنے محل کی دیواروں سے نکل گیا تھا اور انسانی مصائب کا ثبوت دیکھ کر حیران رہ گیا تھا۔
اس کامل، پرتعیش زندگی کے برعکس جس میں وہ پیدائش سے ہی گھرا ہوا تھا۔ اس نے جو دیکھا اس نے اپنی آنکھیں بالکل مختلف دنیا میں کھول دیں۔ آخرکار یہ چار نشانیاں یا بدھ کے چار مقامات کے نام سے مشہور ہوئے:
- ایک بوڑھا آدمی
- ایک بیمار شخص
- ایک مردہ جسم
- ایک سنیاسی (کوئی ایسا شخص جو سخت خود نظم و ضبط اور پرہیزگاری کے ساتھ رہتا ہو)
کہا جاتا ہے کہ پہلی تین علامات نے اسے یہ احساس دلایا کہ جوانی، صحت اور زندگی کے ضیاع سے بچنے والا کوئی نہیں ہے، جس سے وہ اپنی موت سے ہمکنار ہو جاتا ہے۔ اور کرما کے قاعدے کے ساتھ، ایک شخص اس عمل کو بار بار دہرانے کا پابند ہے، جس سے کسی کی تکلیف میں اضافہ ہوتا ہے۔
دوسری طرف، چوتھی نشانی نے کرم کے پہیے سے نکلنے کا راستہ بتایا، جو نروان، یا وجود کی کامل حالت کے حصول سے ہے۔یہ چار نشانیاں اس زندگی سے متصادم تھیں جسے وہ ہمیشہ جانتے تھے کہ وہ روشن خیالی کے لیے اپنے راستے پر چلنے کے لیے مجبور محسوس کرتے ہیں۔ Ariyasacca"، یہ عقائد غیر تبدیل ہونے والی حقیقتوں کی بات کرتے ہیں جو کسی کو نروان حاصل کرنے کے قابل بنائے گی۔ یہ لفظ اریہ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے خالص، عظیم، یا بلند؛ اور سکا جس کا مطلب ہے "حقیقی" یا "سچ"۔
چار نوبل سچائیوں کو بدھا نے اکثر اپنی تعلیمات میں اپنے سفر کو بانٹنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا تھا، اور پایا جا سکتا ہے۔ دھماککاپاوتنا سوتہ میں، بدھ کے پہلے ہی لیکچر کا سرکاری ریکارڈ۔
1- پہلا نوبل سچ: دکھہ
عام طور پر اس کا مطلب "مصیبت"، دکھ، یا پہلی نوبل سچائی کو بعض اوقات دنیا کو دیکھنے کے منفی انداز کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ تاہم، یہ تعلیم انسانوں کو محسوس ہونے والے جسمانی درد یا تکلیف کی محض سطحی وضاحت سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ نہ تو منفی ہے اور نہ ہی مثبت۔
بلکہ یہ انسانی وجود کی ایک حقیقت پسندانہ عکاسی ہے، جس میں لوگ ذہنی پریشانی، مایوسی یا عدم اطمینان کے احساسات، یا تنہا ہونے کے خوف سے گزرتے ہیں۔ جسمانی طور پر، لوگ اس حقیقت سے بچ نہیں سکتے کہ ہر کوئی بوڑھا ہو جائے گا، بیمار ہو جائے گا، اور مر جائے گا۔
اس کے حقیقی معنی کو دیکھتے ہوئے، پہلی نوبل سچائی کو منقطع یا منقسم ہونے کی حالت کا حوالہ دیا جا سکتا ہے۔ بطور ایکفرد اپنی ظاہری یا سطحی لذتوں کے حصول میں غرق ہو جاتا ہے، وہ اپنی زندگی کے مقصد سے محروم ہو جاتا ہے۔ اپنی تعلیمات میں، مہاتما بدھ نے کسی کی زندگی میں دکھ کی چھ مثالیں درج کی ہیں:
- پیدائش کا تجربہ کرنا یا اس کا مشاہدہ کرنا
- بیماری کے اثرات کو محسوس کرنا
- جسم کا کمزور ہونا عمر بڑھنے کا نتیجہ
- مرنے کا خوف ہونا
- معاف کرنے اور نفرت کو چھوڑنے سے قاصر ہونا
- اپنے دل کی خواہش کا کھو جانا
2 - دوسری نوبل سچائی: سمودیا
سمودیا، جس کا مطلب ہے "اصل" یا "ذریعہ"، دوسرا عظیم سچائی ہے، جو بنی نوع انسان کے تمام مصائب کی وجوہات بیان کرتی ہے۔ مہاتما بدھ کے مطابق، یہ تکلیف غیر پوری خواہشات کی وجہ سے ہوتی ہے اور ان کی اصل فطرت کے بارے میں ان کی سمجھ کی کمی کی وجہ سے ہوتی ہے۔ خواہش، اس تناظر میں، صرف کچھ چاہنے کے احساس کا حوالہ نہیں دیتی، بلکہ کچھ اور بھی ظاہر کرتی ہے۔
