Coatlicue-ը ացտեկների աստվածուհի էր, ով կարևոր դեր է խաղացել ացտեկների դիցաբանության մեջ: Նա լուսնի, աստղերի և արևի մայրն է, և նրա առասպելները սերտորեն կապված են նրա վերջին ծնվածների՝ Հուիցիլոպոչթլի արևի աստծո հետ , ով պաշտպանում է նրան իր զայրացած եղբայրներից ու քույրերից: 2>Հայտնի է որպես պտղաբերության աստվածուհի, ինչպես նաև արարման, կործանման, ծննդյան և մայրության աստվածություն, Քոաթլիկուն հայտնի է օձերի իր վախեցնող պատկերով և փեշով:

Ո՞վ է Քոաթլիկուն:

Երկրի, պտղաբերության և ծննդյան աստվածուհի Քոաթլիկուի անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «օձեր իր փեշում»: Եթե ​​նայենք նրա պատկերներին հնագույն ացտեկների արձաններում և տաճարների որմնանկարներում, ապա կարող ենք տեսնել, թե որտեղից է առաջացել այս էպիտետը:

Աստվածուհու փեշը միահյուսված է օձերի հետ, և նույնիսկ նրա դեմքը կազմված է երկու օձի գլուխներից՝ դեմքով: միմյանց՝ կազմելով օձանման հսկա դիմագիծ: Coatlicue-ն ունի նաև մեծ ու թուլացած կուրծք, ինչը ցույց է տալիս, որ որպես մայր նա շատերին է դաստիարակել։ Նա նաև ունի ճանկեր՝ մատների և ոտքերի մատների փոխարեն, և նա կրում է մարդկանց ձեռքերից, սրտերից և գանգից պատրաստված վզնոց: Քոաթլիկուի կերպարը նման չէ որևէ այլ բանի, որը մենք տեսնում ենք պտղաբերության և մայրական աստվածուհիներից աշխարհի պանթեոններում: Համեմատեք նրան այնպիսի աստվածների հետ, ինչպիսիք են հունական աստվածուհի Աֆրոդիտեն կամ Կելտական ​​երկրի մայր Դանուն , որոնք պատկերված են որպեսգեղեցիկ և մարդանման:

Սակայն Քոաթլիկուի տեսքը կատարյալ իմաստ ունի ացտեկների կրոնի համատեքստում: Այնտեղ, ինչպես ինքը աստվածուհին, օձերը պտղաբերության խորհրդանիշներ են քանի որ դրանք հեշտությամբ են բազմանում: Բացի այդ, ացտեկները օձերի պատկերն օգտագործում էին որպես արյան փոխաբերություն, որը նույնպես կապված էր Կոատլիկուի մահվան առասպելի հետ, որը մենք կանդրադառնանք ստորև:

Քոաթլիկուի ճանկերը և նրա չարագուշակ վզնոցը կապված են երկակիության հետ: Ացտեկները ընկալում էին այս աստվածության հետևում: Նրանց աշխարհայացքի համաձայն՝ կյանքն ու մահը երկուսն էլ վերածննդի անվերջանալի շրջափուլի մի մասն են:

Ամեն անգամ, ըստ նրանց, աշխարհն ավարտվում է, բոլորը մահանում են, և նոր Երկիր է ստեղծվում, որտեղ մարդկությունն առաջ է գալիս: ևս մեկ անգամ իրենց նախնիների մոխիրներից: Այդ տեսանկյունից, ձեր պտղաբերության աստվածուհուն մահվան տիրուհու պես ընկալելը միանգամայն հասկանալի է:

Coatlicue-ի խորհրդանիշներն ու սիմվոլիկան

Coatlicue-ի սիմվոլիկան մեզ շատ բան է պատմում ացտեկների կրոնի և աշխարհայացքի մասին: Նա ներկայացնում է երկակիությունը, որ նրանք ընկալում էին աշխարհում. կյանքն ու մահը նույնն են, ծնունդը պահանջում է զոհաբերություն և ցավ, մարդկությունը կառուցված է իր նախնիների ոսկորների վրա: Ահա թե ինչու Coatlicue-ն պաշտվում էր որպես ինչպես արարման, այնպես էլ կործանման, ինչպես նաև սեքսուալության, պտղաբերության, ծննդյան և մայրության աստվածուհի:

