La Befana (tulkojumā "ragana") itāļu folklorā ir labi pazīstama ragana, kas reizi gadā, lielo svētku priekšvakarā - Epifānijas dienā, lido apkārt uz savas slotaskāta. Viņa uz savas lidojošās slotas, līdzīgi mūsdienu Ziemassvētku vecītim, lido pa skursteņiem, lai Itālijas bērniem atnestu dāvanas. Lai gan raganas parasti uzskata par ļauniem tēliem, La Befana bija ļoti mīļa bērnu vidū.

Kas ir Befana?

Katru gadu 6. janvārī, divpadsmit dienas pēc mūsdienu Ziemassvētku datuma, Itālijas iedzīvotāji svin reliģiskus svētkus, kas pazīstami kā... Epifānija Šo svētku priekšvakarā bērni visā valstī gaida, kad ieradīsies laipnā ragana, kas pazīstama kā... Befana Stāsta, ka viņa, līdzīgi kā Ziemassvētku vecītis, atnes bērniem dažādas dāvanas, piemēram, vīģes, riekstus, konfektes un mazas rotaļlietas.

La Befana bieži tiek aprakstīta kā maza, veca sieviete ar garu degunu un izliektu zodu, kas ceļo vai nu uz lidojošas slotas vai ēzeļa. Itāļu tradīcijās viņa ir pazīstama kā Ziemassvētku ragana '.

Lai gan viņa tiek uzskatīta par draudzīgu personāžu, itāļu bērni bieži brīdina savus vecākus, lai ". stai buono se vuoi fare una bella befana ", kas tulkojumā nozīmē "esi labs, ja gribi saņemt bagātīgu epifāniju".

Epifānijas un La Befana izcelsme

Epifānijas svētki tiek svinēti par godu trim Magi jeb gudrajiem vīriem, kuri uzticīgi sekoja spilgtam. zvaigzne debesīs, lai apmeklētu Jēzu viņa dzimšanas naktī. Lai gan svētki ir saistīti ar kristietību, tie ir radušies kā pirmskristiešu tradīcija, kas gadu gaitā ir mainījusies, pielāgojoties kristiešu iedzīvotājiem.

Befana vai Ziemassvētki Ragana, iespējams, ir pārņemta no pagānu agrārajām tradīcijām. Viņas ierašanās sakrīt ar ziemas saulgriežiem, gada tumšāko dienu, un daudzās pagānu reliģijās šī diena nozīmēja jauna kalendārā gada sākumu.

Nosaukums Befana varētu būt radies no grieķu valodas vārda itāļu valodā, ἐπιφάνεια . Ir teikts, ka šis vārds, iespējams, tika pārveidots un latinizēts par Epifania' vai Epifānija' , kas nozīmē dievišķības izpausme '. Tomēr šodien vārds befana' tiek lietots tikai attiecībā uz raganu.

Befana dažkārt tiek saistīta ar Sabīnes vai Romas dieviete Strēnija, kas bija saistīta ar romiešu Jāņa svētkiem. Viņa ir pazīstama kā dievība no jauni sākumi Vēl viens pierādījums šai saiknei ir fakts, ka itāļu Ziemassvētku dāvanu savulaik sauca par Strenna' . Romieši viens otram deva vīģes, datumus un medu, kā strenne (daudzskaitļa forma strenna ) jaunā gada sākumā, līdzīgi kā Befana dāvina dāvanas.

Befana un gudrie vīri

Itāļu folklorā ir vairākas leģendas, kas saistītas ar draudzīgo, dāvanas dāvinošo raganiņu Befanu. Divas no pazīstamākajām leģendām ir saistītas ar Jēzus Kristus dzimšanas laiku.

Pirmā leģenda ir saistīta ar trim magiem jeb gudrajiem, kuri devās uz Betlēmi, lai ar dāvanām sveiktu Jēzu pasaulē. Pa ceļam viņi apmaldījās un apstājās pie vecas būdas, lai pajautātu ceļu. Kad viņi tuvojās būdiņai, viņus sagaidīja Befana, un viņi jautāja, kā nokļūt vietā, kur guļ Dieva Dēls. Befana nezināja, bet viņa viņus paturēja patvērumu uz nakti. Kad vīrilūdza viņu pavadīt, taču viņa pieklājīgi atteicās, sakot, ka viņai jāpaliek mājās un jāpabeidz mājas darbi.

Vēlāk, kad Befana bija pabeigusi mājas darbus, viņa mēģināja uz savas slotas kāta panākt gudros vīrus, bet viņus neatrada. Viņa lidoja no mājas uz māju, atstājot dāvanas bērniem, cerot, ka kāds no viņiem būs pravietis, par kuru runāja gudrie vīri. Labajiem bērniem viņa atstāja konfektes, rotaļlietas vai augļus, bet sliktajiem bērniem atstāja sīpolus, ķiplokus vai ogles.

Befana un Jēzus Kristus

Vēl viens stāsts, kurā bija iesaistīta Befana, aizsākās romiešu ķēniņa Hēroda valdīšanas laikā. Saskaņā ar Bībeles vēstījumu Hērods baidījās, ka jaunais pravietis Jēzus kādu dienu kļūs par jauno ķēniņu. Viņš pavēlēja nogalināt visus vīriešu dzimuma zīdaiņus valstī, lai novērstu draudus viņa kronim. Pēc ķēniņa pavēles tika nogalināts arī Befanas zīdainis.

Befana, pārņemta bēdām, nespēja samierināties ar bērna nāvi un uzskatīja, ka viņš ir pazudis. Viņa savāca bērna mantas, ietinot tās galdautā, un ceļoja no mājas uz māju ciematā, meklējot viņu.

Befana ilgi meklēja savu pazudušo dēlu, līdz beidzot nonāca pie bērna, kurš, kā viņa uzskatīja, bija viņas. Viņa novietoja mantas un dāvanas blakus gultiņai, kurā viņš gulēja. Zīdaiņa tēvs lūkojās Befanai sejā, brīnoties, kas ir šī dīvainā sieviete un no kurienes viņa nākusi. Pa šo laiku skaistās jaunās sievietes seja bija novecojusi, un viņas mati bija pilnīgi sirmi.

Saskaņā ar leģendu Befana atrastais bērns bija Jēzus Kristus. Lai izrādītu savu atzinību par viņas dāsnumu, viņš viņu svētīja, ļaujot viņai katru gadu vienu nakti izmantot visus pasaules bērnus kā savus. Viņa apciemoja katru bērnu, atnesot viņiem drēbes un rotaļlietas, un tā radās mīts par klīstošo, dāvanas dāvinošo raganiņu.

La Befana simbolika (astroloģiskā saistība)

Daži zinātnieki, tostarp divi itāļu antropologi Klaudija un Luidži Mančioko, uzskata, ka Befanas izcelsme meklējama neolīta laikos. Viņi apgalvo, ka sākotnēji viņa bija saistīta ar neolītu. auglība Senos laikos zemkopības kultūrās astroloģijai tika pievērsta liela uzmanība, un to izmantoja, lai plānotu nākamo gadu. Befanas dāvanu pasniegšana iekrita ļoti svarīgā gadalaikā saistībā ar astroloģiskajiem izkārtojumiem.

Dažos kalendāros pēc ziemas saulgriežiem 21. decembrī saule trīs dienas ceļas vienā un tajā pašā pakāpē, šķiet, ka tā ir mirusi. Tomēr 25. decembrī tā sāk pacelties nedaudz augstāk debesīs, tādējādi izbeidzot tumšāko dienu un iezīmējot garākas dienas. Citos kalendāros, piemēram, Austrumu baznīcas kalendārā, šis fenomensSaules atdzimšana ir datēta ar 6. janvāri.

Pēc saulgriežiem zeme atkal kļūst auglīga un dāsna, sildoties saules starojumā. Tā spēj saražot izdzīvošanai nepieciešamo ražu. La Befana simbolizē zemes dāvanu atnākšanu ne tikai ar saviem dārgumiem, bet arī ar savu sievišķo enerģiju, kā arī spēju radīt un radīt prieku un pārpilnību.

Kristus dzimšanas svētki, visticamāk, sakrita ar sākotnējo Jēzus dzimšanas datumu, kas bija 6. janvāris. Kristus dzimšanas svētkus šajā dienā joprojām svin Austrumu baznīca. Kad Austrumu baznīcas tradīcijas kļuva plaši izplatītas, nav nekāds brīnums, ka Kristus jeb "augšāmcēlušā Pestītāja" dzimšana iekrita tajā pašā dienā, kad itāļu Epifānijas un SaulesGlābēja piedzimšana kļuva par jaunu dzīvības, atdzimšanas un labklājības zīmi un svētkiem.

Mūsdienu Epifānijas un La Befana svinības

Mūsdienu Epifānijas svinības un vecās raganu tradīcijas joprojām ir aktīvas daudzos Itālijas reģionos. 6. janvāris ir atzīts par valsts svētku dienu visā valstī, kad par godu svētkiem ir slēgti biroji, bankas un lielākā daļa veikalu. Visā Itālijā katrs reģions godina Epifāniju ar savām unikālām tradīcijām.

Dažādos Itālijas reģionos, īpaši ziemeļaustrumu reģionos, cilvēki svin svētkus ar ugunskuru pilsētas centrā, ko sauc par falo del vecchione ' vai sadedzinot La Befana tēlu, ko sauc par ' Il vecchio ' (vecais). Šī tradīcija atzīmē gada beigas un simbolizē laika ciklu beigas un sākumu.

Urbānijas pilsētā, kas atrodas Le Markes provincē, Itālijas dienvidos, katru gadu notiek viena no lielākajām svinībām. Tie ir četru dienu svētki no 2. līdz 6. janvārim, kad visa pilsēta piedalās pasākumos, piemēram, vedot savus bērnus uz tikšanos ar Befanu pie " la casa della Befana ." Savukārt Venēcijā 6. janvārī vietējie iedzīvotāji pārģērbjas par La Befana un ar laivām sacenšas pa lielo kanālu.

Epifānijas svinības ir iesakņojušās arī visā pasaulē; līdzīga diena tiek svinēta ASV, kur tā ir pazīstama kā "Trīs ķēniņu diena", un Meksikā kā ". Dia de los Reyes."

Īsumā

Tiek uzskatīts, ka ideja par La Befana, iespējams, radusies aizvēsturiskajos lauksaimniecības un astronomiskajos ticējumos. Mūsdienās La Befana joprojām ir pazīstama un tiek svinēta. Lai gan viņas stāsts aizsākās ilgi pirms kristīgo tradīciju izplatīšanās visā Itālijā un Eiropā, viņas stāsts joprojām dzīvo daudzu itāļu mājās.