এজটেকসকলে বৰষুণৰ চক্ৰক কৃষি, ভূমিৰ উৰ্বৰতা আৰু সমৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল। এই কাৰণেই বৰষুণৰ দেৱতা ট্লালোকে এজটেক প্যান্থেয়ন ৰ ভিতৰত এক বিশিষ্ট স্থান লাভ কৰিছিল।

ট্লালকৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে ‘ যিজনে বস্তুবোৰ অংকুৰিত কৰে’ । কিন্তু এই দেৱতাৰ উপাসকসকলৰ প্ৰতি সদায় আনন্দদায়ক মনোভাৱ নাছিল, কিয়নো তেওঁক প্ৰকৃতিৰ অধিক শত্ৰুতাপূৰ্ণ দিশ যেনে শিলাবৃষ্টি, খৰাং, বিজুলীৰ সৈতেও চিনাক্ত কৰা হৈছিল।

এই লেখাটোত আপুনি বিচাৰি পাব ট্লালকৰ উৎপত্তি

ট্লালকৰ উৎপত্তিৰ অন্ততঃ দুটা ব্যাখ্যা আছে।

দুজন দেৱতাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা

এটা সংস্কৰণত তেওঁক Quetzalcoatl আৰু Tezcatlipoca (বা Huitzilopochtli) দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল যেতিয়া দেৱতাসকলে পৃথিৱীখন পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, এটা বিশাল বানপানীয়ে ইয়াক ধ্বংস কৰাৰ পিছত . একেটা বিৱৰণৰ এটা ভিন্নতাত ট্লালকক প্ৰত্যক্ষভাৱে আন এজন দেৱতাই সৃষ্টি কৰা নাছিল, বৰঞ্চ Cipactli ৰ অৱশিষ্টৰ পৰাই ওলাই আহিছিল, যিটো বিশাল সৰীসৃপ দানৱ যিটোক কুৱেটজালকোয়াটল আৰু টেজকাটলিপোকাই পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিবলৈ হত্যা কৰি অংগ বিভাজিত কৰিছিল আৰু আকাশ।

এই প্ৰথম বিৱৰণৰ সমস্যাটো হ'ল যে ই পৰস্পৰ বিৰোধী, যিহেতু পাঁচ সূৰ্য্যৰ এজটেক সৃষ্টিৰ মিথ অনুসৰি ট্লালক আছিল সূৰ্য্য বা ৰিজেণ্ট-দেৱতা, তৃতীয় বয়সৰ সময়ত। অৰ্থাৎ, যি কিংবদন্তি বানপানীৰ সময়লৈকে তেওঁৰ অস্তিত্ব ইতিমধ্যে আছিলচতুৰ্থ যুগৰ অন্ত।

Ometeotl দ্বাৰা সৃষ্টি

আন এটা বিৱৰণীত প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে যে Tlalocক তেওঁৰ পুত্ৰ, প্ৰথম চাৰিজন দেৱতাৰ নামেৰে আদিম-দ্বিতীয় দেৱতা Ometeotl দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল (চাৰিটা টেজকাটলিপোকা বুলিও জনা যায়)ৰ জন্ম হৈছিল।

এই দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটো পঞ্চ সূৰ্য্যৰ মিথত কোৱাৰ দৰে মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হোৱাই নহয়, ইয়াৰ পৰাও অনুমান কৰিব পাৰি যে ট্লালকৰ পূজা বহুত দেখাতকৈ পুৰণি। পিছৰটো এনেকুৱা এটা কথা যিটো ঐতিহাসিক প্ৰমাণে নিশ্চিত কৰা যেন লাগে।

উদাহৰণস্বৰূপে, টিওটিহুয়াকানৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থানত ট্লালকৰ বহু বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে ভাগ কৰা দেৱতাৰ ভাস্কৰ্য্য পোৱা গৈছে; এজটেকসকলৰ সভ্যতাৰ কমেও সহস্ৰাব্দ আগতে দেখা দিয়া এটা সভ্যতা। ইয়াৰ উপৰিও সম্ভৱ যে ট্লালকৰ পূজা আৰম্ভ হৈছিল বৰষুণৰ মায়া দেৱতা চাকক এজটেক প্যান্থেয়নত আত্মসাৎ কৰাৰ ফলত।

টলালকৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ

এজটেকসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাক প্ৰাকৃতিক শক্তি হিচাপে গণ্য কৰিছিল, যাৰ বাবে বহু ক্ষেত্ৰত এজটেক দেৱতাই দ্বৈত বা অস্পষ্ট চৰিত্ৰ দেখুৱাব। ট্লালক ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়, কাৰণ এই দেৱতাজন সাধাৰণতে ভূমিৰ উৰ্বৰতাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য উচ্ছল বৰষুণৰ সৈতে জড়িত আছিল, কিন্তু তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল অন্যান্য অলাভজনক প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ সৈতেও, যেনে ধুমুহা, বজ্ৰপাত, বিজুলী, শিলাবৃষ্টি আৰু খৰাং।

ট্লালোক পাহাৰৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত আছিল, তেওঁৰ মূল মন্দিৰৰ সৈতে (ইয়াৰ উপৰিওটেম্পলো মেয়ৰৰ ভিতৰৰটো) মাউণ্ট ট্লালকৰ ওপৰত থকা; মেক্সিকো উপত্যকাৰ পূব সীমান্তৰ ওচৰত অৱস্থিত ৪১২০ মিটাৰ (১৩৫০০ ফুট) উচ্চতাৰ এটা বিশিষ্ট আগ্নেয়গিৰি। বৰষুণৰ দেৱতা আৰু পৰ্বতৰ মাজৰ এই আপাত দৃষ্টিত অদ্ভুত সংযোগৰ ভিত্তি আছিল এজটেকসকলৰ বিশ্বাস যে বৰষুণৰ পানী পাহাৰৰ ভিতৰৰ পৰা আহে।

তদুপৰি ট্লালক নিজেই তেওঁৰ পবিত্ৰ পৰ্বতৰ মাজমজিয়াত বাস কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ট্লালকক ট্লালকৰ শাসক বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল, যিটো সৰু সৰু বৰষুণ আৰু পৰ্বতৰ দেৱতাৰ এটা দলে তেওঁৰ ঐশ্বৰিক দল গঠন কৰিছিল। ট্লালক মাউণ্টৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত পোৱা পাঁচটা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ শিলে দেৱতাক চাৰিটা ট্লালকৰ সৈতে থকাৰ কথা বুজাব লাগিছিল যদিও এই দেৱতাসকলৰ মুঠ সংখ্যা এটা প্ৰতিনিধিত্বৰ পৰা আন এটা প্ৰতিনিধিত্বলৈ ভিন্ন হোৱা যেন লাগে।

আন এজটেকেৰ উৎপত্তিৰ বিৱৰণী বৰষুণে বুজাইছে যে ট্লালকৰ হাতত সদায় চাৰিটা পানীৰ জাৰ বা কলহ আছিল, প্ৰতিটোতে বেলেগ বেলেগ ধৰণৰ বৰষুণ আছিল। প্ৰথমটোৱে বৰষুণ দি মাটিত অনুকূল প্ৰভাৱ পেলাব, কিন্তু বাকী তিনিটা হয় পচিব, শুকায় বা শস্যবোৰ জমা কৰি পেলাব। গতিকে, যেতিয়াই দেৱতাই মানুহৰ ওচৰলৈ জীৱনদায়ক বৰষুণ বা ধ্বংসলীলা পঠিয়াবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল, তেতিয়াই তেওঁ এটা জাৰত লাঠিৰে পোক কৰি ভাঙিছিল।

ট্লালকৰ মূৰ্তিটো বগলী, জাগুয়াৰ, হৰিণ, আৰু পানীত জীৱিত প্ৰাণী, যেনে মাছ, শামুক, উভচৰ প্ৰাণী, আৰু কিছুমান সৰীসৃপ, বিশেষকৈ সাপ।

