مغربی افریقہ میں شروع ہوا، یوروبا عقیدہ ایک ایسا مذہب ہے جو دشمنی اور توحیدی عقائد کو یکجا کرتا ہے۔ یہ مذہب جدید دور کے نائیجیریا، بینن اور ٹوگو میں بڑے پیمانے پر رائج ہے، اور اس نے امریکہ اور کیریبین میں کئی ماخوذ عقائد کو بھی متاثر کیا ہے۔

یوروبا مذہب کے دائرہ اثر کی حد کو دیکھتے ہوئے، یہ علامتی ہے۔ اور رسمی خصوصیات تیزی سے مقبول ہوتی جا رہی ہیں۔ یوروبا کی سب سے مشہور علامتیں، رسومات اور تقریبات یہ ہیں۔

اورولا کا ہاتھ وصول کرنا (تقریب)

روایتی طور پر، ہینڈ آف اورولا وصول کرنا یوروبا کے مذہب میں ابتدائیہ کی پہلی تقریب ہے۔ 3 اسے تقدیر کی شخصیت کے طور پر بھی سمجھا جاتا ہے۔

اس تقریب کے دوران، ایک پادری اس شخص کو ظاہر کرنے کے لیے جہالت کا استعمال کرتا ہے جس کی شروعات کی جا رہی ہے کہ زمین پر اس کی تقدیر کیا ہے؛ یہ تصور کہ ہر کوئی اہداف کے ایک سیٹ کے ساتھ پیدا ہوتا ہے، جو بعض اوقات ماضی کی زندگیوں سے بھی حاصل کیا جاتا ہے، اس مذہب کے بنیادی عقائد میں سے ایک ہے۔

اس سارے عمل کے دوران، ابتدائی امیدوار یہ بھی سیکھتا ہے کہ اس کی سرپرستی اوریشا کون ہے۔ ہے ایک بار جب یہ تقریب مکمل ہو جاتی ہے، تو شروعات کرنے والا سبز اور پیلے مالا کا کڑا پہننا شروع کر سکتا ہے، جو اس تحفظ کی علامت ہے جسے Orula یوروبا پریکٹیشنرز پر رکھتا ہے۔

کیوبا میں، ہاتھ وصول کرنے کا عملاورولا کو 'عوفاکا' کہا جاتا ہے، اگر وہ شخص جو آغاز سے گزرتا ہے وہ ایک مرد ہے، اور 'اکوفہ'، اگر یہ عورت ہے۔ دونوں صورتوں میں، یہ تقریب تین دن تک جاری رہتی ہے۔

ہاروں کی وصولی (تقریب)

Eleke collars by Botanical Lelfe۔ انہیں یہاں دیکھیں۔

ہار وصول کرنا، یا ایلیکس، یوروبا میں کیوبا سے تعلق رکھنے والے لوکومی مذہب کی طرف سے شروع کی جانے والی بنیادی تقریبات میں سے ہے۔

<2 یہ ہار پانچ مالا کے کالر ہیں، جن میں سے ہر ایک یوروبا پینتین سے ایک بڑے اڑیسہ (اعلی روح یا الوہیت) کے لیے مخصوص کیا گیا ہے: اوباتلا، یموجا، ایلیگوا، اوشون اور شانگو۔ شانگو کے علاوہ، جسے ایک دیوتا باپ سمجھا جاتا ہے، باقی تمام اوریشوں کو قدیم الوہیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

اس سے پہلے کہ کوئی شخص اس تقریب سے گزر سکے جو اسے ہار پہننے کی اجازت دے، یہ سب سے پہلے ضروری ہے۔ کہ ایک پجاری دیوتاؤں سے مشورہ کرتا ہے، قیاس کے ذریعے، اگر امیدوار شروع کرنے کے لیے تیار ہو۔ ایک بار جب اوریشوں کی طرف سے اجازت مل جاتی ہے، ہاروں کی تیاری شروع ہو جاتی ہے۔

چونکہ یہ ہار ایش کے وصول کنندگان ہیں (یوروبا مذہب کے مطابق، ہر چیز میں موجود الہی توانائی )، صرف باباالووس کے پادری ہی ایلیکس کو جمع اور ڈیلیور کرسکتے ہیں۔ ان کالروں کو بنانے میں موتیوں کے جمع کرنے پر مشتمل ہوتا ہے، جو ہر ایک کے ساتھ منسلک رنگوں کے مطابق منتخب کیا جاتا ہے.مذکورہ بالا دیوتا۔

