Symbolaeth y Tri Mwnci Doeth

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Trwy’r byd, mae’r darlunio o’r tri mwncïod doeth wedi bod yn drope diwylliannol sy’n cynrychioli’r ddihareb o weld, clywed, a siarad dim drwg. Er ei fod yn ddywediad cymharol fodern yn y Gorllewin, yn y Dwyrain, lle y tarddodd, mae'r ddihareb hon a'i chynrychiolaeth gorfforol yn dyddio'n ôl i hynafiaeth. Dyma olwg agosach ar pam y daeth y tri mwnci doeth yn gysylltiedig â'r ddihareb a beth mae'n ei olygu.

    Ystyr a Symbolaeth y Tri Mwnci Doeth

    Symbol diwylliannol sy'n tarddu o Japan, y tri doeth mwncïod — un yn gorchuddio ei lygaid, un ei glustiau, ac un ei enau — yn cael eu hadnabod wrth eu henwau Mizaru, Kikazaru, ac Iwazaru. Maen nhw'n symbol o'r dywediad diarhebol, “Gweld dim drwg. Clywed dim drwg. Siaradwch ddim drwg." Yn rhyfeddol, mae eu henwau Japaneaidd hefyd yn ddrama ar eiriau.

    Yn yr iaith Japaneaidd, cyfieithir y ddihareb fel “mizaru, kikazaru, iwazaru,” sy’n golygu “gwelwch na chlyw, na siaradwch”. Defnyddir yr ôl-ddodiad -zu neu –zaru yn gyffredin i negyddu berf neu fynegi ei hystyr cyferbyniol. Fodd bynnag, gall yr ôl-ddodiad -zaru hefyd fod yn air addasedig am saru sy'n golygu mwnci yn Japaneaidd, felly mae'r ddihareb wedi'i darlunio gan ddelweddau mwnci.

    Mae'r tri mwncïod doeth yn cynrychioli'r neges foesol o peidio ag edrych ar, gwrando ar, neu yn dweud dim byd drwg , yn ogystal â bod yn foesol unionsyth yn wyneb unrhyw ddrygioni. Fodd bynnag, mae'r ddiharebweithiau'n cael ei ddefnyddio'n goeglyd i'r rhai sy'n troi llygad dall at rywbeth sy'n anghywir yn foesol neu'n gyfreithiol. Fel pe baent, trwy esgus na fyddant yn gweld y camwedd, yn cael eu dal yn atebol amdano.

    Y Tri Mwnci Doeth mewn Hanes

    Amrywiad i'r tri mwnci doeth sy'n cynnwys Mynachod Bwdhaidd

    Mae'r dywediad diarhebol y tu ôl i'r tri mwncïod doeth yn rhagddyddio ei gynrychiolaeth gorfforol. Mae'n tarddu o Tsieina hynafol, ac yna daeth o hyd i'w chynrychiolaeth anifeiliaid yn Japan, ac yn y pen draw daeth yn boblogaidd yn y Gorllewin.

    • Yn Niwylliant Tsieineaidd a Japaneaidd
    2>Yn ystod cyfnod Gwladwriaethau Rhyfelgar Tsieina, tua 475 i 221 BCE, roedd y Analects of Confuciusyn cynnwys y ddihareb o yn edrych nid ar yr hyn sy'n groes i fod yn iawn; peidio â gwrando ar yr hyn sy'n groes i fod yn iawn; peidio â gwneud unrhyw symudiad sy'n groes i fod yn iawn.Erbyn yr 8fed ganrif, daeth mynachod Bwdhaidd â'r ddihareb i Japan.

    Credir i fotiff y tri mwnci ddod i Tsieina o India trwy'r Silk Road - llwybr masnach hynafol sy'n cysylltu'r Dwyrain â'r Gorllewin - ac yn y pen draw â Japan. Erbyn cyfnod Tokugawa, a elwir hefyd yn gyfnod Edo, a barhaodd o 1603 i 1867, roedd y tri mwncïod wedi'u portreadu mewn cerfluniau Bwdhaidd.

    Yng Nghysegrfa Toshogu yn Nikko, Japan, mae cerflun wyth panel yn cynrychioli y Cod Ymddygiad a ddatblygwyd gan Confucius. Uno'r paneli mae'r Tri Mwnci Doeth, sy'n symbol o'r egwyddor o beidio â gweld, peidio â chlywed, a pheidio â dweud dim byd drwg. Erbyn cyfnod Meiji, o 1867 i 1912, daeth y cerflun yn hysbys i'r Gorllewin, a ysbrydolodd y dywediad “Gweld dim drwg. Clywed dim drwg. Paid siarad dim drwg.”

    • Yn niwylliant Ewrop ac America

    Yn y 1900au, daeth delwau bychain o’r tri mwnci doeth yn boblogaidd ym Mhrydain fel swyn lwcus, yn enwedig gan filwyr yn y Rhyfel Byd Cyntaf. Mae rhai arbenigwyr mewn llên gwerin yn cysylltu symbolaeth y tri mwnci doeth â diarhebion diwylliannau gwahanol. Fe'i cymharwyd hefyd ag arwyddair y Yorkshireman, “Clywch bawb, gwelwch y cyfan, dywedwch nawr”, a oedd yn hysbys ers diwedd yr Oesoedd Canol.