ان میں سے ایک "کامِ تنھا" یا جسمانی خواہشات ہیں، جو ان تمام چیزوں کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو ہم چاہتے ہیں جو ہماری حواس سے متعلق ہیں - نظر، بو، سماعت، ذائقہ، احساس، اور یہاں تک کہ چھٹی حس کے طور پر ہمارے خیالات۔ ایک اور "بھاو تنھا" ہے، ہمیشہ کی زندگی کی آرزو یا اپنے وجود سے چمٹے رہنا۔ یہ ایک زیادہ مستقل خواہش ہے جسے مہاتما بدھ کے خیال میں ختم کرنا مشکل ہے جب تک کہ کوئی روشن خیالی حاصل نہ کر لے۔
آخر میں، "وبھوا-تنھا" ہے، یا اپنے آپ کو کھونے کی خواہش۔ یہ ایک تباہ کن ذہنیت سے آتا ہے،تمام امیدیں کھونے کی حالت، اور موجود کو روکنا چاہتے ہیں، جیسا کہ کسی کا ماننا ہے کہ ایسا کرنے سے تمام مصائب ختم ہو جائیں گے۔
3- تیسرا نوبل سچ: نرودھا 2> تیسرا نوبل سچ یا نرودھا، جس کا ترجمہ "ختم" یا "بندش" ہے، پھر یہ تبلیغ کرتا ہے کہ ان تمام مصائب کا خاتمہ ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ انسان ضروری طور پر بے بس نہیں ہوتے کیونکہ ان میں اپنا راستہ بدلنے کی صلاحیت ہوتی ہے، اور یہ نروان کے ذریعے ہوتا ہے۔ بس یہ جاننا کہ اصل تکلیف کیا ہے اور اس کی وجہ کیا ہے، یہ پہلے سے ہی صحیح سمت میں ایک قدم ہے۔ ، کیونکہ یہ ایک فرد کو اس پر عمل کرنے کا انتخاب دیتا ہے۔ جیسا کہ ایک شخص اپنی تمام خواہشات کو دور کرنے کے لیے خود کو اٹھاتا ہے، وہ اپنی اصل فطرت کے بارے میں اپنی سمجھ کو دوبارہ حاصل کر لے گا۔ اس کے بعد وہ اسے اپنی لاعلمی کو دور کرنے کے قابل بنائے گا، اور اسے نروان کے حصول کی طرف لے جائے گا۔
4- چوتھا عظیم سچ: میگا
آخر میں، مہاتما بدھ راستہ بتاتے اپنے آپ کو مصائب سے آزاد کرنا اور تناسخ کے سلسلے کو کاٹنا۔ یہ چوتھا نوبل سچ یا "مگا" ہے، جس کا مطلب ہے راستہ۔ یہ روشن خیالی کا راستہ ہے جس کی نشاندہی مہاتما بدھ نے کی ہے، خواہش کے دو انتہائی مظاہر کے درمیان ایک درمیانی راستہ۔
بھی دیکھو: مورفیس - خوابوں کا یونانی خدا ایک مظہر خوشی ہے – اپنے آپ کو اپنی تمام خواہشات کو پورا کرنے کی اجازت دینا۔ مہاتما بدھ نے ایک بار اس طرح کی زندگی گزاری تھی اور وہ جانتا تھا کہ اس طرح سے اس کی تکلیف ختم نہیں ہوتی۔ اس کے بالکل برعکس تمام خواہشات سے محرومی، بشمولرزق کی بنیادی ضرورت اس طریقے کو بدھا نے بھی آزمایا تھا، صرف بعد میں احساس ہوا کہ یہ بھی جواب نہیں تھا۔
دونوں طریقے کام کرنے میں ناکام رہے کیونکہ ہر طرز زندگی کا مرکز اب بھی خود کے وجود میں لنگر انداز تھا۔ اس کے بعد بدھ نے درمیانی راستے کے بارے میں تبلیغ شروع کی، یہ ایک ایسا عمل ہے جو دونوں انتہاؤں کے درمیان توازن تلاش کرتا ہے، لیکن ساتھ ہی اپنے آپ کی بیداری کو دور کرتا ہے۔
2 اس عمل کو آٹھ فولڈ پاتھ کہا جاتا ہے، جو بدھ کے ذریعہ طے کردہ رہنما اصول ہیں کہ دنیا کو سمجھنے، اپنے خیالات، الفاظ اور طرز عمل، کسی کے پیشہ اور کوششوں، کسی کے شعور کے لحاظ سے اپنی زندگی کیسے گزارنی چاہیے۔ ، اور جن چیزوں پر کوئی توجہ دیتا ہے۔ نتیجہ
چار عظیم سچائیاں زندگی کے بارے میں ایک اداس نقطہ نظر کی طرح لگ سکتی ہیں، لیکن اس کے مرکز میں، یہ ایک بااختیار پیغام ہے جو آزادی کی بات کرتا ہے اور کسی کی قسمت پر قابو پانا۔ اس سوچ کے ساتھ محدود رہنے کی بجائے کہ جو کچھ بھی ہوتا ہے وہ مقدر ہے اور اسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا، بدھ مت کے عقائد یہ خیال رکھتے ہیں کہ ذمہ داری سنبھالنے اور صحیح انتخاب کرنے سے آپ کے مستقبل کی رفتار بدل جائے گی۔
