مواد جي جدول
سدھارٿا گوتم، جنهن کي عام طور تي مهاتما ٻڌ يا ”روشن خيال“ سڏيو ويندو آهي، هڪ امتيازي زندگي مان آيو، جنهن کي آخرڪار هن پنهنجي نجات جي ڳولا ۾ ڇڏي ڏنو.
ٻڌ ڌرم جو عقيدو آهي ته جڏهن هو هڪ ڏينهن وڻ هيٺان مراقبو ڪري رهيو هو ته هن کي مصيبت جي تصور جي باري ۾ هڪ ايپيفيني هئي. انهيءَ عقيدي مان ٻڌمت جا بنيادي اصول سامهون آيا، جن کي سرڪاري طور تي چار عظيم سچائيون چئجي ٿو.
چار عظيم سچن جي اهميت
چار عظيم سچائي کي وڏي پيماني تي مڃيو وڃي ٿو. مهاتما ٻڌ ۽ اهڙيءَ طرح ٻڌ ڌرم جي مشق لاءِ بنيادي آهن. انهن ۾ ڪيترائي بنيادي عقيدا ۽ هدايتون آهن جن تي ٻڌ ڌرم جي پيروي ڪئي وئي آهي.
- اهي بيداري جي نمائندگي ڪن ٿا ڇاڪاڻ ته اهي مهاتما ٻڌ جي پهرين ليڪچر هئا. ٻڌ ڌرم جي ڏند ڪٿا موجب، مهاتما ٻڌ هڪ بوڌي وڻ جي هيٺان مراقبو ڪري رهيو هو جڏهن هن جي ذهن ۾ مصيبت ۽ ڇوٽڪاري جي تصورن بابت روشني وڌي وئي، جنهن جي نتيجي ۾ هن جي روشني وڌي وئي.
- اهي مستقل آهن ۽ ڪڏهن به تبديل نه ٿيندا آهن ڇاڪاڻ ته بنيادي انساني فطرت ساڳي رهي ٿي. جڏهن ته جذبات ۽ سوچون بدلجنديون رهنديون آهن ۽ حالتون وقت سان گڏ تبديل ٿينديون رهنديون آهن، پر ڪو به انسان پوڙهو ٿيڻ، بيمار ٿيڻ ۽ ڪنهن وقت مرڻ کان بچي نٿو سگهي. 6> اهي اُميد جي نشاندهي ڪن ٿا ته مصيبت، جنم ۽ جنم جو چڪر ختم ٿي چڪو آهي. اهي تبليغ ڪن ٿا ته پسند ماڻهوءَ تي آهي، ته ساڳيءَ واٽ ۾ رهڻو آهي يا بدلائڻو آهيسندس ڪورس، ۽ آخرڪار، سندس قسمت. 6> اهي آزاديءَ جي علامت آهن تڪليف جي زنجير کان. روشنيءَ جي رستي تي هلڻ ۽ آخرڪار نروانا جي آزاد رياست حاصل ڪرڻ، ڪنهن کي ڪڏهن به ٻيهر جنم وٺڻ جي ضرورت ناهي.
چار نشانيون/مقامون
جنهن سبب مهاتما مهاتما ٻڌ پنهنجي زندگيءَ جو رخ بدلائي ڇڏيو، اهو انهن اهم ملاقاتن جو هڪ سلسلو هو، جيڪي هن 29 سالن جي ڄمار ۾ ٿيا. پراڻو چيو وڃي ٿو ته هو هڪ ڀيري ٻاهرئين دنيا کي ڏسڻ لاءِ پنهنجي محلات جي ديوارن کي ڇڏي ويو هو ۽ انساني مصيبتن جو ثبوت ڏسي حيران ٿي ويو هو.
ان مڪمل، عيش و عشرت واري زندگي جي برعڪس، جنهن ۾ هو ڄمڻ کان وٺي هميشه گهيريل هو. هن جيڪو ڏٺو، هن جون اکيون هڪ مڪمل طور تي مختلف دنيا ڏانهن کوليون. آخرڪار اهي چار نشانيون يا مهاتما گوتم جي چار نظارن جي نالي سان مشهور ٿيا:
- هڪ پوڙهو ماڻهو 6>> هڪ بيمار ماڻهو
- هڪ لاش
- هڪ سنت (جيڪو سخت نظم و ضبط ۽ پرهيزگاري سان زندگي گذاريندو هو)
پهرين ٽن نشانين لاءِ چيو وڃي ٿو ته هن کي اهو احساس ڏياريو ويو آهي ته ڪو به اهڙو ناهي جيڪو جوانيءَ، صحت ۽ حياتيءَ جي ضايع ٿيڻ کان بچي سگهي، جنهن ڪري هن کي پنهنجي مرضيءَ سان منهن ڏيڻو پوي ٿو. ۽ ڪرما جي قاعدي جي جاءِ تي، انسان ان عمل کي بار بار ورجائڻ جو پابند هوندو آهي، پنهنجي تڪليف کي وڌائيندو آهي.
