Mae La Befana (wedi’i chyfieithu i ‘y wrach’) yn wrach adnabyddus yn llên gwerin yr Eidal sy’n hedfan o gwmpas ar ei ysgub unwaith y flwyddyn ar drothwy gwledd fawr yr Ystwyll. Mae hi'n plymio i lawr simneiau i ddod ag anrhegion i blant yr Eidal ar ei ffon ysgub, tebyg i'r ffigwr modern Santa Claus. Er bod gwrachod yn cael eu hystyried yn gyffredinol fel cymeriadau drwg, roedd La Befana yn boblogaidd iawn ymhlith plant.

Pwy yw Befana?

Bob blwyddyn ar y 6ed o Ionawr, deuddeg diwrnod ar ôl y dyddiad modern ar gyfer y Nadolig, mae dinasyddion yr Eidal yn dathlu gŵyl grefyddol o'r enw Ystwyll . Ar drothwy'r dathliad hwn, mae plant ledled y wlad yn aros am ddyfodiad gwrach garedig o'r enw Befana . Dywedir ei bod hi, fel Siôn Corn, yn dod â detholiad o anrhegion i'r plant fel ffigys, cnau, candy, a theganau bach.

Disgrifir La Befana yn aml fel hen wraig fach, fach, gyda thrwyn hir a gên fwaog yn teithio naill ai ar ysgub hedfan neu asyn. Yn y traddodiad Eidalaidd, caiff ei hadnabod fel ' Y Wrach Nadolig '.

Er ei bod yn cael ei hystyried yn ffigwr cyfeillgar, mae plant Eidalaidd yn aml yn cael eu rhybuddio gan eu rhieni i “ stai buono se vuoi fare una bella befana ” sy'n cyfieithu i “byddwch yn dda os ydych am gael epiffani helaeth.”

Tarddiad yr Ystwyll a La Befana

Cynhelir Gwledd yr Ystwyll i goffau'r Tri Magineu Doethion a ddilynodd yn ffyddlon seren ddisglair yn yr awyr i ymweld â Iesu ar noson ei enedigaeth. Er bod yr ŵyl yn gysylltiedig â Christnogaeth, fe darddodd fel traddodiad cyn-Gristnogol sydd wedi newid dros y blynyddoedd i addasu i boblogaeth Gristnogol. wedi ei fabwysiadu o'r traddodiadau amaethyddol Paganaidd. Mae ei dyfodiad yn cyd-fynd â heuldro'r gaeaf, diwrnod tywyllaf y flwyddyn ac mewn llawer o grefyddau Paganaidd, roedd y diwrnod hwn yn cynrychioli dechrau blwyddyn galendr newydd.

Efallai fod yr enw Befana wedi tarddu o lygredd Eidalaidd y gair Groeg, ἐπιφάνεια . Dywedir bod y gair hwn o bosibl wedi’i drawsnewid a’i ladinio i ‘ Epifania’ neu ‘ Epiphaneia’ , sy’n golygu ‘ amlygiad o’r ddwyfoldeb ’. Heddiw, fodd bynnag, dim ond wrth gyfeirio at wrach y defnyddir y gair ‘ befana’ .

Mae Befana weithiau'n cael ei gysylltu â'r Sabine neu'r dduwies Rufeinig Strenia, a oedd yn gysylltiedig â gŵyl Rufeinig Janus. Mae hi'n cael ei hadnabod fel dwyfoldeb dechreuadau newydd a rhoi rhoddion. Ceir tystiolaeth bellach i gefnogi’r cysylltiad yn y ffaith y cyfeiriwyd at anrheg Nadolig Eidalaidd unwaith fel ‘ Strenna’ . Byddai'r Rhufeiniaid yn rhoi ffigys, dyddiadau, a mêl i'w gilydd fel strenne (lluosog strenna ) ar ddechrau blwyddyn newydd, yn debyg i'r rhoddion a roddwyd gan Befana.

Befana a'r Doethion

Mae yna nifer o chwedlau sy'n gysylltiedig â'r wrach gyfeillgar, sy'n rhoi anrhegion Befana ledled llên gwerin yr Eidal. Gellir olrhain dwy o'r chwedlau mwyaf adnabyddus yn ôl i amser geni Iesu Grist.

