Произхождащ от Западна Африка. Йорубска вяра Тази религия е широко разпространена в днешните нигерия, Бенин и того, като е повлияла и на няколко производни религии в америка и Карибите.

Като се има предвид степента на влияние на религията йоруба, нейните символични и церемониални характеристики стават все по-популярни. Ето най-популярните символи, ритуали и церемонии на йоруба.

Получаване на ръката на Орула (церемония)

По традиция получаването на ръката на Орула е първата церемония на посвещение в религията на Йоруба. Orula (известен също като Орунмила) е богът на знанието и гадаенето от пантеона на йоруба. Той се смята и за олицетворение на съдбата.

По време на тази церемония свещеник използва гадаене, за да разкрие на посвещавания каква е неговата съдба на Земята; схващането, че всеки се ражда с определен набор от цели, понякога дори пренесени от минали животи, е едно от основните вярвания на тази религия.

По време на този процес кандидатът за посвещение научава също така кой е неговият/нейният наставник ориша. След като приключи тази церемония, посветеният може да започне да носи гривната от зелени и жълти мъниста, която е символ на защитата, която Орула държи над практикуващите в Йоруба.

В Куба актът на получаване на ръката на Орула се нарича "Авофака", ако лицето, което преминава през инициацията, е мъж, и "Икофа", ако е жена. И в двата случая тази церемония продължава три дни.

Получаване на огърлиците (церемония)

Яки Eleke от Botanical Lelfe. Вижте ги тук.

Получаване на огърлиците или елексири, е сред основните церемонии за посвещаване в религията Лукуми - вяра, базирана на йоруба в Куба.

Тези огърлици представляват пет яки от мъниста, всяка от които е посветена на един от главните ориши (висши духове или божества) от пантеона на Йоруба: Обатала, Йемоджа, Elegua , Ошун и Шанго. с изключение на Шанго, който се смята за обожествен прародител, всички останали ориши се разглеждат като първични божества.

Преди човек да премине през церемонията, която ще му позволи да носи огърлиците, е необходимо първо свещеникът да се посъветва с боговете чрез гадаене дали кандидатът е готов да бъде посветен. След като оришите дадат разрешение, започва изработката на огърлиците.

Тъй като тези огърлици са получатели на аше (божествената енергия, която според религията на Йоруба се съдържа във всички неща), само свещениците бабалавос могат да събират и предават elekes . изработването на тези нашийници се състои в събирането на мъниста, които се подбират според цветовете, свързани с всяко от гореспоменатите божества.

След като мънистата са избрани, свещеникът ги сглобява с помощта на памучен или найлонов конец. След това огърлицата се измива с ароматни есенции, билкови настойки и кръвта на поне едно жертвено животно. Последният елемент е този, който предава аше към огърлицата.

В последната част на церемонията по посвещаване тялото на посвещавания се пречиства, преди да получи своите яки. Тези, които са завършили тази церемония по посвещаване, са известни като алейос.

Измиване на стълбите на Бонфим (ритуал)

Измиването на стълбите на Бонфим е ритуал за пречистване, който се практикува в рамките на бразилския празник Кандъмбле, носещ същото име. Празникът се отбелязва през втория четвъртък на януари в град Салвадор (столицата на бразилския щат Баия) и събира стотици практикуващи Кандъмбле и туристи от различни части на света.

По време на първата част на церемонията участниците се събират в църквата Conceição da Praia, за да участват в 8-километрово шествие, което завършва, когато тълпата пристига в църквата Nosso Senhor do Bonfim.

След като пристигнаха там, бахианите, група бразилски жрици, облечени само в бяло (цветът на Obatala , йорубския бог на чистотата) започват да мият стълбите на църквата. Чрез този акт бахианите пресъздават измиването на този храм, извършено от африканските роби по време на колониалните времена, по време на подготовката за празнуването на деня на Богоявление.

По време на този ритуал на пречистване много хора получиха и благословията на бахианите.

Nosso Senhor do Bonfim ("Нашият господар на добрия край") е епитетът, който бразилците дават на Исус Христос. В кандомбле обаче фигурата на Исус е синхронизирана с тази на оришата Обатала. Именно на това божество е посветен ритуалът за пречистване, практикуван на този ден.

Близнаци (символ)

В религията на йоруба има няколко вярвания, свързани с близнаците.

Обикновено наричани Ибеджи, в чест на боговете-близнаци от пантеона на Йоруба, близнаците обикновено се смятат за символ на късмет. Това обаче не винаги е било така, тъй като в древността йорубанците са смятали, че близнаците се раждат с необикновени сили и затова в крайна сметка могат да се превърнат в заплаха за техните общности.

В днешно време, ако единият от близнаците умре, това се смята за знак за нещастие за семейството или общността, към която е принадлежал починалият. Затова, за да прогонят лошия късмет, родителите на починалия близнак поръчват babalawo с издълбана скулптура на ибеджи. На този идол трябва да се отдават почести и дарения.

