Каатлікуэ была ацтэкскай багіняй, якая адыграла важную ролю ў ацтэкскай міфалогіі. Яна з'яўляецца маці месяца, зорак і сонца, і яе міфы цесна звязаны з міфамі пра яе апошняга нараджэння, Уіцылапочтлі, бога сонца , які абараняе яе ад сваіх раз'юшаных братоў і сясцёр.

Вядомая як багіня ўрадлівасці, а таксама боства стварэння, разбурэння, нараджэння і мацярынства, Коатлікэ вядомая сваімі страшнымі выявамі змей і спадніцай.

Хто такая Коатлікэ?

Імя Коатлікуэ, багіні зямлі, урадлівасці і нараджэння, літаральна перакладаецца як «змеі ў спадніцы». Калі мы паглядзім на яе малюнкі на старажытных ацтэкскіх статуях і храмавых роспісах, то ўбачым, адкуль паходзіць гэты эпітэт.

Спадніца багіні пераплецена змеямі, і нават яе твар складаецца з дзвюх змяіных галоў, звернутых да твару адзін аднаго, утвараючы гіганцкі змяіны аблічча. У Коатлікуе таксама вялікія і млявыя грудзі, што сведчыць аб тым, што яна, як маці, выхавала многіх. У яе таксама кіпцюры замест пазногцяў на руках і нагах, і яна носіць каралі, зробленыя з чалавечых рук, сэрцаў і чэрапа.

Чаму боства ўрадлівасці і матрыярха выглядае такім жахлівым?

Вобраз Коатлікуэ не падобны ні да чаго іншага, што мы бачым у іншых багінь урадлівасці і маці ў пантэонах свету. Параўнайце яе з такімі бажаствамі, як грэчаская багіня Афрадыта або кельцкая Маці Зямля Дану , якія намаляваны якпрыгожы і падобны на чалавека.

Аднак знешні выгляд Коатлікуэ мае поўны сэнс у кантэксце рэлігіі ацтэкаў. Там, як і сама багіня, змеі з'яўляюцца сімваламі ўрадлівасці з-за таго, як лёгка яны размнажаюцца. Акрамя таго, ацтэкі выкарыстоўвалі вобраз змей як метафару крыві, што таксама адносілася да міфа пра смерць Коатлікуэ, які мы разгледзім ніжэй.

Кіпцюры Коатлікуэ і яе злавесныя каралі звязаны з дваістасцю Ацтэкі бачылі за гэтым бажаство. Згодна з іх светапоглядам, і жыццё, і смерць з'яўляюцца часткай бясконцага цыклу адраджэнняў.

Часта, паводле іх, свет заканчваецца, усе паміраюць, і новая Зямля ствараецца з чалавецтвам. зноў з праху сваіх продкаў. З гэтага пункту гледжання ўспрыманне вашай багіні ўрадлівасці як гаспадыні смерці цалкам зразумела.

Сімвалы і сімволіка Коатлікуэ

Сімволіка Коатлікуэ расказвае нам шмат пра рэлігію і светапогляд ацтэкаў. Яна ўвасабляе дваістасць, якую яны адчувалі ў свеце: жыццё і смерць аднолькавыя, нараджэнне патрабуе ахвяр і болю, чалавецтва пабудавана на касцях продкаў. Вось чаму Коатлікуэ пакланяліся як багіні стварэння і разбурэння, а таксама сэксуальнасці, урадлівасці, нараджэння і мацярынства.

Асацыяцыя змей як з урадлівасцю, так і з крывёю таксама ўнікальная для культуры ацтэкаў.Ёсць прычына, па якой так шмат ацтэкскіх багоў і герояў мелі слова змяя або Пальто ў сваіх назвах. Выкарыстанне змей у якасці метафары (ці свайго роду візуальнай цэнзуры) для праліцця крыві таксама з'яўляецца унікальным і паведамляе нам пра лёсы многіх ацтэкскіх багоў і персанажаў, якіх мы ведаем толькі з фрэсак і статуй.

Маці Багі

Ацтэкскі пантэон даволі складаны. Гэта ў значнай ступені таму, што іх рэлігія складаецца з бажаствоў з розных рэлігій і культур. Для пачатку ацтэкі ўзялі з сабой некаторых старажытных бажаствоў науатль, калі мігравалі на поўдзень з паўночнай Мексікі. Аднак, калі яны прыбылі ў Цэнтральную Амерыку, яны таксама ўключылі вялікую частку рэлігіі і культуры сваіх новых суседзяў (у першую чаргу, майя).