    Mae symbolaeth y tri mwnci doeth hefyd yn atseinio â dywediadau cynharach. Mewn baled o 1392, dywed yr arwyddair, “I fyw mewn heddwch rhaid bod yn ddall, yn fyddar ac yn fud”. Hefyd, mae’n berthnasol i’r ddihareb ganoloesol, “Audi, vide, tace, si vis vivere in pace,” sy’n cyfieithu fel “Clywch, gwelwch, ond byddwch dawel os dymunwch fyw mewn heddwch”. 3>

    Y Tri Mwnci Doeth mewn Diwylliant Modern

    9>Poster celf stryd tri mwncïod gyda chynfas bydysawd. Gweler yma.

    Yn ein hoes ni, mae'r tri mwncïod doeth yn dal i ymgorffori'r ddihareb a gynrychiolwyd ganddynt yn wreiddiol—ond y mae amryw ystyron yn perthyn iddynt.

    • Mewn Negeseuon Testun a ChymdeithasolCyfryngau

    Mae’r tri mwncïod doeth yn cael eu defnyddio weithiau fel emojis, ond maen nhw’n aml yn cael eu defnyddio mewn ffyrdd ysgafn, weithiau ddim hyd yn oed yn gysylltiedig â’u hystyr gwreiddiol. Mewn gwirionedd, mae eu defnydd yn gyffredin ar gyfer mynegi teimladau o lawenydd, syndod, embaras, ac yn y blaen.

    Defnyddir yr emoji mwnci di-ddrwg yn gyffredin i awgrymu, “Ni allaf gredu'r hyn yr wyf' Rwy'n gweld”. Ar y llaw arall, mae'r emoji mwnci clywed-dim drwg yn awgrymu bod pobl yn clywed pethau nad ydyn nhw am eu clywed. Hefyd, gellir defnyddio'r mwnci dweud-dim-drwg i fynegi'ch ymateb am ddweud y peth anghywir yn y sefyllfa anghywir.

    • Mewn Diwylliant Pop

    Weithiau mae delweddau'r tri mwncïod doeth yn cael eu hargraffu ar grysau-t, wedi'u gwehyddu'n siwmperi, yn ogystal â'u portreadu ar bren, plastig, a serameg fel ffigurynnau. Maent hefyd yn ymddangos ar hysbysebion yn y wasg a chardiau post i gario neges fwy arwyddocaol.

    Mewn ffilm fer arswyd o 2015 Three Wise Monkeys , mae cymeriad y stori yn derbyn cerflun o'r tri mwnci fel arwydd. Mae tri mwncïod yn cael eu darlunio yn yr olygfa brawf yn y ffilm 1968 Planet of the Apes .

    Yn Lloegr, cawsant sylw fel chwedl i blant yn Hiccup Theatre, lle'r oedd actorion a oedd yn gweddu i fwnci yn chwarae y rhan. Roedd y chwedl yn adrodd hanes herwgipio mwnci bach, ac ymdrechion y tri mwnci i'w achub.

    Cwestiynau Cyffredin Am Dri Mwnci Doeth

    Beth mae'rystyr tri mwncïod doeth?

    Maen nhw'n cynrychioli'r cysyniad o weld dim drwg, clywed dim drwg, siarad dim drwg.

    Pwy yw'r tri mwncïod doeth?

    Yn y Japaneaid ddihareb, y mwncïod yw Mizaru, Kikazaru, ac Iwazaru.

    Beth yw neges y tri mwncïod doeth?

    Y neges yw y dylem ni ein hamddiffyn ein hunain trwy beidio â gadael i ddrygioni ddod i'n golwg, peidio â gadael i eiriau drwg ddod i mewn i'n clyw, ac yn olaf i beidio â siarad ac ymgysylltu â geiriau a meddyliau drwg. Yn y Gorllewin, fodd bynnag, mae'r ddihareb yn gweld dim drwg, clywed dim drwg, siarad dim drwg yn fodd i anwybyddu neu droi llygad dall at rywbeth sy'n anghywir.

    Yn Gryno

    Trwy gydol hanes, anifeiliaid wedi cael eu defnyddio fel symbol ar gyfer diarhebion — a mwncïod yn cael eu cymryd yn ddiarhebol fel math o greadur clyfar. Mae’r tri mwncïod doeth yn ein hatgoffa o ddysgeidiaeth y Bwdhist , os na fyddwn yn gweld, yn clywed, neu’n siarad yn ddrwg, y cawn ein hachub rhag drwg. Mae eu neges foesol yn parhau i fod yn arwyddocaol yn ein cyfnod modern, ac mae eu darlunio yn un o'r motiffau mwyaf poblogaidd ledled y byd.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.