چوٿين نشاني، ٻئي طرف، ڪرم جي ڦيٿي مان نڪرڻ جو رستو ڏيکاريندي آهي، جيڪا نروان حاصل ڪرڻ سان آهي، يا وجود جي مڪمل حالت.اهي چار نشانيون انهيءَ زندگيءَ سان متضاد هيون، جن کي هو هميشه ڄاڻيندو هو ته هو پنهنجي روشنيءَ جي رستي تي هلڻ تي مجبور محسوس ڪندو هو. آرياساڪا“، اهي عقيدا ڳالهائين ٿا اڻ بدلجندڙ حقيقتن جو جيڪي ڪنهن کي نروان حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڏين ٿيون. لفظ اريا مان نڪتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي خالص، عظيم يا بلند؛ ۽ ساڪا جنهن جو مطلب آهي ”حقيقي“ يا ”سچو“.
چار نوبل سچائيون اڪثر مهاتما مهاتما گوتم ٻڌ پنهنجي تعليمات ۾ پنهنجي سفر کي شيئر ڪرڻ لاءِ هڪ وسيلا طور استعمال ڪيا، ۽ ڳولي سگهجن ٿا. Dhammacakkappavattana Sutta ۾، گوتم ٻڌ جي پهرين ليڪچر جو سرڪاري رڪارڊ.
1- پهريون عظيم سچ: Dukkha
عام طور تي ورتو وڃي ٿو ”مصيبت“، دکھا، يا پهريون نوبل سچ ڪڏهن ڪڏهن دنيا کي ڏسڻ جي منفي انداز طور بيان ڪيو ويندو آهي. بهرحال، هي درس صرف جسماني درد يا تڪليف جو هڪ سطحي بيان کان وڌيڪ آهي جيڪو انسان تجربو ڪري ٿو. اهو نه ته منفي آهي ۽ نه ئي مثبت.
بلڪه، اهو انساني وجود جي حقيقي تصوير آهي، جنهن ۾ ماڻهو ذهني پريشاني، مايوسي يا عدم اطمينان جي احساسن، يا اڪيلو ٿيڻ جي خوف مان گذري ٿو. جسماني طور تي، ماڻهو ان حقيقت کان بچي نٿا سگهن ته هرڪو پوڙهو ٿيندو، بيمار ٿيندو ۽ مري ويندو.
ان جي حقيقي معنيٰ کي نظر ۾ رکندي، فرسٽ نوبل سچائي کي به سمجهي سگهجي ٿو ته هڪ اهڙي حالت جو حوالو ڏنو وڃي، جيڪو جدا جدا يا ٽڪرا ٽڪرا ٿي وڃي. جيئن هڪفرد پنهنجي خارجي يا سطحي لذتن جي ڳولا ۾ غرق ٿي وڃي ٿو، هو پنهنجي زندگيءَ جي مقصد کان محروم ٿي وڃي ٿو. هن جي تعليمات ۾، مهاتما ٻڌ پنهنجي زندگيءَ ۾ ڏڪا جا ڇهه واقعا درج ڪيا آهن:
- > ڄمڻ جو تجربو يا شاهدي
- بيماري جي اثرن کي محسوس ڪرڻ
- جسم جو ڪمزور ٿيڻ. وڏي ڄمار جو نتيجو
- مرڻ جو خوف هجڻ 6>معاف ڪرڻ ۽ نفرت کي ڇڏي ڏيڻ جي قابل نه هئڻ 6>پنهنجي دل جي خواهش وڃائڻ
سمودايا، جنهن جي معنيٰ آهي ”اصل“ يا ”ذريعو“، ٻيو نوبل سچ آهي، جيڪو انسانيت جي سڀني مصيبتن جا سبب بيان ڪري ٿو. مهاتما گوتم جي مطابق، هي مصيبت اڻپوري خواهشن جي ڪري آهي ۽ انهن جي حقيقي فطرت بابت انهن جي سمجهه جي کوٽ جي ڪري آهي. خواهش، ان حوالي سان، رڳو ڪجهه چاهڻ جي احساس ڏانهن اشارو نه آهي، پر ڪجهه وڌيڪ نمائندگي ڪري ٿو.
انهن مان هڪ آهي "ڪما-تنها" يا جسماني خواهش، جيڪو انهن سڀني شين ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي اسان اسان چاهيون ٿا ته جيڪي اسان جي حواس سان لاڳاپيل آهن - نظر، بو، ٻڌڻ، ذائقو، احساس، ۽ اسان جي سوچن کي ڇهين حس وانگر. ٻيو آهي ”ڀو-تنها“، دائمي زندگيءَ جي تمنا يا پنهنجي وجود سان جڪڙيل رهڻ. اها هڪ وڌيڪ مسلسل خواهش آهي جنهن کي مهاتما ٻڌ جو يقين آهي ته ان کي ختم ڪرڻ مشڪل آهي جيستائين ڪو روشن خيال حاصل نه ڪري.
