La Befana - Легенда аб каляднай ведзьме

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Ла Бефана (у перакладзе «ведзьма») — вядомая ў італьянскім фальклоры ведзьма, якая раз у год лётае на мятле напярэдадні вялікага свята Богаяўлення. Яна ляціць у комін, каб прынесці падарункі дзецям Італіі на сваёй лятаючай мятле, падобнай да сучаснай фігуры Санта-Клаўса. Нягледзячы на ​​тое, што ведзьмы звычайна лічацца злымі персанажамі, Ла Бефану вельмі любілі дзеці.

    Хто такая Бефана?

    Кожны год 6 студзеня, праз дванаццаць дзён пасля сучаснай даты на Каляды грамадзяне Італіі адзначаюць рэлігійнае свята, вядомае як Богаяўленне . Напярэдадні гэтага свята дзеці па ўсёй краіне чакаюць прыходу добрай чараўніцы, вядомай як Бефана . Кажуць, што яна, як Дзед Мароз, прыносіць дзецям падарункі, такія як фігі, арэхі, цукеркі і маленькія цацкі.

    Ла Бефану часта апісваюць як малюсенькую старую жанчыну з доўгім носам і выгнутым падбароддзем, якая падарожнічае альбо на лятаючай мятле, альбо на асле. У італьянскай традыцыі яна вядомая як « Калядная ведзьма ».

    Хоць яе лічаць добразычлівай асобай, бацькі часта папярэджваюць італьянскіх дзяцей « stai buono se vuoi fare una bella befana », што перакладаецца як «будзь добрым, калі хочаш мець шчодрае прасвятленне».

    Паходжанне Эпіфаніі і Ла-Бефаны

    Свята Богаяўлення праводзіцца ў памяць Трох Вешчуноўабо мудрацы, якія верна ішлі за яркай зоркай на небе, каб наведаць Ісуса ў ноч яго нараджэння. Нягледзячы на ​​тое, што свята звязана з хрысціянствам, яно ўзнікла як дахрысціянская традыцыя, якая з гадамі змянілася, каб адаптавацца да хрысціянскага насельніцтва.

    Бефана, або Калядная вядзьмарка, магчыма, перанята з язычніцкіх аграрных традыцый. Яе прыход супадае з зімовым сонцастаяннем, самым цёмным днём у годзе, і ў многіх паганскіх рэлігіях гэты дзень увасабляў сабой пачатак новага каляндарнага года.

    Імя Бефана магло паходзіць ад італьянскага скажэння грэчаскага слова ἐπιφάνεια . Кажуць, што гэтае слова, магчыма, было перайначана і лацінізавана ў « Epifania» або « Epiphaneia» , што азначае « праява боскасці ». Сёння, аднак, слова « бефана» выкарыстоўваецца выключна ў дачыненні да ведзьмы.

    Бефану часам звязваюць з Сабінянкай або рымскай багіняй Стрэніяй, якая была звязана з рымскім святам Януса. Яна вядомая як бажаство новых пачынанняў і давання падарункаў. Дадатковым сведчаннем сувязі з'яўляецца той факт, што італьянскі калядны падарунак калісьці называлі « Strenna» . Рымляне дарылі адзін аднаму інжыр, фінікі і мёд як strenne (множны лік strenna ) у пачатку новага года, падобна падарункам Бефаны.

    Бефана і мудрацы

    Паўсюль у італьянскім фальклоры ёсць некалькі легенд, звязаных з добразычлівай ведзьмай Бефанай, якая дае падарункі. Дзве найбольш вядомыя легенды можна аднесці да часу нараджэння Ісуса Хрыста.

    Першая легенда распавядае пра трох вешчуноў, або мудрацоў, якія адправіліся ў Віфлеем, каб вітаць Ісуса ў свеце з падарункамі. Па дарозе яны заблукалі і спыніліся ля старой хаціны, каб спытаць дарогу. Калі яны падышлі да халупы, іх сустрэла Бефана і яны спыталі ў яе, як прайсці да месца, дзе ляжаў Сын Божы. Бефана не ведала, але прытуліла іх на ноч. Аднак калі мужчыны папрасілі яе суправаджаць іх, яна ветліва адмовілася, сказаўшы, што ёй трэба застацца і скончыць свае хатнія справы.

    Пазней, як толькі яна скончыла працу па хаце, Бефана паспрабавала дагнаць мудрацоў на сваёй мятле, але не знайшла іх. Яна лётала з хаты ў хату, пакідаючы дзецям падарункі, спадзеючыся, што адзін з іх будзе тым прарокам, пра якога гаварылі мудрацы. Добрым дзецям пакідала цукеркі, цацкі ці садавіну, а дрэнным — цыбулю, часнок ці вугаль.

    Бефана і Ісус Хрыстос

    Іншая гісторыя пра Бефану адносіцца да часоў праўлення рымскага цара Ірада. Паводле Бібліі, Ірад баяўся, што малады прарок Ісус аднойчы стане новым царом. Ён загадаў для ўсіх мужчынскага полунемаўлятаў у краіне трэба забіваць, каб пагроза яго кароне была ліквідавана. Маленькі сын Бефаны таксама быў забіты па загадзе караля.

    Ахопленая горам, Бефана не змагла змірыцца са смерцю свайго дзіцяці і паверыла, што ён замест гэтага страчаны. Яна сабрала рэчы свайго дзіцяці, загарнула іх у абрус, і хадзіла па вёсцы, шукаючы яго.