Акрамя таго, рэлігія ацтэкаў прайшла праз некаторыя змены падчас кароткіх двух- стагоддзя жыцця імперыі ацтэкаў. Дадайце знішчэнне незлічоных гістарычных артэфактаў і тэкстаў у выніку іспанскага ўварвання, і цяжка вызначыць дакладныя адносіны ўсіх ацтэкскіх бостваў.

Усё гэта азначае, што хоць Коатлікуэ пакланяюцца як Маці-Зямлі, але не ўсім багам гэта заўсёды згадваецца як звязаны з ёй. Тыя боствы, якія мы ведаем, паходзяць ад яе, аднак займаюць цэнтральнае месца ў рэлігіі ацтэкаў.

Згодна з міфам пра Коатлікуэ, яна з'яўляецца маці месяца, а таксама ўсіх зорак на небе. Месяц, адзіная дачка Коатлікэ, быланазываецца Coyolxauhqui (Званочкі яе шчокі). Яе сыноў, з другога боку, было шмат і называлі Centzon Huitznáua (Чатыры сотні паўднёўцаў). Яны былі зоркамі на начным небе.

Доўгі час Зямля, месяц і зоркі жылі ў міры. Аднак аднойчы, калі Каатлікуэ падмятала вяршыню гары Каатэпек (Змяінай гары), шар птушыных пёраў упаў на яе фартух. Гэты просты ўчынак меў цудоўны эфект, прывёўшы да беззаганнага зачацця апошняга сына Каатлікуэ – ваяра бога сонца Уіцылапочтлі.

Гвалтоўнае нараджэнне Уіцылапочтлі і смерць Каатлікуэ

Паводле па легендзе, як толькі Койолксаукі даведалася, што яе маці зноў цяжарная, яна раз'юшылася. Яна выклікала сваіх братоў з неба, і ўсе яны разам напалі на Коатлікуэ, спрабуючы забіць яе. Іх развагі былі простыя - Коатлікуэ зганьбіў іх, нарадзіўшы яшчэ адно дзіця без папярэджання.

Уіцылапочтлі нарадзіўся

Аднак, калі Уіцылапочтлі, усё яшчэ знаходзячыся ў жываце маці, адчуў напад сваіх братоў і сясцёр , ён неадкладна выскачыў з улоння Коатлікуэ і стаў на яе абарону. Уіцылапочтлі не толькі заўчасна нарадзіўся, але, паводле некаторых міфаў, ён таксама быў у поўнай зброі.

Паводле іншых крыніц , адзін з чатырохсот зорных братоў Уіцылапочтлі – Куахуітліяк – перабег і прыйшоў да яшчэ цяжарнайКоатлікуэ, каб папярэдзіць яе аб нападзе. Гэта было тое папярэджанне, якое падштурхнула Уіцылапочтлі да нараджэння. Выйшаўшы з улоння маці, бог сонца апрануў свае даспехі, узяў свой шчыт з арліных пёраў, узяў дроцікі і сіні кідальнік дроцікаў і размаляваў свой твар для вайны фарбай, званай «дзіцячай фарбай».

Уіцылапочтлі перамагае сваіх братоў і сясцёр

Калі пачалася бітва на вяршыні гары Каатэпек, Уіцылапочтлі забіў сваю сястру Койолшаукі, адсек ёй галаву і скаціў яе з гары. Гэта яе галава цяпер з'яўляецца месяцам у небе.

Уіцылапочтлі таксама атрымаў поспех у перамозе над астатнімі братамі, але не раней, чым яны забілі і абезгалоўлівалі Коатлікуэ. Верагодна, гэта прычына таго, што Коатлікуэ намалявана не толькі са змеямі ў спадніцы - кроў ад родаў, - але таксама са змеямі, якія выходзяць з яе шыі замест чалавечай галавы - кроў, якая цячэ пасля таго, як ёй адсеклі галаву.

Такім чынам, згодна з гэтай версіяй міфа, Зямля/Коатлікуэ - гэта смерць, а Сонца/Уіцылапочтлі ахоўвае свой труп ад зорак, пакуль мы насяляем яго.

Паўторнае адкрыццё міфа пра Коатлікуэ і Уіцылапочтлі

Цікава, што гэты міф знаходзіцца ў цэнтры не толькі рэлігіі і светапогляду ацтэкаў, але і большай часткі іх ладу жыцця, кіравання, вайны і шмат іншага. Прасцей кажучы, міф Уіцылапочтлі і Каатлікуэ з'яўляецца прычынай таго, чаму ацтэкі былі так настроены на рытуальныя чалавечыяахвярапрынашэнні .

Здаецца, у цэнтры ўсяго гэтага ацтэкскі святар Тлакаэль I, які жыў у 15 стагоддзі і памёр прыкладна за 33 гады да іспанскага ўварвання. Святар Тлакаэлель I быў сынам, пляменнікам і братам некалькіх ацтэкскіх імператараў, у тым ліку яго знакамітага брата імператара Мактэсумы I.