Օձերի և պտղաբերության և արյան հետ կապը եզակի է նաև ացտեկների մշակույթի համար:Կա պատճառ, թե ինչու ացտեկների շատ աստվածներ և հերոսներ իրենց անուններում ունեին օձ կամ վերարկու բառը: Օձերի օգտագործումը որպես փոխաբերություն (կամ մի տեսակ տեսողական գրաքննություն) արյուն թափելու համար նույնպես եզակի է և մեզ տեղեկացնում է ացտեկների շատ աստվածների և կերպարների ճակատագրերի մասին, որոնց մենք ճանաչում ենք միայն որմնանկարներից և արձաններից:

Մայրը: Աստվածներ

Ացտեկների պանթեոնը բավականին բարդ է: Դա հիմնականում այն ​​պատճառով է, որ նրանց կրոնը կազմված է տարբեր կրոնների և մշակույթների աստվածներից: Սկզբի համար ացտեկները Հյուսիսային Մեքսիկայից դեպի հարավ գաղթելիս իրենց հետ տարան որոշ հնագույն նահուատլ աստվածներ: Երբ նրանք ժամանել են Կենտրոնական Ամերիկա, սակայն, նրանք նաև ներառել են իրենց նորահայտ հարևանների (առավել ուշագրավ՝ մայաների) կրոնի և մշակույթի մեծ մասը: Ացտեկների կայսրության դարավոր կյանքը. Ավելացրե՛ք իսպանական ներխուժման անթիվ պատմական արտեֆակտների և տեքստերի ոչնչացումը, և դժվար է պարզել ացտեկների բոլոր աստվածների ճշգրիտ փոխհարաբերությունները:

Այս ամենն ասելու համար, որ չնայած Կոատլիկուին պաշտում են որպես Երկրի մայր, ոչ բոլոր աստվածներն են: միշտ նշվում է որպես նրա հետ կապված: Այն աստվածները, որոնք մենք գիտենք, որ գալիս են նրանից, սակայն, ացտեկների կրոնի համար բավականին կենտրոնական են:

Ըստ Կոատլիկուի առասպելի, նա լուսնի, ինչպես նաև երկնքի բոլոր աստղերի մայրն է: Լուսինը, Քոաթլիկուի մեկ դուստրն էրկոչվում է Coyolxauhqui (Զանգում են նրա այտերը): Նրա որդիները, մյուս կողմից, շատ էին և կոչվում էին Centzon Huitznáua (Չորս հարյուր հարավցիներ): Նրանք գիշերային երկնքի աստղերն էին:

Երկար ժամանակ Երկիրը, լուսինը և աստղերը խաղաղ էին ապրում: Սակայն մի օր, երբ Քոաթլիկյուը ավլում էր Կոատեպեկ (Օձի լեռ) գագաթը, թռչնի փետուրներից մի գունդ ընկավ նրա գոգնոցի վրա: Այս պարզ արարքը հրաշագործ ազդեցություն ունեցավ՝ հանգեցնելով Կոատլիկուի վերջին որդու՝ արևի ռազմիկ աստված Հյուիցիլոպոչթլիի անբասիր հղիությանը:

Հուիցիլոպոչթլիի բռնի ծնունդը և Կոատլիկուի մահը

Ըստ լեգենդ, երբ Կոյոլքսաուկին իմացավ, որ մայրը նորից հղի է, նա կատաղեց: Նա երկնքից կանչեց իր եղբայրներին, և նրանք բոլորը միասին հարձակվեցին Քոաթլիկուի վրա՝ փորձելով սպանել նրան: Նրանց պատճառաբանությունը պարզ էր. , նա անմիջապես դուրս թռավ Կոատլիկուի արգանդից և ի պաշտպանություն նրա։ Հուիցիլոպոչթլին ոչ միայն վաղաժամ ծնվեց, այլ, ըստ որոշ առասպելների, նա նաև լիովին զրահավորված էր, քանի որ դա անում էր:

