ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ - ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਡੈਣ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ('ਡੈਚ' ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਇਤਾਲਵੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਡੈਣ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਏਪੀਫਨੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਝਾੜੂ ਉੱਤੇ ਉੱਡਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉੱਡਦੀ ਝਾੜੂ-ਸਟਿਕ 'ਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਚਿਮਨੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਦੀ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰ ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਬੇਫਾਨਾ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਹਰ ਸਾਲ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ, ਆਧੁਨਿਕ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਏਪੀਫਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਡੈਣ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੇਫਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਵਾਂਗ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅੰਜੀਰ, ਗਿਰੀਦਾਰ, ਕੈਂਡੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਖਿਡੌਣੇ ਵਰਗੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਲੰਮੀ ਨੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਰਦਾਰ ਠੋਡੀ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉੱਡਦੇ ਝਾੜੂ ਜਾਂ ਗਧੇ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਤਾਲਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ' ਦਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਿਚ ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਜਦਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ stai buono se vuoi fare una bella befana ” ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ “ਚੰਗੇ ਬਣੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਐਪੀਫਨੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।”

    ਏਪੀਫਨੀ ਅਤੇ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

    ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਤਿੰਨ ਮਾਗੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਜਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਤਾਰੇ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਬੇਫਾਨਾ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਡੈਣ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਖੇਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਆਮਦ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਗਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਿਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਨਾਮ ਬੇਫਾਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, ἐπιφάνεια ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ' ਏਪੀਫੇਨੀਆ' ਜਾਂ ' ਏਪੀਫੇਨੀਆ' , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ' ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ' ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਬਦ ' ਬੇਫਨਾ' ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਡੈਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਬੇਫਾਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਬੀਨ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸਟ੍ਰੇਨੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੈਨਸ ਦੇ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ' ਸਟ੍ਰੇਨਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅੰਜੀਰ, ਖਜੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਸਟ੍ਰੇਨ ( ਸਟ੍ਰੇਨਾ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਬੇਫਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ।

    ਬੇਫਾਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਰਸ਼

    ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਡੈਣ ਬੇਫਾਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾਵਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਪਹਿਲੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਾਗੀ, ਜਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਥਲਹਮ ਗਏ ਸਨ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਝੁੱਗੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਝੁੱਗੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬੇਫਾਨਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪਿਆ ਸੀ। ਬੇਫਾਨਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਲਈ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ।

    ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਬੇਫਾਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝਾੜੂ 'ਤੇ ਸਿਆਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ। ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਉੱਡਦੀ ਰਹੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਹ ਨਬੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਚੰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੈਂਡੀ, ਖਿਡੌਣੇ ਜਾਂ ਫਲ ਛੱਡੇ, ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪਿਆਜ਼, ਲਸਣ ਜਾਂ ਕੋਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

    ਬੇਫਾਨਾ ਅਤੇ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ

    ਬੇਫਾਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਰੋਮਨ ਰਾਜੇ ਹੇਰੋਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਨਬੀ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਤਾਜ ਲਈ ਖਤਰਾ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕੇ। ਬੇਫਾਨਾ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਗਮ ਤੋਂ ਉਭਰ ਕੇ, ਬੇਫਾਨਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਮਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘਰ-ਘਰ ਘੁੰਮਿਆ।

    ਬੇਫਾਨਾ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੰਨਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਉਸ ਪੰਘੂੜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬੇਫਾਨਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬ ਔਰਤ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੇਟੀ ਹੋ ​​ਚੁੱਕੇ ਸਨ।

    ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੇਫਾਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਬੱਚਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਖਿਡੌਣੇ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ, ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਡੈਣ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

    ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਜੋਤਿਸ਼ ਕਨੈਕਸ਼ਨ)

    ਦੋ ਇਤਾਲਵੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਕਲਾਉਡੀਆ ਅਤੇ ਲੁਈਗੀ ਮਾਨਸੀਓਕੋ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ, ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਫਾਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਵ-ਪਾਸ਼ਾਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੇਫਾਨਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਜੋਤਿਸ਼-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ।

    ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ, 21 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੂਰਜ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਉਸੇ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ, ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਉੱਚਾ ਉੱਠਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਇਹ ਘਟਨਾ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੈ।

    ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਕੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਪਜਾਊ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਫ਼ਸਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਨਾਰੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵੀ।

    ਐਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 6 ਜਨਵਰੀ ਸੀ। ਈਸਟਰਨ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਜਾਂ 'ਉੱਠਿਆ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ'ਇਤਾਲਵੀ ਏਪੀਫਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦਿਨ। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਜੀਵਨ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਏਪੀਫਨੀ ਅਤੇ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਸ਼ਨ

    ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਡੈਣ ਪੂਰੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਹਨ। 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਫਤਰ, ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਟੋਰ ਸਾਰੇ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਇਟਲੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਕਸਬੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ' ਫਾਲੋ ਡੇਲ ਵੇਕਚਿਓਨ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਬੋਨਫਾਇਰ ਨਾਲ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ' ਜਾਂ ' ਇਲ ਵੇਚਿਓ ' (ਪੁਰਾਣਾ) ਨਾਮਕ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਦੱਖਣੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਲੇ ਮਾਰਚੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਅਰਬਨੀਆ ਦੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ 2 ਤੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ " la casa della Befana " ਵਿਖੇ ਬੇਫਾਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ। ਵੈਨਿਸ ਵਿੱਚ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ, ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਨਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦੇ ਹਨ।

    ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਈ ਹੈ।ਗਲੋਬ; ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ "ਥ੍ਰੀ ਕਿੰਗਜ਼ ਡੇ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ " ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਰੇਅਸ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਟਾਲੀਅਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।