Тлакаэлель найбольш вядомы сваімі ўласнымі дасягненнямі – перавынайдзеннем міфа пра Коатлікуэ і Уіцылапочтлі. У новай версіі міфа Тлакаэлеля гісторыя разгортваецца ў асноўным такім жа чынам. Аднак пасля таго, як Уіцылапочтлі ўдалося прагнаць сваіх братоў і сясцёр, ён павінен працягваць змагацца з імі, каб захаваць цела сваёй маці ў бяспецы.

Такім чынам, паводле ацтэкаў, месяц і зоркі знаходзяцца ў пастаяннай барацьбе з сонцам. што будзе з Зямлёй і ўсімі людзьмі на ёй. Тлакаэль I сцвярджаў, што ацтэкі павінны былі выконваць як мага больш рытуальных чалавечых ахвярапрынашэнняў у храме Уіцылапочтлі ў сталічным горадзе Тэначтытлан. Такім чынам, ацтэкі маглі даць богу сонца больш сілы і дапамагчы яму змагацца з месяцам і зоркамі.

Чалавечыя ахвяры, адлюстраваныя ў Кодэксе Мальябекіяна . Грамадскі набытак.

Вось чаму ацтэкі таксама засяроджваліся на сэрцах сваіх ахвяр - як на самай важнай крыніцы чалавечай сілы. Паколькі ацтэкі заснавалі свой каляндар на календары майя, яны заўважылі, што каляндарутварылі 52-гадовыя цыклы або «стагоддзі».

У догме Тлакаэлеля таксама сцвярджалася, што Уіцылапочтлі павінен змагацца са сваімі братамі і сёстрамі ў канцы кожнага 52-гадовага цыкла, што патрабуе нават большай колькасці чалавечых ахвяр у гэтыя даты. Калі б Уіцылапочтлі прайграў, увесь свет быў бы знішчаны. Фактычна, ацтэкі верылі, што гэта ўжо адбывалася чатыры разы раней, і яны насялялі пятае ўвасабленне Коатлікуэ і ўсяго свету.

Іншыя імёны Коатлікуэ

Маці Зямля таксама вядомая як Тэтэаінан (Маці багоў) і Toci (Наша бабуля). Некаторыя іншыя багіні таксама часта асацыююцца з Коатлікуэ і могуць быць звязаныя з ёй або нават быць альтэр-эга багіні.

Некаторыя з найбольш вядомых прыкладаў ўключаюць:

• Сіуакаатль (Жанчына-змяя) – магутная багіня родаў
• Тонанцын (Наша маці)
• Тлазолтэотль – багіня сэксуальных дэвіянцый і азартных гульняў

Ёсць здагадкі, што ўсе гэтыя гэта розныя бакі Коатлікуэ або розныя этапы яе развіцця/жыцця. Тут варта памятаць, што ацтэкская рэлігія, верагодна, была некалькі разрозненай – розныя ацтэкскія плямёны пакланяліся розным багам у розныя перыяды часу.

У рэшце рэшт, ацтэкі ці мексіканцы былі не проста адным племем – яны складаліся з многіх розных народаў, асабліва на апошніх этапах існавання імперыі ацтэкаў, калі яна ахоплівала гіганцкія часткі ЦэнтральнайАмерыка.

Такім чынам, як часта здараецца ў старажытных культурах і рэлігіях, цалкам верагодна, што старыя бажаствы, такія як Коатлікуэ, прайшлі праз некалькі інтэрпрэтацый і этапаў пакланення. Таксама верагодна, што розныя багіні з розных плямёнаў, рэлігій і/ці эпох у той ці іншы момант сталі Коатлікуэ.

У заключэнне

Коатлікуэ — адно з многіх ацтэкскіх бостваў, якія мы ведаем толькі фрагменты а. Аднак тое, што мы ведаем пра яе, ясна паказвае нам, наколькі важная яна была для рэлігіі і ладу жыцця ацтэкаў. Як маці Уіцылапочтлі – ацтэкскага бога вайны і сонца – Коатлікуэ была ў цэнтры ацтэкскага міфа аб стварэнні і іх акцэнце на чалавечых ахвярапрынашэннях.

Яшчэ да таго, як рэлігійная рэформа Тлакаэлеля I падняла Уіцылапочтлі і Каатлікуэ на новую вышыню культу на працягу 15-га стагоддзя Коатлікуэ па-ранейшаму пакланяліся як Маці-Зямлі і заступніцы пладавітасці і нараджэнняў.