آخرڪار، ”ويڀاوا-تنها“، يا پنهنجو پاڻ کي وڃائڻ جي خواهش آهي. اهو هڪ تباهي واري ذهنيت مان اچي ٿو،هڪ اهڙي حالت آهي جيڪا اميد وڃائي ويٺي آهي، ۽ موجوده کي روڪڻ چاهي ٿي، جيئن ڪو مڃي ٿو ته ائين ڪرڻ سان، سڀ ڏک ختم ٿي ويندا. 2> ٽيون نوبل سچ يا نروڌا، جيڪو ترجمو ڪري ٿو "ختم ٿيڻ" يا "بند ٿيڻ"، پوء تبليغ ڪري ٿو ته انهن سڀني مصيبتن جي خاتمي آهي. اهو ان ڪري جو انسان ضروري طور تي لاچار نه آهي جيئن انهن وٽ پنهنجي واٽ کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت آهي، ۽ اهو آهي نروان جي ذريعي.
بس اها آگاهي ته حقيقي مصيبت ڇا آهي ۽ ان جا سبب ڇا آهن، اڳ ۾ ئي صحيح رخ ۾ هڪ قدم آهي. ، جيئن اهو هڪ فرد کي ان تي عمل ڪرڻ جو اختيار ڏئي ٿو. جيئن ته ڪو ماڻهو پنهنجو پاڻ کي پنهنجي سڀني خواهشن کي ختم ڪرڻ لاء پاڻ کي بلند ڪري ٿو، هو پنهنجي حقيقي فطرت جي پنهنجي سمجھ کي ٻيهر حاصل ڪندو. اهو ان کان پوء هن کي پنهنجي جهالت کي منهن ڏيڻ جي قابل بڻائيندو، هن کي نروان حاصل ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو. پاڻ کي مصيبت کان آزاد ڪرڻ ۽ ٻيهر جنم جي تسلسل کي ختم ڪرڻ. هي چوٿون نوبل سچ يا ”ميگا“ آهي، جنهن جو مطلب آهي رستو. هي روشنيءَ جو رستو آهي جنهن جي سڃاڻپ مهاتما ٻڌ ڪئي آهي، خواهشن جي ٻن انتهائي مظهر جي وچ ۾ هڪ وچولي رستو.
هڪ مظهر عيش آهي - پاڻ کي اجازت ڏيڻ جو سڀني خواهشن کي پورو ڪرڻ. مهاتما ٻڌ هڪ ڀيرو اهڙي زندگي گذاريو ۽ ڄاڻي ٿو ته هن طريقي سان هن جي مصيبت کي ختم نه ڪيو. ان جي بلڪل برعڪس سڀني خواهشن جي محرومي آهي، بشمولروزي جي بنيادي ضرورت. اهو طريقو مهاتما مهاتما پڻ ڪوشش ڪئي، صرف بعد ۾ محسوس ڪيو ته اهو پڻ جواب نه هو.
ٻئي طريقا ڪم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا ڇو ته هر طرز زندگي جو بنيادي حصو اڃا تائين خود جي وجود ۾ لنگر انداز هو. مهاتما ٻڌ پوءِ وچين رستي جي باري ۾ تبليغ ڪرڻ شروع ڪيو، هڪ مشق جيڪو ٻنهي انتها پسندن جي وچ ۾ توازن ڳولي ٿو، پر ساڳئي وقت پاڻ جي شعور کي هٽائي ٿو.
صرف پنهنجي زندگيءَ کي پنهنجي نفس جي احساس کان ڌار ڪرڻ سان ئي انسان روشني حاصل ڪري سگهندو. هن عمل کي سڏيو ويندو آهي اٺ فولڊ پاٿ ، جيڪي گوتم ٻڌ طرفان مقرر ڪيل هدايتون آهن ته دنيا کي سمجهڻ، ڪنهن جي سوچن، لفظن ۽ رويي، ڪنهن جي پيشي ۽ ڪوششن، ڪنهن جي شعور جي لحاظ کان پنهنجي زندگي ڪيئن گذارڻ گهرجي. , ۽ جن شين تي ڪو ڌيان ڏئي ٿو.
نتيجو
چار نوبل سچائي زندگي تي هڪ اداس نظر اچي سگهي ٿي، پر ان جي بنيادي طور تي، اهو هڪ بااختيار پيغام آهي جيڪو آزاديء ۽ آزاديء جي ڳالهه ڪري ٿو. ڪنهن جي قسمت تي ڪنٽرول ڪرڻ. ان سوچ سان محدود ٿيڻ بدران ته سڀ ڪجهه جيڪو ٿئي ٿو مقدر ۾ ٿئي ٿو ۽ تبديل نٿو ڪري سگهجي، ٻڌ ڌرم جي نظرين ۾ اهو خيال آهي ته چارج وٺڻ ۽ صحيح چونڊون ڪرڻ سان توهان جي مستقبل جو رخ بدلجي ويندو.