Ըստ այլ աղբյուրների , Հուիցիլոպոչթլիի չորս հարյուր աստղային եղբայրներից մեկը – Cuahuitlicac – դասալքվեց և եկավ դեռ հղիի մոտԿոատլիկյու՝ նրան նախազգուշացնելու հարձակման մասին: Հենց այդ նախազգուշացումն էլ դրդեց ծնվել Հուիցիլոպոչթլիին: Մոր արգանդից դուրս գալուց հետո արևի աստվածը հագավ իր զրահը, վերցրեց արծվի փետուրներից կազմված վահանը, վերցրեց նրա տեգերն ու կապույտ նետ նետողը և պատերազմի համար նրա դեմքը ներկեց «մանկական ներկ» կոչվող գույնով:

Հուիցիլոպոչթլին հաղթում է իր քույրերին և քույրերին

Երբ Կոատեպեկ լեռան գագաթին կռիվ սկսվեց, Հուիցիլոպոչթլին սպանեց իր քրոջը՝ Կոյոլքսաուխկիին, կտրեց նրա գլուխը և գլորեց նրան սարից ցած: Նրա գլուխն է, որն այժմ երկնքում լուսինն է:

Հյուիցիլոպոչթլին նույնպես հաջողակ էր հաղթել իր մնացած եղբայրներին, բայց ոչ ավելի վաղ, երբ նրանք սպանեցին և գլխատեցին Կոատլիկուին: Հավանաբար դա է պատճառը, որ Քոաթլիկին ոչ միայն պատկերված է օձերով իր փեշում` ծննդաբերության արյունով, այլ նաև օձերով, որոնք մարդու գլխից դուրս են գալիս պարանոցից` արյունը դուրս է գալիս նրան գլխատելուց հետո:

Այսպիսով, ըստ առասպելի այս վարկածի, Երկիրը/Coatlicue-ը մահ է, և Արևը/Huitzilopochtli-ն պահպանում է նրա դիակը աստղերից, մինչ մենք ապրում ենք այնտեղ:

The Coatlicue-ի և Huitzilopochtli առասպելի վերահայտնագործումը

Հետաքրքիր է, որ այս առասպելը ոչ միայն ացտեկների կրոնի և աշխարհայացքի կենտրոնում է, այլև նրանց ապրելակերպի, կառավարության, պատերազմի և այլնի մեծ մասի: Պարզ ասած, Huitzilopochtli-ի և Coatlicue-ի առասպելն այն է, թե ինչու էին ացտեկներն այդքան մեռած՝ դրված ծիսական մարդու վրա:զոհաբերություններ ։

Այն ամենի կենտրոնում, կարծես, ացտեկ քահանա Տլակալել I-ն է, ով ապրել է 15-րդ դարում և մահացել իսպանական ներխուժումից մոտ 33 տարի առաջ։ Քահանա Տլակալել I-ը նույնպես ացտեկների մի քանի կայսրերի որդին, եղբորորդին և եղբայրն էր, այդ թվում՝ նրա հայտնի եղբայր կայսր Մոկտեզումա I-ը:

Տլաքելելն առավել նշանավոր է իր սեփական ձեռքբերումներով՝ վերահայտնագործելով Կոատլիկու և Հուիցիլոպոչթլի առասպելը: Տլաքելելի առասպելի նոր տարբերակում պատմությունը ծավալվում է հիմնականում նույն ձևով: Այնուամենայնիվ, այն բանից հետո, երբ Հուիցիլոպոչթլին հաջողվում է քշել իր քույրերին ու քույրերին, նա պետք է շարունակի պայքարել նրանց հետ, որպեսզի ապահով պահի իր մոր մարմինը:

Այսպիսով, ըստ ացտեկների, լուսինը և աստղերը մշտական ​​պայքարի մեջ են արևի հետ: ինչ է լինելու Երկրի և նրա վրա գտնվող բոլոր մարդկանց հետ: Tlacaelel I-ը պնդում էր, որ ացտեկներից ակնկալվում էր, որ հնարավորինս շատ ծիսական մարդկային զոհաբերություններ կատարեն մայրաքաղաք Տենոչտիտլանում գտնվող Հուիցիլոպոչտլի տաճարում: Այսպիսով, ացտեկները կարող էին ավելի շատ ուժ տալ արևի աստծուն և օգնել նրան պայքարել լուսնի և աստղերի դեմ:

Մարդկային զոհաբերությունը պատկերված է Codex-ում: Մագլիաբեչիանո . Հանրային տիրույթ:

Ահա թե ինչու ացտեկները նույնպես կենտրոնացան իրենց զոհերի սրտի վրա՝ որպես մարդկային ուժի ամենակարևոր աղբյուրի: Քանի որ ացտեկները հիմնել էին իրենց օրացույցը մայաների օրացույցի վրա, նրանք նկատել էին, որ օրացույցը.ձևավորեց 52-ամյա ցիկլեր կամ «դարեր»:

Տլաքելելի դոգման հետագայում ենթադրում էր, որ Հյուիցիլոպոչթլին պետք է կռվի իր եղբայրների հետ յուրաքանչյուր 52-ամյա ցիկլի վերջում` այդ ամսաթվերին ավելի շատ մարդկային զոհաբերությունների անհրաժեշտություն առաջացնելով: Եթե ​​Huitzilopochtli-ն պարտվեր, ամբողջ աշխարհը կկործանվեր։ Իրականում, ացտեկները կարծում էին, որ նախկինում դա արդեն տեղի է ունեցել չորս անգամ, և նրանք ապրում էին Կոատլիկուի և աշխարհի հինգերորդ մարմնավորումում:

Քոաթլիկուի այլ անունները

Երկրի մայրը հայտնի է նաև որպես Տետեոիննան: (Աստվածների մայր) և Toci (Մեր տատիկը): Որոշ այլ աստվածուհիներ նույնպես հաճախ կապված են Կոատլիկուի հետ և կարող են կապված լինել նրա հետ կամ նույնիսկ կարող են լինել աստվածուհու ալտեր-էգոները:

Ամենահայտնի օրինակներից են՝

• Cihuacóatl (Օձ կին) – ծննդաբերության հզոր աստվածուհի
• Տոնանցին (Մեր մայրը)
• Tlazoltéotl – սեռական շեղումների և մոլախաղերի աստվածուհի

Ենթադրվում է, որ այս ամենը Քոաթլիկուի տարբեր կողմերն են կամ նրա զարգացման/կյանքի տարբեր փուլերը: Այստեղ հարկ է հիշել, որ ացտեկների կրոնը, հավանաբար, ինչ-որ չափով մասնատված է եղել. տարբեր ացտեկների ցեղերը տարբեր ժամանակաշրջաններում երկրպագել են տարբեր աստվածների:

Ի վերջո, ացտեկները կամ մեքսիկացիները միայն մեկ ցեղ չեն եղել, նրանք կազմված են եղել: շատ տարբեր ժողովուրդների, հատկապես Ացտեկների կայսրության վերջին փուլերում, երբ այն ծածկում էր Կենտրոնական հսկա հատվածներըԱմերիկա:

Այսպիսով, ինչպես հաճախ է պատահում հին մշակույթներում և կրոններում, շատ հավանական է, որ հին աստվածությունները, ինչպիսին է Քոաթլիկյուը, անցել են բազմաթիվ մեկնաբանությունների և պաշտամունքի փուլերի միջով: Հավանական է նաև, որ տարբեր ցեղերի, կրոնների և/կամ դարերի տարբեր աստվածուհիներ այս կամ այն ​​ժամանակ դարձել են Կոատլիկու:

Եզրակացություն

Քոաթլիկունը ացտեկների բազմաթիվ աստվածներից մեկն է, որը մենք գիտենք միայն: մասին դրվագներ. Այնուամենայնիվ, այն, ինչ մենք գիտենք նրա մասին, մեզ հստակ ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է նա ացտեկների կրոնի և ապրելակերպի համար: Լինելով ացտեկների պատերազմի և արևի աստծո՝ Հուիցիլոպոչտլիի մայրը, Կոատլիկուն ացտեկների ստեղծման առասպելի կենտրոնում էր և նրանց ուշադրությունը կենտրոնանում էր մարդկային զոհաբերությունների վրա:

Նույնիսկ մինչ Տլակալել I-ի կրոնական բարեփոխումը Հուիցիլոպոչթլին և Կոատլիկուին բարձրացրեցին նոր բարձունքների: 15-րդ դարում պաշտամունքի ժամանակ Կոատլիկուն դեռևս պաշտվում էր որպես Երկրի մայր և պտղաբերության և ծնունդների հովանավոր: