Коатликуе је била астечка богиња која је играла кључну улогу у астечкој митологији. Она је мајка месеца, звезда и сунца, а њени митови су уско повезани са митовима о њеном последњем рођеном, Хуитзилопоцхтли богу сунца , који је штити од своје љуте браће и сестара.

Позната као богиња плодности, као и божанство стварања, уништења, рађања и мајчинства, Коатликуе је позната по свом застрашујућем приказу и облачењу змија.

Ко је Коатликуе?

Богиња земље, плодности и рођења, Цоатлицуеово име буквално се преводи као „змије у њеној сукњи“. Ако погледамо њене приказе на древним астечким статуама и муралима у храмовима, можемо видети одакле долази овај епитет.

Сукња богиње је испреплетена змијама, а чак је и њено лице направљено од две змијске главе, окренуте према једни друге, формирајући џиновско лице налик змији. Цоатлицуе такође има велике и млохаве груди, што указује да је, као мајка, однеговала многе. Она такође има канџе уместо ноктију на рукама и ногама, и носи огрлицу направљену од људских руку, срца и лобање.

Зашто плодност и матријархско божанство изгледају тако застрашујуће?

Слика Цоатлицуе је другачија од било чега другог што видимо од других богиња плодности и мајки широм светских пантеона. Упоредите је са божанствима попут грчке богиње Афродите или келтске земаљске мајке Дану , која су приказана каолепа и налик човеку.

Међутим, Цоатлицуеов изглед има савршеног смисла у контексту астечке религије. Тамо су, као и сама богиња, змије симбол плодности јер се лако размножавају. Поред тога, Астеци су користили имиџ змија као метафору за крв, што се такође односило на мит о Цоатлицуеовој смрти, који ћемо обрадити у наставку.

Канџе Цоатлицуе и њена злослутна огрлица повезани су са дуалношћу Астеци перципирају иза овог божанства. Према њиховом погледу на свет, и живот и смрт су део бесконачног циклуса поновног рађања.

Свако често, по њима, дође крај света, сви умиру, а нова Земља се ствара са људством које ниче. још једном из пепела својих предака. Са те тачке гледишта, схватање ваше богиње плодности као господарице смрти је сасвим разумљиво.

Симболи и симболика Коатликуа

Коатликуеова симболика нам много говори о религији и погледу на свет Астека. Она представља дуалност коју су уочили у свету: живот и смрт су исти, рођење захтева жртву и бол, човечанство је изграђено на костима својих предака. Због тога је Коатликуе обожавана као богиња стварања и уништења, као и сексуалности, плодности, рођења и мајчинства.

Повезивање змија са плодношћу и крвљу је такође јединствено за културу Астека.Постоји разлог зашто толико астечких богова и хероја има реч змија или капут у својим именима. Употреба змија као метафоре (или неке врсте визуелне цензуре) за проливање крви је такође јединствена и информише нас о судбинама многих астечких богова и ликова које познајемо само са мурала и статуа.

Мајка Богови

Азтечки пантеон је прилично компликован. То је углавном зато што је њихова религија састављена од божанстава из различитих религија и култура. За почетак, Астеци су са собом понели нека древна божанства Нахуатла када су мигрирали на југ из северног Мексика. Међутим, када су стигли у Централну Америку, они су такође укључили већи део религије и културе својих новооткривених суседа (пре свега Маја).

Поред тога, религија Астека је прошла кроз неке промене током кратког два- века живот Астечког царства. Додајте уништавање небројених историјских артефаката и текстова од стране шпанске инвазије, и тешко је разазнати тачне односе свих астечких божанстава.

Све ово говори да, иако се Коатликуе обожава као Мајка Земља, нису сви богови увек помињана као везана за њу. Међутим, она божанства за која знамо да потичу од ње су централна за астечку религију.

Према миту Коатликуе, она је мајка месеца као и свих звезда на небу. Месец, Коатликова једина ћерка, био јепод називом Цоиолкаухкуи (Беллс Хер Цхеекс). Њени синови, с друге стране, били су бројни и звали су се Центзон Хуитзнауа (Четири стотине јужњака). Биле су то звезде на ноћном небу.

Дуго су Земља, Месец и звезде живели у миру. Једног дана, међутим, док је Коатликуе брисала врх планине Коатепек (Змијска планина), кугла птичјег перја пала је на њену кецељу. Овај једноставан чин је имао чудесан ефекат доводећи до безгрешног зачећа Коатликуеовог последњег сина – бога-ратника Сунца, Хуицилопохтлија.

Насилно рођење Хуицилопохтлија и Коатликуеова смрт

Према легенда, када је Цоиолкаухкуи сазнала да је њена мајка поново трудна, побеснела је. Позвала је своју браћу са неба, и сви су заједно напали Цоатлицуе, у покушају да је убију. Њихово резоновање је било једноставно – Цоатлицуе их је обешчастио тиме што је добио још једно дете без упозорења.

Хуитзилопоцхтли је рођен

Међутим, када је Хуитзилопоцхтли, још увек у мајчином стомаку, осетио напад своје браће и сестара , одмах је искочио из Коатликине утробе и у њену одбрану. Не само да се Хуицилопоцхтли заправо прерано родио, већ је, према неким митовима, био и потпуно оклопљен док је то чинио.