    Бефана доўга шукала свайго згубленага сына, пакуль нарэшце не знайшла дзіця, якое, як яна лічыла, належала ёй. Яна паклала рэчы і падарункі побач з ложачкам, дзе ён ляжаў. Бацька дзіцяці паглядзеў на Бефанін твар, думаючы, хто гэтая дзіўная жанчына і адкуль яна ўзялася. Да гэтага часу твар прыгожай маладой жанчыны пастарэў, а валасы зусім пасівелі.

    Паводле легенды, дзіця, якога знайшла Бефана, быў Ісус Хрыстос. Каб паказаць сваю ўдзячнасць за яе шчодрасць, ён блаславіў яе, дазволіўшы ёй мець усіх дзяцей у свеце як сваіх уласных на адну ноч у годзе. Яна наведвала кожнага дзіцяці, прыносячы ім адзенне і цацкі, і так нарадзіўся міф пра вандроўнай чараўніцы, якая дае падарункі.

    Сімволіка Ла-Бефаны (астралагічная сувязь)

    Некаторыя навукоўцы, у тым ліку два італьянскія антраполагі, Клаўдыя і Луіджы Манчыока, лічаць, што паходжанне Бефаны можна прасачыць да часоў неаліту. Яны сцвярджаюць, што яна першапачаткова была звязаназ урадлівасцю і земляробствам. У старажытныя часы астралогія была ў вялікай пашане ў сельскагаспадарчых культурах, выкарыстоўвалася для планавання на год наперад. Уручэнне падарункаў Бефане прыйшлося на надзвычай важны час года ў сувязі з астралагічнымі выраўноўваннямі.

    У некаторых календарах пасля зімовага сонцастаяння 21 снежня сонца ўзыходзіць на адным і тым жа градусе на працягу трох дзён, здавалася, што яно памерла. Аднак 25 снежня ён пачынае падымацца крыху вышэй у небе, заканчваючы самы цёмны дзень і адкрываючы больш доўгія дні. У іншых календарах, напрыклад, календары Усходняй Царквы, гэтая з'ява адраджэння сонца датуецца 6 студзеня.

    Пасля сонцастаяння зямля зноў становіцца ўрадлівай і шчодрай, грэючыся ў сонечным святле. Ён здольны даваць неабходны ўраджай для выжывання. Ла Бефана ўвасабляе прыход дароў зямлі не толькі са сваімі скарбамі, але і са сваёй жаночай энергіяй, а таксама здольнасцю ствараць і выклікаць радасць і багацце.

    Свята Богаяўлення, хутчэй за ўсё, супала з першапачатковай датай нараджэння Ісуса, якой было 6 студзеня. Свята Нараджэння Хрыстовага і сёння адзначаецца ва Усходняй Царкве ў гэты дзень. Пасля таго, як традыцыі Усходняй Царквы сталі шырока адзначацца, нядзіўна, што Нараджэнне Хрыста або «ўваскрослага Збаўцы» прыпала нау той жа дзень, што і італьянскае Богаяўленне і адраджэнне сонца. Нараджэнне Збаўцы стала новым знакам і святам жыцця, адраджэння і росквіту.

    Сучасныя святкаванні Богаяўлення і Ла Бефаны

    Сучаснае святкаванне Богаяўлення і старой ведзьмы па-ранейшаму актыўныя ў многіх раёнах па ўсёй Італіі. 6 студзеня прызнана нацыянальным святам па ўсёй краіне, калі офісы, банкі і большасць крам зачыненыя ў памяць. Па ўсёй Італіі кожны рэгіён ушаноўвае Богаяўленне са сваімі унікальнымі традыцыямі.

    У розных рэгіёнах Італіі, асабліва ў паўночна-ўсходніх рэгіёнах, людзі святкуюць вогнішча ў цэнтры горада, якое называецца « falo del vecchione » або са спальваннем пудзіла Ла Бефана пад назвай « Il vecchio » (стары). Гэтая традыцыя адзначае канец года і сімвалізуе заканчэнне і пачатак часавых цыклаў.

    У мястэчку Урбанія, што ў правінцыі Ле Марке на поўдні Італіі, кожны год адбываецца адно з самых маштабных святаў. Гэта чатырохдзённы фестываль з 2 па 6 студзеня, дзе ўвесь горад удзельнічае ў мерапрыемствах, напрыклад, вядзе сваіх дзяцей на сустрэчу з Бефанай у « la casa della Befana ». Знаходзячыся ў Венецыі 6 студзеня, мясцовыя жыхары апранаюцца як Ла Бефана і ганяюцца на лодках па вялікім канале.

    Святкаванне Богаяўлення таксама прыжылося ваколглобус; падобны дзень адзначаецца ў ЗША, дзе ён вядомы як «Дзень Трох Каралёў», а ў Мексіцы як « Dia de los Reyes».

    Каротка

    Лічыцца, што ідэя La Befana магла ўзнікнуць у дагістарычных сельскагаспадарчых і астранамічных вераваннях. Сёння La Befana працягвае быць вядомым і адзначаным. Хаця яе гісторыя пачалася задоўга да таго, як хрысціянскія традыцыі распаўсюдзіліся па Італіі і Еўропе, яе гісторыя дагэтуль жыве ў дамах многіх італьянцаў.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.