Si La Befana (isinalin sa 'ang mangkukulam') ay isang kilalang mangkukulam sa alamat ng Italyano na lumilipad sa kanyang walis isang beses sa isang taon sa bisperas ng dakilang kapistahan ng Epiphany. Siya ay lumilipad sa mga tsimenea upang magdala ng mga regalo sa mga bata ng Italya sa kanyang lumilipad na walis, katulad ng modernong pigura na si Santa Claus. Bagama't ang mga mangkukulam ay karaniwang itinuturing na masasamang karakter, si La Befana ay minamahal ng mga bata.

Sino si Befana?

Taon-taon sa ika-6 ng Enero, labindalawang araw pagkatapos ng modernong petsa para sa Pasko, ipinagdiriwang ng mga mamamayan ng Italy ang isang relihiyosong pagdiriwang na kilala bilang Epiphany . Sa bisperas ng pagdiriwang na ito, hinihintay ng mga bata sa buong bansa ang pagdating ng isang mabait na mangkukulam na kilala bilang Befana . Sinasabi na siya, tulad ni Santa Claus, ay nagdadala ng mga seleksyon ng mga regalo para sa mga bata tulad ng mga igos, mani, kendi, at maliliit na laruan.

Ang La Befana ay kadalasang inilalarawan bilang isang maliit, matandang babae na may mahabang ilong at may arko na baba na naglalakbay sa alinman sa lumilipad na walis o asno. Sa tradisyon ng Italyano, kilala siya bilang ' The Christmas Witch '.

Bagama't siya ay itinuturing na isang palakaibigang tao, ang mga batang Italyano ay madalas na binabalaan ng kanilang mga magulang na “ stai buono se vuoi fare una bella befana ” na isinasalin sa “maging mabuti kung gusto mong magkaroon ng masaganang epiphany.”

Ang Pinagmulan ng Epipanya at La Befana

Ang Pista ng Epipanya ay ginaganap bilang paggunita sa Tatlong Magoo Wise Men na tapat na sumunod sa isang maningning na star sa kalangitan upang bisitahin si Hesus sa gabi ng kanyang kapanganakan. Bagama't ang pagdiriwang ay nauugnay sa Kristiyanismo, nagmula ito bilang isang tradisyon bago ang Kristiyano na nagbago sa paglipas ng mga taon upang umangkop sa isang Kristiyanong populasyon.

Si Befana, o ang Pasko Witch, ay maaaring mayroon ay pinagtibay mula sa mga tradisyong agraryo ng Pagan. Ang kanyang pagdating ay kasabay ng winter solstice, ang pinakamadilim na araw ng taon at sa maraming relihiyong Pagan, ang araw na ito ay kumakatawan sa simula ng isang bagong taon ng kalendaryo.

Ang pangalang Befana ay maaaring nagmula sa Italian corruption ng salitang Griyego, ἐπιφάνεια . Sinasabing ang salitang ito ay posibleng na-morphed at na-latinize sa ' Epifania' o ' Epiphaneia' , ibig sabihin ay ' pagpapakita ng pagka-diyos '. Gayunpaman, ngayon, ang salitang ' befana' ay ginagamit lamang kapag tumutukoy sa isang mangkukulam.

Minsan ay iniuugnay ang Befana sa Sabine o diyosang Romano Strenia, na nauugnay sa pagdiriwang ng Romano ni Janus. Kilala siya bilang diyos ng mga bagong simula at pagbibigay ng regalo. Ang karagdagang katibayan upang suportahan ang koneksyon ay namamalagi sa katotohanan na ang isang Italian Christmas gift ay minsang tinukoy bilang isang ' Strenna' . Ang mga Romano ay magbibigay sa isa't isa ng igos, petsa, at pulot bilang strenne (ang maramihan ng strenna ) sa pagsisimula ng bagong taon, katulad ng mga regalong ibinigay ni Befana.

Befana at ang Wise Men

May ilang mga alamat na nauugnay sa palakaibigan, nagbibigay ng regalong bruhang si Befana sa buong alamat ng Italyano. Dalawa sa mga pinakakilalang alamat ay matutunton pabalik sa panahon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo.

Ang unang alamat ay kinabibilangan ng Tatlong Magi, o Pantas, na naglakbay patungong Bethlehem, upang salubungin si Jesus sa mundo na may mga regalo. Sa daan, naligaw sila at huminto sa isang lumang barung-barong para magtanong ng direksyon. Nang malapit na sila sa barong-barong, sinalubong sila ni Befana at tinanong nila ito kung paano makarating sa lugar kung saan nakahiga ang Anak ng Diyos. Hindi alam ni Befana, ngunit sinilungan niya sila magdamag. Nang hilingin sa kanya ng mga lalaki na samahan sila, gayunpaman, magalang siyang tumanggi, sinabing kailangan niyang manatili at tapusin ang kanyang mga gawain sa bahay.

Mamaya, kapag tapos na siya sa kanyang gawaing bahay, sinubukan ni Befana na abutin ang mga pantas sa kanyang walis ngunit nabigo silang mahanap. Lumipad siya sa bahay-bahay, nag-iiwan ng mga regalo para sa mga bata, umaasa na isa sa kanila ang magiging propetang binanggit ng mga pantas. Nag-iwan siya ng kendi, laruan, o prutas para sa mabubuting bata, at para sa masasamang bata, nag-iwan siya ng mga sibuyas, bawang, o karbon.

Befana at Hesukristo

Ang isa pang kuwentong kinasasangkutan ni Befana ay nagmula noong paghahari ng Romanong haring si Herodes. Ayon sa Bibliya, natakot si Herodes na ang batang propetang si Jesus ay maging bagong hari. Nag-order siya para sa lahat ng lalakimga sanggol sa bansa na papatayin upang maalis ang banta sa kanyang korona. Ang sanggol na anak ni Befana ay pinatay din sa utos ng hari.

Napagtagumpayan ng kalungkutan, hindi nakayanan ni Befana ang pagkamatay ng kanyang anak at naniwala siyang siya na lang ang nawala. Inipon niya ang mga gamit ng kanyang anak, binalot ng mantel, at naglakbay sa bahay-bahay sa nayon para hanapin siya.

Matagal na hinanap ni Befana ang kanyang nawawalang anak hanggang sa sa wakas ay nakatagpo siya ng isang anak na pinaniniwalaan niyang kanya na. Inilagay niya ang mga gamit at regalo sa tabi ng kuna kung saan siya nakahiga. Tumingin ang ama ng sanggol sa mukha ni Befana, nagtataka kung sino ang kakaibang babaeng ito at kung saan siya nanggaling. Sa oras na ito, ang mukha ng magandang dalaga ay tumanda na at ang kanyang buhok ay kulay abo na.

Ayon sa alamat, ang batang natagpuan ni Befana ay si Hesukristo. Upang ipakita ang kanyang pagpapahalaga sa kanyang pagkabukas-palad, pinagpala niya siya, na nagpapahintulot sa kanya na magkaroon ng lahat ng mga bata sa mundo bilang kanyang sarili para sa isang gabi ng bawat taon. Binisita niya ang bawat bata, dinadala ang mga ito ng mga damit at laruan at ito ay kung paano isinilang ang mito ng isang gumagala, nagbibigay ng regalong mangkukulam.

The Symbolism of La Befana (Astrological Connection)

Ang ilang iskolar, kabilang ang dalawang Italian Anthropologist na sina Claudia at Luigi Manciocco, ay naniniwala na ang pinagmulan ni Befana ay maaaring masubaybayan pabalik sa Neolithic times. Sinasabi nila na siya ay orihinal na nauugnaymay fertility at agrikultura. Noong sinaunang panahon, ang astrolohiya ay pinahahalagahan ng mga kultura ng pagsasaka, na ginamit upang magplano para sa susunod na taon. Ang pagbibigay ng regalo ni Befana ay nahulog sa isang napakahalagang oras ng taon na may kaugnayan sa mga pagkakahanay ng astrolohiya.

Sa ilang mga kalendaryo, pagkatapos ng winter solstice sa ika-21 ng Disyembre, ang araw ay sumisikat sa parehong antas sa loob ng tatlong araw na tila ito ay namatay. Gayunpaman, sa ika-25 ng Disyembre, nagsisimula itong tumaas nang kaunti sa kalangitan, na nagtatapos sa pinakamadilim na araw at naghahatid ng mas mahabang mga araw sa proseso. Sa ibang mga kalendaryo, gaya ng sinusundan ng Simbahang Silangan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng muling pagsilang ng araw ay may petsang ika-6 ng Enero.

Pagkatapos ng solstice, muling nagiging mataba at masagana ang lupa, na nagbabadya sa sikat ng araw. Ito ay may kakayahang gumawa ng kinakailangang ani para mabuhay. Kinakatawan ng La Befana ang pagdating ng mga regalo ng daigdig, hindi lamang sa kanyang mga kayamanan kundi pati na rin sa kanyang enerhiyang pambabae pati na rin ang kanyang kakayahang lumikha at magbigay ng kagalakan at kasaganaan.

Ang kapistahan ng Epipanya ay malamang na kasabay ng orihinal na petsa ng kapanganakan ni Jesus, na ika-6 ng Enero. Ang pagdiriwang ng kapanganakan ni Kristo ay ipinagdiriwang pa rin sa araw na ito ng Simbahang Silangan. Sa sandaling ang mga tradisyon ng Silanganang Simbahan ay naging malawak na ipinagdiriwang, hindi nakakagulat na ang kapanganakan ni Kristo o ang 'muling nabuhay na tagapagligtas' ay nahulog sasa parehong araw ng Italian Epiphany at muling pagsilang ng araw. Ang kapanganakan ng Tagapagligtas ay naging bagong tanda at pagdiriwang ng buhay, muling pagsilang, at kasaganaan.

Mga Makabagong Pagdiriwang ng Epipanya at La Befana

Ang modernong pagdiriwang ng Epipanya at ng matandang mangkukulam ay aktibo pa rin sa maraming lugar sa buong Italya. Ang Enero 6 ay kinikilala bilang isang pambansang holiday sa buong bansa kapag ang mga opisina, bangko, at karamihan ng mga tindahan ay sarado lahat bilang paggunita. Sa buong Italya, pinararangalan ng bawat rehiyon ang Epiphany na may sariling natatanging tradisyon.

Sa iba't ibang rehiyon ng Italya, lalo na sa hilagang-silangan na rehiyon, ang mga tao ay nagdiriwang na may siga sa sentro ng bayan na tinatawag na ' falo del vecchione ' o sa pagsunog ng isang effigy ng La Befana na tinatawag na ' Il vecchio ' (ang luma). Ipinagdiriwang ng tradisyong ito ang katapusan ng taon at sumisimbolo sa pagtatapos at simula ng mga ikot ng panahon.

Sa bayan ng Urbania, na matatagpuan sa lalawigan ng Le Marche, Southern Italy, isa sa pinakamalaking pagdiriwang ay nagaganap bawat taon. Ito ay isang apat na araw na pagdiriwang mula ika-2 hanggang ika-6 ng Enero kung saan ang buong bayan ay nakikilahok sa mga kaganapan, tulad ng pagdadala sa kanilang mga anak upang makilala si Befana sa " la casa della Befana ." Habang nasa Venice noong ika-6 ng Enero, ang mga lokal ay nagbibihis bilang La Befana at nakikipagkarera sa mga bangka sa kahabaan ng malaking kanal.

Nag-ugat din ang pagdiriwang ng Epiphany sa paligid ngglobo; ang isang katulad na araw ay ipinagdiriwang sa U.S.A. kung saan kilala ito bilang “Araw ng Tatlong Hari, at sa Mexico bilang “ Dia de los Reyes.”

Sa madaling sabi

Ito ay pinaniniwalaan na ang ideya ng La Befana ay maaaring nagmula sa sinaunang paniniwala sa agrikultura at astronomiya. Ngayon, ang La Befana ay patuloy na kilala at ipinagdiriwang. Bagama't nagsimula ang kanyang kuwento bago pa man kumalat ang mga tradisyong Kristiyano sa buong Italya at Europa, nananatili pa rin hanggang ngayon ang kanyang kuwento sa mga tahanan ng maraming Italyano.