La Befana - Legenda o vánoční čarodějnici

  • Sdílet Toto
Stephen Reese

    La Befana (v překladu "čarodějnice") je v italském folklóru známá čarodějnice, která létá na koštěti jednou ročně v předvečer velkého svátku Tří králů. Na svém létajícím koštěti snáší dárky italským dětem, podobně jako moderní postava Santa Clause. Ačkoli jsou čarodějnice obecně považovány za zlé postavy, La Befana byla mezi dětmi velmi oblíbená.

    Kdo je Befana?

    Každoročně 6. ledna, dvanáct dní po moderním datu Vánoc, slaví obyvatelé Itálie náboženský svátek známý pod názvem Zjevení Páně V předvečer tohoto svátku děti po celé zemi očekávají příchod laskavé čarodějnice známé jako Befana Říká se, že podobně jako Ježíšek přináší dětem vybrané dárky, jako jsou fíky, oříšky, sladkosti a drobné hračky.

    La Befana je často popisována jako drobná stařenka s dlouhým nosem a klenutou bradou, která cestuje buď na létajícím koštěti, nebo na oslu. V italské tradici je známá jako Vánoční čarodějnice '.

    Ačkoli je považována za přátelskou postavu, italské děti jsou často rodiči varovány, aby ". stai buono se vuoi fare una bella befana ", což v překladu znamená "Buď dobrý, chceš-li mít hojné zjevení".

    Původ Zjevení Páně a La Befana

    Svátek Zjevení Páně se koná na památku tří mudrců, kteří věrně následovali jasnou hvězda na obloze, aby navštívil Ježíše v noc jeho narození. Ačkoli je svátek spojen s křesťanstvím, vznikl jako předkřesťanská tradice, která se v průběhu let proměnila a přizpůsobila křesťanskému obyvatelstvu.

    Befana nebo Vánoce Čarodějnice, mohla být převzata z pohanských agrárních tradic. Její příchod se shoduje se zimním slunovratem, nejtemnějším dnem v roce a v mnoha pohanských náboženstvích tento den představoval začátek nového kalendářního roku.

    Název Befana může pocházet z italského zkomolení řeckého slova, ἐπιφάνεια Říká se, že toto slovo bylo pravděpodobně přejato a latinizováno na Epifania' nebo Epifaneia' , což znamená projev božství '. Dnes se však slovo befana' se používá výhradně v souvislosti s čarodějnicí.

    Befana je někdy spojována se Sabinkami nebo s. Římská bohyně Strenia, která byla spojena s římským svátkem Janus. Je známá jako božstvo nové začátky Dalším důkazem této souvislosti je skutečnost, že italský vánoční dárek byl kdysi označován jako Strenna' Římané si navzájem dávali fíky, datle a med. strenne (množné číslo slova strenna ) na začátku nového roku, podobně jako dárky, které dává Befana.

    Befana a mudrci

    S přátelskou čarodějnicí Befanou, která rozdává dárky, je v italském folklóru spojeno několik legend. Dvě z nejznámějších legend pocházejí z doby narození Ježíše Krista.

    První legenda vypráví o třech mudrcích, kteří se vydali do Betléma, aby s dary přivítali Ježíše na světě. Cestou zabloudili a zastavili se u staré chatrče, aby se zeptali na cestu. Když se k chatrči přiblížili, potkali Befanu a zeptali se jí, jak se dostanou na místo, kde leží Boží Syn. Befana nevěděla, ale na noc je přikryla. Když se muži vrátili do Betléma, přišla k nim Befana.požádala, aby je doprovodila, ale zdvořile odmítla s tím, že musí zůstat a dokončit domácí práce.

    Později, když byla s domácími pracemi hotová, se Befana snažila na svém koštěti dohonit mudrce, ale nenašla je. Létala od domu k domu a nechávala dětem dárky v naději, že jedno z nich bude tím prorokem, o kterém mudrci mluvili. Hodným dětem nechávala sladkosti, hračky nebo ovoce, zlobivým dětem nechávala cibuli, česnek nebo uhlí.

    Befana a Ježíš Kristus

    Další příběh, který se týká Befany, pochází z doby vlády římského krále Heroda. Podle Bible se Herodes obával, že se mladý prorok Ježíš jednoho dne stane novým králem. Nařídil proto, aby byly všechny děti mužského pohlaví v zemi zabity, a tak bylo odstraněno ohrožení jeho koruny. Na králův příkaz byl zabit i Befanin malý syn.

    Přemožená žalem se Befana nedokázala smířit se smrtí svého dítěte a věřila, že se ztratilo. Posbírala věci svého dítěte, zabalila je do ubrusu a cestovala od domu k domu po vesnici a hledala ho.