Mae’r chwedl gyntaf yn ymwneud â’r Tri Magi, neu’r Doethion, a deithiodd i Fethlehem, i groesawu Iesu i’r byd ag anrhegion. Ar y ffordd, aethant ar goll a stopio wrth hen gwt i ofyn am gyfarwyddiadau. Wrth iddynt nesau at y cwt, cyfarfu Befana â hwy a gofynasant iddi sut i gyrraedd y fan lle gorweddodd Mab Duw. Ni wyddai Befana, ond fe'u cysgododd am y noson. Pan ofynnodd y dynion iddi fynd gyda nhw, fodd bynnag, gwrthododd yn gwrtais, gan ddweud bod yn rhaid iddi aros ar ôl a gorffen ei gwaith cartref.

Yn ddiweddarach, wedi iddi orffen â'i gwaith tŷ, ceisiodd Befana ddal i fyny â'r doethion ar ei ysgub, ond methodd â dod o hyd iddynt. Hedfanodd hi o dŷ i dŷ, gan adael anrhegion i blant, gan obeithio mai un ohonynt fyddai'r proffwyd y soniodd y doethion amdano. Gadawodd candy, teganau, neu ffrwythau i'r plant da, ac i'r plant drwg, gadawodd winwns, garlleg, neu lo.

Befana a Iesu Grist

Mae stori arall am Befana yn dyddio'n ôl i deyrnasiad y brenin Rhufeinig Herod. Yn ôl y Beibl, roedd Herod yn ofni y byddai’r proffwyd ifanc Iesu ryw ddydd yn dod yn frenin newydd. Archebodd am y gwryw i gydbabanod yn y wlad i gael eu lladd fel y byddai i'r bygythiad i'w goron gael ei ddileu. Lladdwyd mab bach Befana hefyd dan orchymyn y brenin.

Wedi’i goresgyn gan alar, ni allai Befana ddod i delerau â marwolaeth ei phlentyn a chredai ei fod ar goll yn lle hynny. Casglodd eiddo ei phlentyn a'i lapio mewn lliain bwrdd, a theithiodd o dŷ i dŷ yn y pentref i chwilio amdano.

Bu Befana yn chwilio am ei mab coll am amser maith nes iddi ddod o'r diwedd ar blentyn yr oedd hi'n credu oedd yn eiddo iddi. Gosododd yr eiddo a'r anrhegion wrth ymyl y crib lle gorweddai. Edrychodd tad y baban ar wyneb Befana, gan feddwl tybed pwy oedd y ddynes ddieithr hon ac o ble y daeth. Erbyn hyn, roedd wyneb y ferch ifanc hardd wedi heneiddio a’i gwallt yn llwyd llwyr.

Yn ôl y chwedl, y plentyn a gafodd Befana oedd Iesu Grist. Er mwyn dangos ei werthfawrogiad o'i haelioni, fe'i bendithiodd, gan ganiatáu iddi gael holl blant y byd fel ei hun am noson unigol o bob blwyddyn. Ymwelodd â phob plentyn, gan ddod â dillad a theganau iddynt a dyma sut y ganwyd y chwedl am wrach grwydrol, yn rhoi anrhegion.

Symbolaeth La Befana (Cysylltiad Astrolegol)

Mae rhai ysgolheigion, gan gynnwys dau Anthropolegydd Eidalaidd, Claudia a Luigi Manciocco, yn credu y gellir olrhain gwreiddiau Befana yn ôl i'r cyfnod Neolithig. Maen nhw'n honni ei bod hi'n gysylltiedig yn wreiddiolgyda ffrwythlondeb ac amaethyddiaeth. Yn yr hen amser, roedd astroleg yn cael ei barchu'n fawr gan ddiwylliannau ffermio, a ddefnyddiwyd i gynllunio ar gyfer y flwyddyn i ddod. Syrthiodd rhodd Befana ar adeg hynod bwysig o’r flwyddyn mewn perthynas ag aliniadau astrolegol.

Mewn rhai calendrau, ar ôl heuldro’r gaeaf ar yr 21ain o Ragfyr, cyfyd yr haul i’r un graddau am dri diwrnod gan ymddangos fel petai wedi marw. Fodd bynnag, ar y 25ain o Ragfyr, mae'n dechrau codi ychydig yn uwch yn yr awyr, gan ddod â diwedd i'r diwrnod tywyllaf a thywys mewn dyddiau hirach yn y broses. Mewn calendrau eraill, fel yr un a ddilynir gan yr Eglwys Ddwyreiniol, mae'r ffenomen hon o aileni'r haul yn ddyddiedig Ionawr 6ed.

Ar ôl yr heuldro, daw’r ddaear yn ffrwythlon a helaeth unwaith eto, gan dorheulo yng ngolau’r haul. Mae'n gallu cynhyrchu'r cynhaeaf angenrheidiol ar gyfer goroesi. Mae La Befana yn cynrychioli dyfodiad rhoddion y ddaear, nid yn unig gyda’i thrysorau ond hefyd gyda’i hegni benywaidd yn ogystal â’i gallu i greu a chonsurio llawenydd a digonedd.

Mae’n debyg bod gŵyl yr Ystwyll yn cyd-daro â’r dyddiad gwreiddiol ar gyfer geni Iesu, sef y 6ed o Ionawr. Mae gŵyl geni Crist yn dal i gael ei dathlu ar y diwrnod hwn gan yr Eglwys Ddwyreiniol. Unwaith y daeth traddodiadau’r Eglwys Ddwyreiniol i gael eu dathlu’n eang, nid yw’n syndod i enedigaeth Crist neu’r ‘gwaredwr atgyfodedig’ ddisgyn aryr un diwrnod â'r Ystwyll Eidalaidd ac ailenedigaeth yr haul. Daeth genedigaeth y Gwaredwr yn arwydd a dathliad newydd o fywyd, ailenedigaeth, a ffyniant.

Dathliadau Modern o'r Ystwyll a La Befana

Dathliad modern yr Ystwyll a'r hen wrach yn dal i fod yn weithgar mewn llawer o ardaloedd ledled yr Eidal. Mae Ionawr 6ed yn cael ei gydnabod fel gwyliau cenedlaethol ledled y wlad pan fydd swyddfeydd, banciau, a mwyafrif y siopau i gyd ar gau er coffâd. Ledled yr Eidal, mae pob rhanbarth yn anrhydeddu'r Ystwyll gyda'i thraddodiadau unigryw ei hun.

Mewn gwahanol ranbarthau o'r Eidal, yn enwedig yn rhanbarthau'r gogledd-ddwyrain, mae pobl yn dathlu gyda choelcerth yng nghanol y dref o'r enw ' falo del vecchione ' neu gyda llosgi delw o La Befana o'r enw ' Il vecchio ' (yr hen un). Mae'r traddodiad hwn yn dathlu diwedd y flwyddyn ac yn symbol o ddiwedd a dechrau cylchoedd amser.

Yn nhref Urbania, a leolir yn nhalaith Le Marche, De'r Eidal, cynhelir un o'r dathliadau mwyaf bob blwyddyn. Mae’n ŵyl bedwar diwrnod o’r 2il i’r 6ed o Ionawr lle mae’r dref gyfan yn cymryd rhan mewn digwyddiadau, megis mynd â’u plant i gwrdd â Befana yn “ la casa della Befana .” Tra yn Fenis ar y 6ed o Ionawr, mae pobl leol yn gwisgo fel La Befana ac yn rasio mewn cychod ar hyd y gamlas fawr.

Mae dathliad yr Ystwyll hefyd wedi gwreiddio o amgylch yglôb; mae diwrnod tebyg yn cael ei ddathlu yn UDA lle mae'n cael ei adnabod fel “Diwrnod y Tri Brenin, ac ym Mecsico fel “ Dia de los Reyes.”

Yn Gryno

Credir y gall y syniad o La Befana fod wedi tarddu o gredoau amaethyddol a seryddol cynhanesyddol. Heddiw, mae La Befana yn parhau i gael ei hadnabod a'i dathlu. Er i'w stori ddechrau ymhell cyn i draddodiadau Cristnogol gael eu lledaenu ledled yr Eidal ac Ewrop, mae ei hanes yn dal i fyw heddiw yng nghartrefi llawer o Eidalwyr.