ট্লালকৰ ভূমিকাএজটেক সৃষ্টিৰ মিথত

এজটেক সৃষ্টিৰ বিৱৰণীত পৃথিৱীখন বিভিন্ন যুগৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, যিবোৰৰ প্ৰতিটো যুগ আৰম্ভ হৈছিল আৰু শেষ হৈছিল এটা সূৰ্য্যৰ সৃষ্টি আৰু ধ্বংসৰ সৈতে। একে সময়তে এই যুগবোৰৰ প্ৰতিটোতে এজন বেলেগ দেৱতাই নিজকে সূৰ্য্যলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, জগতখনলৈ পোহৰ আনিছিল আৰু ইয়াক শাসন কৰিছিল। এই মিথত ট্লালক আছিল তৃতীয় সূৰ্য্য।

ট্লালকৰ তৃতীয় বয়স ৩৬৪ বছৰ ধৰি চলিছিল। এই সময়ছোৱাৰ অন্ত পৰিল যেতিয়া কুৱেটজালকোয়াটলে জুইৰ বৰষুণ সৃষ্টি কৰিলে যিয়ে পৃথিৱীৰ বেছিভাগ অংশ ধ্বংস কৰি পেলালে, আৰু ট্লালকক আকাশৰ পৰা উলিয়াই আনিলে। এই যুগত থকা মানুহৰ ভিতৰত কেৱল দেৱতাই চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা লোকসকলেহে এই অগ্নি বিপৰ্যয়ৰ পৰা ৰক্ষা পৰিব পাৰিছিল।

এজটেক কলাত ট্লালকক কেনেকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল?

তেওঁৰ পূজাৰ প্ৰাচীনতাক লক্ষ্য কৰিলে , ট্লালক আছিল প্ৰাচীন মেক্সিকোৰ শিল্পত আটাইতকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।

টিঅ'টিহুয়াকান চহৰত ট্লালকৰ মূৰ্তি পোৱা গৈছে, যাৰ সভ্যতা এজটেকসকলৰ সভ্যতা সৃষ্টি হোৱাৰ কেইবা শতিকাৰ আগতেই নোহোৱা হৈ গৈছিল। তথাপিও ট্লালকৰ কলাত্মক উপস্থাপনৰ সংজ্ঞায়িত দিশসমূহ এটা সংস্কৃতিৰ পৰা আন এটা সংস্কৃতিলৈ কাৰ্যতঃ অপৰিৱৰ্তিত হৈ আছে। এই সামঞ্জস্যই ইতিহাসবিদসকলে ট্লালকক চিত্ৰিত কৰিবলৈ সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতীকসমূহৰ অৰ্থ চিনাক্ত কৰিবলৈ অনুমতি দিছে।

মেছ'আমেৰিকান ধ্ৰুপদী যুগৰ (২৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ–৯০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ পৰা ট্লালকৰ প্ৰাৰম্ভিক উপস্থাপনসমূহ আছিল মাটিৰ আকৃতি, ভাস্কৰ্য্য, আৰু মিউৰেল, আৰু চিত্ৰিত কৰা হৈছেগগল চকু, গোঁফৰ দৰে ওপৰৰ ওঁঠ আৰু মুখৰ পৰা ওলোৱা বিশিষ্ট ‘জাগুয়াৰ’ দাঁত থকা বুলি ভগৱানক। যদিও এই প্ৰতিচ্ছবিখনে বৰষুণৰ দেৱতাৰ উপস্থিতিৰ প্ৰত্যক্ষ ইংগিত নিদিব পাৰে, তথাপিও ট্লালকৰ বহুতো মূল বৈশিষ্ট্য পানী বা বৰষুণৰ সৈতে জড়িত যেন লাগে।

উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান পণ্ডিতে লক্ষ্য কৰিছে যে, মূলতঃ ট্লালকৰ প্ৰতিটো goggle eyes এটা পেচোৱা সাপৰ শৰীৰৰ দ্বাৰা গঠিত হৈছিল। ইয়াত দেৱতা আৰু তেওঁৰ প্ৰাথমিক উপাদানৰ মাজৰ সম্পৰ্ক এইটোৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব যে এজটেক চিত্ৰকল্পত সাপ আৰু সাপ সাধাৰণতে পানীৰ ধাৰাটোৰ সৈতে জড়িত আছিল। একেদৰে ট্লালকৰ ওপৰৰ ওঁঠ আৰু দাঁতকো ক্ৰমে দেৱতাৰ চকুক চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা একেবোৰ সাপৰ সভাৰ মূৰ আৰু দাঁতৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিব পৰা যাব।

উহডে সংগ্ৰহৰ পৰা এটা টলালক মূৰ্তি আছে, যিটো বৰ্তমান সংৰক্ষিত হৈ আছে বাৰ্লিনত, য'ত দেৱতাৰ মুখত দেখা সাপবোৰ যথেষ্ট লক্ষ্যণীয়।

এজটেকসকলে ট্লালকক নীলা আৰু বগা ৰঙৰ সৈতেও সংযোগ কৰিছিল। এই ৰংবোৰেই আছিল টেনোচটিলানৰ টেম্পলো মেয়ৰৰ ওপৰত থকা ট্লালকৰ মন্দিৰলৈ যোৱা কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ চিৰিৰ পৰা খোজবোৰত ৰং কৰিবলৈ। শেহতীয়াকৈ উল্লেখ কৰা মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষত পোৱা ট্লালক প্ৰতিমূৰ্তি পাত্ৰৰ দৰে কেইবাটাও শেহতীয়া কলাত্মক বস্তুৱেও উজ্জ্বল নীলা ফিৰোজা ৰঙেৰে অংকন কৰা দেৱতাৰ মুখখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, পানী আৰু ঐশ্বৰিক বিলাসীতা দুয়োটাৰে সৈতে স্পষ্ট সম্পৰ্কত।

ট্লালকৰ কাল্টৰ সৈতে জড়িত অনুষ্ঠানসমূহ ১৮ মাহৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ এজটেক কেলেণ্ডাৰৰ ভিতৰত কমেও পাঁচটাত অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই মাহবোৰৰ প্ৰতিটোকে ২০ দিনৰ এককত সংগঠিত কৰা হৈছিল, যাক ‘ভেইণ্টেনাছ’ (স্পেনিছ শব্দৰ পৰা ‘বিশ’ৰ পৰা আহৰণ কৰা) বুলি কোৱা হৈছিল।

আটলকাউলো, প্ৰথম মাহত (১২ ফেব্ৰুৱাৰী–৩ মাৰ্চ) শিশুসকল আছিল... ট্লালক বা ট্লালকৰ বাবে পবিত্ৰ পাহাৰৰ শিখৰৰ মন্দিৰত বলি দিয়া হয়। এই শিশু বলিদানৰ দ্বাৰা নতুন বছৰৰ বাবে বৰষুণৰ যোগান নিশ্চিত হোৱাৰ কথা আছিল। ইয়াৰ উপৰিও বলিদান কক্ষলৈ লৈ যোৱা শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত যদি ভুক্তভোগীসকলে কান্দিছিল, তেন্তে ট্লালক সন্তুষ্ট হ’ব আৰু উপকাৰী বৰষুণৰ ব্যৱস্থা কৰিব। ইয়াৰ বাবেই শিশুসকলক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত ভয়ংকৰ আঘাত কৰা হৈছিল যাতে তাত চকুলো ওলাই যায়।

ফুলৰ কৰ, অধিক সৌজন্যমূলক প্ৰকাৰৰ প্ৰসাদ, তৃতীয় মাহ (২৪ মাৰ্চ–১২ এপ্ৰিল) টোজোজটনটলিৰ সময়ত ট্লালকৰ বেদীলৈ অনা হ'ব। চতুৰ্থ মাহত (৬ জুন–২৬ জুন) ট্লালকৰ অনুকৰণ কৰা প্ৰাপ্তবয়স্ক দাসক বলি দিয়া হ'ব, বাৰিষা আৰম্ভ হোৱাৰ ঠিক আগতেই ট্লালক আৰু তেওঁৰ অধীনস্থ দেৱতাসকলৰ অনুকূলতা লাভ কৰিবলৈ।