ایک بار موتیوں کا انتخاب ہوجانے کے بعد، پادری انہیں ایک سوتی دھاگے یا نایلان کا استعمال کرتے ہوئے جمع کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ اس کے بعد، ہار کو خوشبودار جوہر، جڑی بوٹیوں کے انفیوژن اور کم از کم ایک قربانی کے جانور کے خون سے دھویا جاتا ہے۔ آخری عنصر وہ ہے جو راکھ کو ہار میں منتقل کرتا ہے۔

شروعات کی تقریب کے آخری حصے میں، جس شخص کی شروعات کی جاتی ہے اس کے کالر وصول کرنے سے پہلے اس کے جسم کو پاک کیا جاتا ہے۔ . جن لوگوں نے اس ابتدائی تقریب کو مکمل کیا تھا انہیں الیوس کہا جاتا ہے۔

بونفیم سیڑھیوں کی دھلائی (رسم)

بونفیم سیڑھیوں کی دھلائی پاکیزگی کی ایک رسم ہے۔ برازیل کے Candomblé جشن کے اندر مشق کی جاتی ہے جو ایک ہی نام رکھتا ہے۔ جنوری کی دوسری جمعرات کو شہر سلواڈور (برازیل کی ریاست باہیا کا دارالحکومت) میں منایا جانے والا یہ تہوار دنیا کے مختلف حصوں سے سینکڑوں کیمڈومبلی پریکٹیشنرز اور سیاحوں کو اکٹھا کرتا ہے۔

پہلے حصے کے دوران اس تقریب کے، حاضرین 8 کلومیٹر طویل جلوس میں شرکت کے لیے چرچ آف کونسیو دا پریا میں جمع ہوتے ہیں جو کہ ہجوم کے چرچ آف نوسو سینہور ڈو بونفیم پہنچنے پر ختم ہوتا ہے۔

وہاں ایک بار، بہیانہ، برازیلی پادریوں کا گروپ جو صرف سفید پہنا ہوا ہے ( Obatala کا رنگ، یوروبا پاکیزگی کا دیوتا) چرچ کی سیڑھیاں دھونا شروع کر دیتا ہے۔ اس ایکٹ کے ذریعے، بہیانے دوبارہ نافذ کرتے ہیں۔اس مندر کی دھلائی، نوآبادیاتی دور میں، ایپی فینی ڈے منانے کی تیاریوں کے دوران، افریقی غلاموں نے کی تھی۔

تطہیر کی اس رسم کے دوران، بہت سے لوگوں نے بہیاؤں کی برکتیں بھی حاصل کیں۔

Nosso Senhor do Bonfim ('Our Lord of the Good End') برازیل کے لوگوں کے درمیان یسوع مسیح کو تفویض کردہ خصوصیت ہے۔ تاہم، Candomblé میں، یسوع کی شخصیت کو اوریشا اوباتلا کے ساتھ ہم آہنگ کیا گیا ہے۔ اس دیوتا کے لیے اس دن کی جانے والی پاکیزگی کی رسم کو تقدس بخشا جاتا ہے۔

جڑواں بچے (علامت)

یوروبا مذہب میں جڑواں بچوں کے ساتھ کئی عقائد وابستہ ہیں۔

<2 یوروبا پینتھیون کے جڑواں دیوتاؤں کے اعزاز میں عام طور پر Ibeji کہلاتے ہیں، جڑواں بچوں کو خوش قسمتی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، ہمیشہ ایسا نہیں ہوتا تھا، جیسا کہ قدیم زمانے میں، یوروبا کے لوگ یہ سوچتے تھے کہ جڑواں بچے قبل از فطری طاقتوں کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں، اور اس لیے وہ بالآخر اپنی برادریوں کے لیے خطرہ بن سکتے ہیں۔

آج کل، اگر کوئی جڑواں بچوں کی موت ہو جاتی ہے، یہ اس خاندان یا برادری کے لیے بدقسمتی کی علامت سمجھا جاتا ہے جس سے متوفی کا تعلق تھا۔ لہذا، تمام بد قسمتی کو دور کرنے کے لیے، مرنے والے جڑواں بچوں کے والدین ایک بابالو کو ایک ایبیجی مجسمہ کی تراش خراش کے ساتھ کمیشن دیں گے۔ اعزازات اور نذرانے اس بت کے پاس رکھے جائیں گے۔

واریرز کی وصولی (تقریب)