Приемане на воините (церемония)

Тази церемония обикновено се провежда паралелно или веднага след получаването на ръката на Орула. Получаването на боговете-воини от пантеона на Йоруба означава, че тези божества ще напътстват и закрилят посветения оттук нататък в живота му.

В началото на тази церемония бабалаво (който е и кръстник на посвещавания) трябва да научи пътя на всеки бог-воин. това означава, че свещеникът определя чрез гадаене кои характеристики на персонификациите на боговете трябва да бъдат предадени на посвещавания. характерът на тези "аватари" варира в зависимост от факторите, свързани с духовнатаидентичността и личността на посветения.

Воините ориши са дадени в следния ред: първо Elegua , тогава Oggun , Очоси и Осун .

Елегуа, обикновено наричан "хитрецът", е богът на началото и края. той се свързва и със средствата за комуникация, тъй като е пратеник на олодумаре, върховния бог на йоруба. огун е доброто на металите, на войната, работата и науките. очоси е богът на лова, справедливостта, уменията и интелигентността. осун е пазителят на главите на всеки вярващ йоруба и божеството надуховна стабилност.

Сред елементите, които трябва да се донесат за тази церемония, са камък Otá (предмет, който символизира божествената същност на оришите), прах Orula, свещи, Omiero (пречистваща течност, приготвена от лечебни билки), ракия, жертвени животни, съдът на оришите и неговите символични предмети.

Елегуа е представен под формата на куха циментова глава, чиято уста, очи и нос са направени от кравешки плодове. Огун е представен от седемте си метални работни инструмента, а Очоси - от металния си арбалет. предметите на последните двама богове трябва да се съхраняват в черен котел. накрая Осун е представен от фигурка на петел, стояща на върха на капака на метална чаша.

По време на церемонията за приемане на четиримата воини ориши символичните предмети на всеки ориша трябва да бъдат ритуално измити с омиеро. След това на всеки бог воин трябва да бъде принесено по едно животинско жертвоприношение: петел за Елегуа и гълъби за Огун, Очоси и Осун. Възможно е да се провеждат и други тайни церемониални практики, но те се разкриват само на посветените.

И накрая, кулминацията на церемонията е, когато човекът, на когото ще бъдат предадени воините, коленичи пред своя кръстник, докато последният излива вода върху главата на посветения и чете молитва на традиционния език йоруба. След това посветеният се изправя, за да получи накрая воините от своя кръстник.

Opon Ifá & Палмови ядки (символи)

Опон ифа е поднос за гадаене, използван в религията на йоруба за гадателски практики. Като символ опон ифа се свързва с мъдростта на Орула.

Орула е богът на знанието и гадаенето; някои учени дори смятат, че думата "Ифа" е един от призивите, давани на Орула в Йорубаленд в древни времена. В днешно време обаче този термин е по-пряко свързан с основната система за гадаене на Йоруба.

Гадаенето е един от основни принципи от религията на йоруба. практикува се от бабалауо, които след посвещаването си получават гърне, съдържащо няколко ритуални предмета, сред които и набор от палмови ядки. посветени на Орула, се смята, че тези палма ядките са въплъщение на бога.

По време на церемонията по гадаене бабалау хвърля палмови ядки върху опън ифа и след това дава съвет на консултанта въз основа на комбинацията, образувана от осветените ядки. В системата ифа има поне 256 възможни комбинации и се очаква бабалау да е запомнил всички от тях, докато започне да практикува гадаене.

Барабани Batá (символ)

Барабаните Бата са основна част от ритуалите за гадаене, свързани с обладаването на тялото на практикуващия Лукуми от духа на ориша.

Според устната традиция използването на барабани в религиозните празненства на Йоруба датира от XV в., когато първият барабанист, наречен Аян Агалу, е въведен в двора на крал Шанго, намиращ се в митичния град Иле-Ифе.

По-късно самият Аян Агалу бил обожествен и станал известен като "Аня" - божеството, което бди над всички барабанисти и улеснява общуването между богове и смъртни. В днешно време се смята, че барабаните бата са символ на този ориша, тъй като се смятат за съдове, които пренасят Аня.

Струва си да се отбележи, че в религията на йоруба практикуващите вярват, че повечето ориши имат специфични ритми на барабани, както и песни и танци, които могат да се използват за установяване на връзка с тях.

Деветдневен период на скръб (церемония)

В религията йоруба и във всички производни на нея вероизповедания практикуващите посещават деветдневен период на скръб след смъртта на член на тяхната общност. През това време на починалия се поднасят песни, молитви и други знаци на уважение.

Заключение

Въпреки че произхожда от Западна Африка, трансатлантическата търговия с роби, която се осъществява през колониалната епоха, разпространява религията на Йоруба в Северна и Южна Америка и Карибския басейн. Това допринася за развитието на различни видове йорубски символи, ритуали и церемонии.

И в трите гореспоменати елемента на религията на Йоруба обаче прозира вярата, че има група богове (ориша), които могат да се намесят в полза на хората.