টেপেইলহুইটলত , তেৰ মাহত (২৩ অক্টোবৰ–১১ নৱেম্বৰ) এজটেকসকলে মাউণ্ট টলালক আৰু অন্যান্য পবিত্ৰ পৰ্বতক সন্মান জনাই উৎসৱ পালন কৰিছিল য'ত পৰম্পৰা অনুসৰি বৰষুণৰ পৃষ্ঠপোষক বাস কৰিছিল।

আটেমোজ্টলিৰ সময়ত, ষোড়শ মাহ (৯ডিচেম্বৰ–২৮ ডিচেম্বৰ), ট্লালকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অমৰন্থ পিঠাগুৰিৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই প্ৰতিমূৰ্তিবোৰক কেইদিনমানৰ বাবে পূজা কৰা হ’ব, তাৰ পিছত এজটেকসকলে নিজৰ ‘হৃদয়’ উলিয়াই আনিবলৈ আগবাঢ়িব, এক প্ৰতীকী অনুষ্ঠানত। এই অনুষ্ঠানৰ উদ্দেশ্য আছিল বৰষুণৰ ক্ষুদ্ৰ দেৱতাসকলক সন্তুষ্ট কৰা।

ট্লালকৰ স্বৰ্গ

এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে বৰষুণৰ দেৱতা ট্লালোকান নামেৰে জনাজাত স্বৰ্গীয় স্থানৰ শাসক (যিটো আছিল... 'ট্লালকৰ স্থান'ৰ বাবে নাহুয়াটল শব্দ)। ইয়াক স্বৰ্গ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, সেউজীয়া উদ্ভিদ আৰু স্ফটিকীয় পানীৰে ভৰা।

শেষত ট্লালোকান আছিল বৰষুণৰ সৈতে জড়িত মৃত্যুৰ ফলত ভোগাসকলৰ আত্মাৰ বাবে জিৰণি লোৱা ঠাই। উদাহৰণস্বৰূপে, ডুব যোৱা মানুহবোৰক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত ট্লালোকানলৈ যাব বুলি ভবা হৈছিল।

ট্লালকৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰশ্ন

কাৰণ টলালক আছিল দেৱতা বৰষুণ আৰু পাৰ্থিৱ উৰ্বৰতাৰ, শস্য আৰু জীৱ-জন্তুৰ বৃদ্ধিৰ ওপৰত ক্ষমতা থকা, তেওঁ এজটেকসকলৰ জীৱিকাৰ কেন্দ্ৰীয় আছিল।

ট্লালক আছিল দেৱতা বৰষুণ, বিজুলী আৰু পাৰ্থিৱ উৰ্বৰতা। তেওঁ শস্যৰ বৃদ্ধিৰ তদাৰক কৰিছিল আৰু জীৱ-জন্তু, মানুহ আৰু গছ-গছনিৰ উৰ্বৰতা আনিছিল।

নামটো Tla-loc উচ্চাৰণ কৰা হয়।

উপসংহাৰ

এজটেকে পূৰ্বৰ মেছ’আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ পৰা ট্লালকৰ পূজাক আত্মসাৎ কৰিছিল আৰু বৰষুণৰ দেৱতাক তেওঁলোকৰ অন্যতম মূল দেৱতা বুলি গণ্য কৰিছিল। দ্য...এই দেৱতাজন পঞ্চ সূৰ্য্যৰ এজটেক মিথ সৃষ্টিৰ নায়কৰ ভিতৰত অন্যতম।

Tlaloc আৰু Tlaloque ৰ বহু ঠাইত শিশুৰ বলিদান আৰু অন্যান্য শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আগবঢ়োৱা হৈছিল এজটেক ধৰ্মীয় কেলেণ্ডাৰ। এই প্ৰসাদসমূহৰ উদ্দেশ্য আছিল বৰষুণৰ দেৱতাসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ, যাতে বিশেষকৈ শস্যৰ বতৰত বৰষুণৰ উদাৰ যোগানৰ নিশ্চয়তা পোৱা যায়।