Ла Бефана - Рождестволық сиқыршы туралы аңыз

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Ла Бефана («ведьма» деп аударылады) — итальяндық фольклордағы әйгілі ведьм, ол жылына бір рет ұлы мереке қарсаңында сыпырғышымен ұшады. Ол қазіргі Аяз Атаға ұқсайтын ұшатын сыпырғыш таяқшасымен Италия балаларына сыйлықтар әкелу үшін мұржаларды төмен түсіреді. Сиқыршылар әдетте зұлым кейіпкерлер ретінде қарастырылғанымен, Ла Бефана балалар арасында өте жақсы көретін.

    Бефана деген кім?

    Жыл сайын 6 қаңтарда, қазіргі күннен он екі күннен кейін. Рождествода Италия азаматтары Эпифани деп аталатын діни мерекені тойлайды. Осы мереке қарсаңында бүкіл елдегі балалар Бефана деп аталатын мейірімді сиқыршының келуін күтеді. Айтуларынша, ол Аяз ата сияқты балаларға інжір, жаңғақтар, кәмпит және кішкентай ойыншықтар сияқты көптеген сыйлықтар әкеледі.

    Ла Бефана көбінесе ұшатын сыпырғыш таяғымен немесе есекпен жүретін ұзын мұрынды және доғалы иегі бар кішкентай, қарт әйел ретінде сипатталады. Итальяндық дәстүр бойынша ол « Рождестволық сиқыршы » деген атпен белгілі.

    Ол мейірімді тұлға ретінде қарастырылғанымен, итальяндық балаларға ата-аналары жиі « stai buono se vuoi» деп ескертеді. fare una bella befana », бұл «көп көңіл-күйге ие болғыңыз келсе, жақсы болыңыз» дегенді білдіреді.

    Епифания мен Ла Бефананың шығу тегі

    Епифания мейрамы Үш Магиді еске алу үшін өткізіледі.немесе Иса туылған түні оған бару үшін аспандағы жарқыраған жұлдыздың іне адалдықпен ерген Дана адамдар. Фестиваль христиандықпен байланысты болса да, ол христиандық популяцияға бейімделу үшін жылдар бойы өзгерген христиандыққа дейінгі дәстүр ретінде пайда болды.

    Бефана немесе Рождестволық Ведьманың болуы мүмкін. пұтқа табынушылықтың аграрлық дәстүрлерінен қабылданған. Оның келуі қысқы күн тоқырауымен, жылдың ең қараңғы күнімен сәйкес келеді және көптеген пұтқа табынушылық діндерінде бұл күн жаңа күнтізбелік жылдың басталуы болды.

    Бефана атауы итальян тіліндегі ἐπιφάνεια деген грек сөзінің бүлінуінен шыққан болуы мүмкін. Бұл сөз « Эпифания» немесе « Эпифания» болып, « құдайлықтың көрінісі » дегенді білдіретін түрленіп, латыншаланған болуы мүмкін дейді. Алайда бүгінде « бефана» сөзі тек сиқыршыға қатысты қолданылады.

    Бефана кейде Сабинмен немесе Рим құдайы Стрениямен байланысты, ол Римдік Янус фестивалімен байланысты болды. Ол жаңа бастамалардың және сыйлық беру құдайы ретінде танымал. Байланысты растайтын қосымша дәлел итальяндық Рождестволық сыйлық бір кездері « Стренна» деп аталды. Римдіктер жаңа жылдың басында бір-біріне інжір, құрма және балды стренне ( стренна көпше) ретінде Бефана берген сыйлықтарға ұқсайтын.

    Бефана және данышпандар

    Итальяндық фольклорда мейірімді, сыйлық беретін сиқыршы Бефанамен байланысты бірнеше аңыздар бар. Ең танымал екі аңыз Иса Мәсіхтің туылған уақытына байланысты болуы мүмкін.

    Бірінші аңызда Исаны әлемге сыйлықтармен қарсы алу үшін Бетлехемге барған Үш Маги немесе Дана адамдар туралы айтылады. Жолда олар адасып, жол сұрау үшін ескі лашықтың жанына тоқтады. Олар лашыққа жақындағанда, оларды Бефана күтіп алып, одан Құдай Ұлы жатқан жерге қалай жетуге болатынын сұрады. Бефана білмеді, бірақ түнде оларды паналады. Ер адамдар одан еріп жүруін сұрағанда, ол сыпайы түрде бас тартып, артта қалып, үй шаруасын бітіру керектігін айтты.

    Кейін үй шаруасын бітіріп болған соң, Бефана сыпырғышында данышпандарды қуып жетуге тырысты, бірақ таба алмады. Солардың бірі данышпандардың айтқан пайғамбары болар деп үміттеніп, балаларға сыйлықтар қалдырып, үйді-үйді аралап жүрді. Ол жақсы балаларға кәмпиттер, ойыншықтар немесе жемістер қалдырды, ал нашар балаларға пияз, сарымсақ немесе көмір қалдырды.

    Бефана және Иса Мәсіх

    Бефанаға қатысты тағы бір оқиға Рим патшасы Иродтың билігі кезінде басталады. Киелі кітапқа сәйкес, Ирод жас пайғамбар Иса бір күні жаңа патша болады деп қорықты. Ол барлық еркектерге тапсырыс бердіоның тәжіне төнген қауіп жойылуы үшін елдегі сәбилерді өлтіру керек. Бефананың сәби ұлы да патшаның бұйрығымен өлтірілді.