یہ تقریب عام طور پر منعقد کی جاتی ہے۔Orula کا ہاتھ حاصل کرنے کے بعد متوازی یا دائیں طرف۔ یوروبا پینتھیون کے جنگجو دیوتاؤں کو حاصل کرنے کا مطلب ہے کہ یہ دیوتا اس کے بعد سے اس کی زندگی میں رہنمائی اور حفاظت کریں گے۔

اس تقریب کے آغاز میں، ایک بابالوو (جو جس شخص کی شروعات کی جا رہی ہے اس کے godparent) کو ہر جنگجو خدا کا راستہ سیکھنا پڑتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ پادری تقدیر کے ذریعے طے کرتا ہے کہ دیوتاؤں کی شخصیت کی کون سی خصوصیات ابتدا کرنے والے کو فراہم کی جانی ہیں۔ ان 'اوتاروں' کا کردار روحانی شناخت اور ابتدا کرنے والے کی شخصیت سے وابستہ عوامل کے لحاظ سے مختلف ہوگا۔

جنگجو اوریشاس کو اس ترتیب میں دیا گیا ہے: پہلے Elegua ، پھر Oggun , Ochosi اور Osun .

Elegua، جسے عام طور پر 'Trickster' کہا جاتا ہے، آغاز اور اختتام کا دیوتا ہے۔ وہ مواصلات کے ذرائع سے بھی وابستہ ہے، کیونکہ وہ یوروبا کے سب سے بڑے دیوتا اولودومارے کا پیغامبر ہے۔ اوگگن دھاتوں، جنگ، کام اور علوم کا اچھا ہے۔ اوچوسی شکار، انصاف، مہارت اور ذہانت کا دیوتا ہے۔ اوسون یوروبا کے ہر مومن کے سروں کا محافظ اور روحانی استحکام کا دیوتا ہے۔

اس تقریب کے لیے جن عناصر کو لایا جانا ہے ان میں ایک اوٹا پتھر (ایک شے جو اوریشوں کے الہی جوہر کی علامت ہے )، اورولا پاؤڈر، موم بتیاں، اومیرو (ایک صاف کرنے والا مائع جس سے بنایا گیا ہے۔علاج کرنے والی جڑی بوٹیاں)، برانڈی، قربانی کے جانور، اوریشوں کا ذخیرہ، اور اس کی علامتی اشیاء۔

ایلیگوا کو سیمنٹ کے کھوکھلے سر کی شکل میں دیا جاتا ہے، جس کا منہ، آنکھیں اور ناک کاؤریز سے بنی ہوتی ہیں۔ اوگگن کی نمائندگی اس کے دھاتی کام کے سات برتنوں سے ہوتی ہے، اور اوچوسی کو اس کے دھاتی کراسبو سے۔ آخری دو دیوتاؤں کی اشیاء کو کالے دیگچی میں رکھنا ہے۔ آخر میں، اوسون کی نمائندگی ایک مرغ کے مجسمے کے ذریعے کی جاتی ہے جو دھاتی کپ کی ٹوپی کے اوپر کھڑی ہوتی ہے۔

چار اوریشا جنگجوؤں کو وصول کرنے کی تقریب کے دوران، ہر اوریشا کی علامتی اشیاء کو رسمی طور پر اومیرو سے دھونا ضروری ہے۔ اس کے بعد، ہر جنگجو دیوتا کے لیے ایک جانور کی قربانی پیش کی جانی چاہیے: ایلیگوا کے لیے ایک مرغ، اور اوگگن، اوچوسی اور اوسون کے لیے ہر ایک کے لیے کبوتر۔ دیگر خفیہ رسمی مشقیں بھی منعقد کی جا سکتی ہیں، لیکن وہ صرف شروعات کرنے والے پر ظاہر ہوتی ہیں۔

آخر میں، تقریب کی خاص بات یہ ہے کہ جب وہ شخص جس کے سامنے جنگجوؤں کو اس کے گاڈ پیرنٹ کے سامنے گھٹنے ٹیک دیے جائیں گے۔ , جب کہ مؤخر الذکر ابتدائی کے سر پر پانی ڈالتا ہے اور روایتی یوروبا زبان میں دعا پڑھتا ہے۔ اس کے بعد، انیشیٹ آخر کار اپنے گاڈ پیرنٹ سے جنگجوؤں کو وصول کرنے کے لیے کھڑا ہوتا ہے۔

Opon Ifá & پام گری دار میوے (علامتیں)

ایک opon ifá یوروبا کے مذہب میں جادوئی طریقوں کے لیے استعمال ہونے والی جہالت کی ٹرے ہے۔ علامت کے طور پر، opon ifá Orula کی حکمت سے وابستہ ہے۔