    Befana dlouho hledala svého ztraceného syna, až nakonec narazila na dítě, o němž se domnívala, že je její. Položila věci a dary vedle postýlky, kde leželo. Otec dítěte se díval Befaně do tváře a přemýšlel, kdo je ta podivná žena a odkud přišla. V té době už tvář krásné mladé ženy zestárla a její vlasy byly úplně šedivé.

    Podle legendy byl dítětem, které Befana našla, Ježíš Kristus. Aby jí projevil uznání za její štědrost, požehnal jí a dovolil jí, aby měla všechny děti na světě na jednu noc v roce jako vlastní. Navštěvovala každé dítě, nosila mu oblečení a hračky, a tak se zrodil mýtus o potulné čarodějnici, která rozdává dárky.

    Symbolika La Befany (astrologická souvislost)

    Někteří vědci, včetně dvou italských antropologů Claudie a Luigiho Mancioccových, se domnívají, že původ Befany lze vysledovat až do neolitu. plodnost Ve starověku byla astrologie v zemědělských kulturách vysoce ceněna a sloužila k plánování na příští rok. Befanino obdarování připadlo na mimořádně důležitou část roku ve vztahu k astrologickým konjunkcím.

    V některých kalendářích po zimním slunovratu 21. prosince vychází Slunce po tři dny na stejném stupni, jako by zemřelo. 25. prosince však začíná stoupat na obloze o něco výš, čímž končí nejtemnější den a nastávají delší dny. V jiných kalendářích, například v kalendáři, kterým se řídí východní církev, je tento jevZnovuzrození Slunce je datováno 6. ledna.

    Po slunovratu se země opět stává úrodnou a štědrou a vyhřívá se ve sluneční záři. Je schopna vydat úrodu potřebnou k přežití. La Befana představuje příchod darů země, a to nejen s jejími poklady, ale také s její ženskou energií a schopností tvořit a vykouzlit radost a hojnost.

    Svátek Zjevení Páně se s největší pravděpodobností shodoval s původním datem Ježíšova narození, které připadalo na 6. ledna. Svátek Kristova narození se v tento den dodnes slaví ve východní církvi. Jakmile se tradice východní církve rozšířily, není divu, že narození Krista neboli "zmrtvýchvstalého spasitele" připadlo na stejný den jako italské Zjevení Páně a slunovrat.Narození Spasitele se stalo novým znamením a oslavou života, znovuzrození a prosperity.

    Moderní oslavy Zjevení Páně a La Befana

    Moderní oslavy svátku Tří králů a staré čarodějnice jsou stále aktivní v mnoha oblastech po celé Itálii. 6. leden je v celé zemi uznáván jako státní svátek, kdy jsou na památku zavřeny úřady, banky a většina obchodů. V celé Itálii uctívá každý region svátek Tří králů svými vlastními jedinečnými tradicemi.

    V různých oblastech Itálie, zejména v severovýchodních regionech, se slaví táborákem v centru města, který se nazývá falo del vecchione ' nebo s pálením podobizny La Befany zvané ' Il vecchio ' (stará). Tato tradice oslavuje konec roku a symbolizuje konec a začátek časových cyklů.

    V městečku Urbania, které se nachází v provincii Le Marche v jižní Itálii, se každoročně koná jedna z největších slavností. Jedná se o čtyřdenní festival od 2. do 6. ledna, kdy se celé město účastní akcí, jako je například setkání dětí s Befanou na " la casa della Befana ." Zatímco v Benátkách se 6. ledna místní obyvatelé převlékají za La Befanu a závodí na lodičkách po velkém kanálu.

    Oslava Tří králů se rozšířila i po celém světě; podobný den se slaví v USA, kde je známý jako "Den tří králů", a v Mexiku jako " Dia de los Reyes."

    Ve stručnosti

    Předpokládá se, že myšlenka La Befany mohla mít původ v prehistorických zemědělských a astronomických představách. Dnes je La Befana stále známá a oslavovaná. I když její příběh začal dávno předtím, než se křesťanské tradice rozšířily po celé Itálii a Evropě, její příběh žije dodnes v domácnostech mnoha Italů.

    Stephen Reese je historik, který se specializuje na symboly a mytologii. Napsal několik knih na toto téma a jeho práce byly publikovány v časopisech a časopisech po celém světě. Stephen se narodil a vyrůstal v Londýně a vždy měl rád historii. Jako dítě trávil hodiny hloubáním nad starodávnými texty a zkoumáním starých ruin. To ho vedlo k tomu, aby se věnoval kariéře v historickém výzkumu. Stephenova fascinace symboly a mytologií pramení z jeho přesvědčení, že jsou základem lidské kultury. Věří, že pochopením těchto mýtů a legend můžeme lépe porozumět sami sobě a svému světu.