    Қайғыға батқан Бефана баласының өлімімен келісе алмады және оның орнына оның жоғалып кеткеніне сенді. Ол баласының заттарын жинап, дастарханға орап, ауылды үй-үйді аралап, баласын іздеді.

    Бефана жоғалған ұлын ұзақ уақыт іздеді, ақыры ол өзіндікі деп есептеген баланы кездестірді. Ол жатқан бесіктің қасына заттары мен сыйлықтарын қойды. Нәрестенің әкесі Бефананың бетіне қарап, бұл бейтаныс әйелдің кім екенін және оның қайдан келгенін білмеді. Бұл кезде әдемі жас әйелдің жүзі қартаяды және шашы толығымен ағарған.

    Аңыз бойынша Бефана тапқан бала Иса Мәсіх болған. Оның жомарттығын бағалайтынын көрсету үшін ол оған жыл сайын бір түнде әлемдегі барлық балаларды өз балаларындай болуға рұқсат етіп, батасын берді. Ол әр балаға барып, оларға киім-кешек пен ойыншық әкелді және осылайша кезбе, сыйлық беретін сиқыршы туралы миф пайда болды.

    Ла Бефана символы (астрологиялық байланыс)

    Кейбір ғалымдар, соның ішінде екі итальяндық антрополог Клаудия мен Луиджи Манчиокко Бефананың шығу тегі неолит дәуірінен бастау алады деп санайды. Олар оны бастапқыда байланысты деп мәлімдейді құнарлылық және ауыл шаруашылығымен. Ежелгі уақытта астрология егіншілік мәдениеттерімен жоғары бағаланып, алдағы жылға жоспарлар жасалды. Бефананың сыйлық беруі астрологиялық теңестірулерге қатысты жылдың өте маңызды уақытына сәйкес келді.

    Кейбір күнтізбелерде 21 желтоқсандағы қысқы күн тоқырауынан кейін күн өліп қалғандай болып үш күн бойы бірдей дәрежеде шығады. Дегенмен, 25 желтоқсанда ол аспанда сәл жоғары көтеріле бастайды, бұл ең қараңғы күнді аяқтайды және процесте ұзағырақ күндерді бастайды. Шығыс шіркеуі сияқты басқа күнтізбелерде күннің қайта туылуының бұл құбылысы 6 қаңтарға белгіленген.

    Күн тоқырауынан кейін жер қайтадан құнарлы және мол болады, күн сәулесімен рахаттанады. Ол өмір сүру үшін қажетті өнімді өндіруге қабілетті. Ла Бефана тек қазынасымен ғана емес, сонымен қатар әйелдік қуатымен, сондай-ақ қуаныш пен молшылықты жасау және елестету қабілетімен жердің сыйлықтарының келуін білдіреді.

    Епифания мейрамы, ең алдымен, Исаның туған күні, яғни 6 қаңтарға сәйкес келуі мүмкін. Бұл күні Шығыс шіркеуі Мәсіхтің туған күнін тойлайды. Шығыс шіркеуінің дәстүрлері кеңінен аталып өтілгеннен кейін, Мәсіхтің немесе «тірілген құтқарушының» дүниеге келуі таңқаларлық емес.итальяндық эпифания және күннің қайта туылуымен бір күн. Құтқарушының туылуы өмірдің, қайта туылу мен өркендеудің жаңа белгісі мен мерекесі болды.

    Епифания мен Ла Бефананың заманауи мерекелері

    Епифания мен ескі ведьмның заманауи мерекесі Италияның көптеген аймақтарында әлі де белсенді. 6 қаңтар бүкіл елде ұлттық мереке ретінде танылады, бұл кезде кеңселер, банктер және көптеген дүкендер еске алу үшін жабылады. Бүкіл Италияда әр аймақ өзінің ерекше дәстүрлерімен Эпифанийді құрметтейді.

    Италияның әртүрлі аймақтарында, әсіресе солтүстік-шығыс аймақтарында адамдар қала орталығында ' фало дель веккионе» деп аталатын от жағумен тойлайды. ' немесе ' Il vecchio ' (ескі) деп аталатын Ла Бефана мүсінінің өртенуімен. Бұл дәстүр жылдың соңын тойлайды және уақыт циклдерінің аяқталуы мен басталуын білдіреді.

    Оңтүстік Италияның Ле-Марке провинциясында орналасқан Урбания қаласында жыл сайын ең үлкен мерекелердің бірі өтеді. Бұл 2-ден 6 қаңтарға дейін төрт күндік фестиваль, онда бүкіл қала балаларын « la casa della Befana » алаңында Бефанамен кездесуге апару сияқты іс-шараларға қатысады. 6 қаңтарда Венецияда жергілікті тұрғындар Ла Бефана киімін киіп, үлкен арнаның бойында қайықтарда жарысады.

    Езалық мейрамын тойлау да бүкіл әлемде кең өріс алды.глобус; ұқсас күн АҚШ-та атап өтіледі, онда ол «Үш патша күні, ал Мексикада « Диа де лос Рейес» деп аталады. Ла Бефана идеясы тарихқа дейінгі ауылшаруашылық және астрономиялық нанымдардан туындаған болуы мүмкін. Бүгінгі күні Ла Бефана танымал және тойлануда. Оның тарихы христиандық дәстүрлер бүкіл Италия мен Еуропаға таралмас бұрын басталғанымен, оның ертегісі әлі де көптеген итальяндықтардың үйінде сақталады.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.