اورولا کا دیوتا ہےعلم اور قیاس؛ کچھ اسکالرز نے یہاں تک کہ لفظ 'ifá' کو قدیم زمانے میں یوروبا لینڈ میں اورولا کے لیے دیے جانے والے الفاظ میں سے ایک سمجھا ہے۔ تاہم، آج کل، یہ اصطلاح زیادہ براہ راست یوروبا کے پرائم ڈیوی ایشن سسٹم سے جڑی ہوئی ہے۔

تقسیم یوروبا مذہب کے بنیادی اصولوں میں سے ایک ہے۔ یہ بابالاووس کے ذریعہ کیا جاتا ہے، جو شروع کرنے کے بعد، کئی رسمی اشیاء پر مشتمل ایک برتن وصول کرتے ہیں، جن میں کھجور کے گری دار میوے کا ایک سیٹ ہوتا ہے۔ اورولا کے لیے مخصوص کیا گیا، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کھجور گری دار میوے دیوتا کا مجسمہ ہیں۔

ایک تقدیر کی تقریب کے دوران، ایک بابالو کھجور کے گری دار میوے کو اوپر کے اوپر ڈالتا ہے، اور پھر اسے مشورہ دیتا ہے کنسلٹنٹ، مقدس گری دار میوے کے ذریعہ بنائے گئے امتزاج کی بنیاد پر۔ آئی ایف اے سسٹم میں، کم از کم 256 ممکنہ امتزاجات ہیں، اور بابالوو سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ان سب کو اس وقت تک یاد کر چکے ہوں گے جب وہ جہان کی مشق کرنا شروع کر دے گا۔

باٹا ڈرم (علامت)

Batá ڈھول بجانا جہالت کی رسومات کا ایک بنیادی حصہ ہے جو ایک اوریشا کی روح کے ذریعہ لوکومی پریکٹیشنر کے جسم کے مال سے وابستہ ہے۔

زبانی روایت کے مطابق، یوروبا کی مذہبی تقریبات میں ڈھول کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس کا پتہ 15 ویں صدی سے ملتا ہے، جب پہلا ڈرمر، جسے آیان اگالو کہا جاتا ہے، بادشاہ شانگو کے دربار میں متعارف کرایا گیا تھا، جو افسانوی شہر Ile-Ife میں واقع ہے۔

بعد میں، آیان اگالو خودdeified، اور 'Añá' کے نام سے جانا جاتا ہے، وہ الوہیت جو تمام ڈھول بجانے والوں پر نظر رکھتی ہے اور دیوتاؤں اور انسانوں کے درمیان رابطے کی سہولت فراہم کرتی ہے۔ آج کل، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بٹا ڈرم اس اوریشا کی علامت ہیں، کیونکہ ان کو ایک ایسے برتن کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو Añá کو منتقل کرتے ہیں۔

یہ بات قابل غور ہے کہ یوروبا مذہب میں، پریکٹیشنرز کا ماننا ہے کہ زیادہ تر اوریشوں کے پاس ڈرم بجانے کی مخصوص تالیں ہیں، ساتھ ہی گانے اور رقص بھی، جو ان کے ساتھ بات چیت قائم کرنے کے لیے استعمال کیے جا سکتے ہیں۔

نو- دن غم کی مدت (تقریب)

یوروبا مذہب اور اس کے تمام ماخوذ عقائد میں، پریکٹیشنرز اپنی کمیونٹی کے کسی رکن کی موت کے بعد نو دن کے غم میں شریک ہوتے ہیں۔ اس وقت کے دوران مرنے والوں کو گانے، دعائیں اور احترام کے دیگر اشارے پیش کیے جاتے ہیں۔

نتیجہ

مغربی افریقہ میں شروع ہونے کے باوجود، ٹرانس اٹلانٹک غلاموں کی تجارت جو نوآبادیاتی دور میں ہوئی تھی۔ یوروبا مذہب کو امریکہ اور کیریبین میں پھیلایا۔ اس نے مختلف قسم کی یوروبا علامتوں، رسومات اور تقاریب کے ارتقاء میں اہم کردار ادا کیا۔

تاہم، یوروبا مذہب کے مذکورہ بالا تینوں عناصر کو پھیلانا یہ عقیدہ ہے کہ دیوتاؤں کا ایک گروہ ہے (اوریش) ممکنہ طور پر انسانوں کے فائدے کے لیے مداخلت کر سکتے ہیں۔