Према другим изворима , један од четири стотине Уицилопоцхтлијеве браће по звијездама – Цуахуитлицац – пребегао и дошао код још труднеЦоатлицуе да је упозори на напад. Било је то упозорење које је подстакло Уицилопохтлија да се роди. Када је изашао из мајчине утробе, бог сунца је обукао свој оклоп, узео свој штит од орловског перја, узео своје стрелице и плави бацач стрелица и офарбао своје лице за рат бојом која се зове „дечја боја“.

Хуитзилопоцхтли поразио своју браћу и сестре

Када је битка на врху планине Коатепек почела, Хуитзилопоцхтли је убио своју сестру Цоиолкаухкуи, одсекао јој главу и откотрљао је низ планину. Њена глава је сада месец на небу.

Хуитзилопоцхтли је такође успео да победи осталу своју браћу, али не пре него што су убили и обезглавили Коатликуа. Ово је вероватно разлог зашто Коатликуе није приказана само са змијама у сукњи – крвљу порођаја – већ и са змијама које јој излазе из врата уместо људске главе – крвљу која излази након што јој је обезглављена.

Дакле, према овој верзији мита, Земља/Цоатлицуе је смрт, а Сунце/Хуитзилопоцхтли чува свој леш од звезда док га ми настањујемо.

Реинвентион оф Тхе Цоатлицуе и Хуитзилопоцхтли мит

Занимљиво је да је овај мит у средишту не само религије и погледа на свет Астека, већ и већине њиховог начина живота, владавине, рата и још много тога. Једноставно речено, Хуитзилопоцхтли и Цоатлицуе-ов мит је разлог зашто су Астеци били тако мртви опредељени за ритуалне људскежртве .

Изгледа да је у центру свега астечки свештеник Тлакаелел И, који је живео током 15. века и умро око 33 године пре шпанске инвазије. Свештеник Тлакаелел И био је син, нећак и брат неколико астечких царева, укључујући и његовог славног брата, цара Моктезуму И.

Тлакаелел је најистакнутији по свом сопственом достигнућу – поновном проналажењу мита о Цоатлицуеу и Хуитзилопоцхтлију. У Тлацаелеловој новој верзији мита, прича се одвија углавном на исти начин. Међутим, након што Хуитзилопоцхтли успе да отера своју браћу и сестре, мора да настави да се бори против њих да би сачувао тело своје мајке.

Дакле, према Астецима, месец и звезде су у сталној борби са Сунцем око шта ће се догодити са Земљом и свим људима на њој. Тлацаелел И је претпоставио да се од народа Астека очекивало да изврши што је могуће више ритуалних људских жртава у Хуитзилопоцхтлијевом храму у главном граду Теночтитлану. На овај начин, Астеци су могли да дају богу сунца више снаге и помогну му да се одбије од месеца и звезда.

Људско жртвовање приказано у Кодексу Маглиабецхиано . Јавни домен.

Зато су се Астеци фокусирали и на срца својих жртава – као највиталнији извор људске снаге. Пошто су Астеци свој календар засновали на календару Маја, приметили су да је календарформирали 52-годишње циклусе или „векове“.

Тлакаелелова догма даље спекулише да Уицилопохтли мора да се бори са својом браћом и сестрама на крају сваког 52-годишњег циклуса, што захтева још више људских жртава на те датуме. Ако би Хуицилопохтли изгубио, цео свет би био уништен. У ствари, Астеци су веровали да се то већ догодило четири пута раније и да су насељавали пету инкарнацију Цоатлицуеа и света.

Коатликуеова друга имена

Мајка Земља је такође позната као Тетеоинан (Мајка богова) и Тоци (Наша бака). Неке друге богиње се такође често повезују са Цоатлицуе и могу бити повезане са њом или чак могу бити алтер-его богиње.

Неки од најпознатијих примера укључују:

• Цихуацоатл (Жена змија) – моћна богиња порођаја
• Тонантзин (Наша мајка)
• Тлазолтеотл – богиња сексуалне девијантности и коцкања

Спекулише се да су све ове су различите стране Цоатлицуе или различите фазе њеног развоја/живота. Овде је вредно запамтити да је религија Астека вероватно била донекле фрагментирана – различита астечка племена су обожавала различите богове у различитим временским периодима.

На крају крајева, народ Астека или Мексика није био само једно племе – они су били састављени многих различитих народа, посебно у каснијим фазама Астечког царства када је покривало огромне делове ЦентралногАмерика.

Дакле, као што се често дешава у древним културама и религијама, врло је вероватно да су стара божанства, као што је Цоатлицуе, прошла кроз вишеструка тумачења и фазе обожавања. Такође је вероватно да су разне богиње из различитих племена, религија и/или доба постале Цоатлицуе у једном или другом тренутку.

У закључку

Цоатлицуе је једно од многих астечких божанстава које познајемо само фрагменти о. Међутим, оно што знамо о њој јасно нам показује колико је била пресудна за астечку религију и начин живота. Као мајка Хуитзилопоцхтлија – Астечког бога рата и сунца – Цоатлицуе је била у средишту мита о Астецима о стварању и њиховом усредсређењу на људске жртве.

Чак и пре верске реформе Тлацаелела И уздигла је Хуитзилопоцхтлија и Цоатлицуеа на нове висине обожавања током 15. века, Цоатлицуе је и даље била обожавана као Мајка Земља и заштитница плодности и рађања.