Тенгу ұшатын құс тәрізді гуманоид йокай (рухтар) жапон мифологиясына кішігірім қолайсыздықтар ретінде қосылады. Дегенмен, олар жапон мәдениетімен қатар дамыды және 19 ғасырдың аяғында тенгулар көбінесе қорғаныш жарты құдайлар немесе кіші ками (синтоистік құдайлар) ретінде қарастырылады. Жапондық тенгу рухтары жапон мифологиясының жиі жапондық ерекше бір нәрсені жасау үшін бірнеше діндердің биттері мен бөліктерін қалай біріктіретінінің тамаша үлгісі болып табылады.

Тэнгулар кімдер?

Қытайдың атымен аталған. tiāngǒu (аспан иті) және Гаруда үнділік бүркіт құдайының атынан жасалған жын-шайтан мифі, жапондық тенгу - синтоизмнің йокай рухтары, сонымен қатар жапон буддизмінің ең үлкен антагонисттерінің бірі. . Егер бұл қызықты әрі шатастыратын болса – жапон мифологиясына қош келдіңіз!

Бірақ тенгулар дегеніміз не?

Қысқаша айтқанда, бұл синтоистік йокайлар - құс тәрізді ерекшеліктері бар рухтар немесе жындар. Бұрынғы мифтердің көпшілігінде олар толығымен дерлік жануарлардың сипаттамаларымен және аздаған, егер бар болса, гуманоидтық аспектілерімен бейнеленген. Ол кезде тенгулар да басқа йокайлардың көпшілігі сияқты қарапайым жануар рухтары ретінде қарастырылды - табиғаттың бір бөлігі ғана.

Алайда кейінгі мифтерде Тенгу өлі адамдардың бұралған рухтары деген идея танымал болды. . Шамамен осы уақытта Теңгу көбірек адам болып көріне бастады - олар сәл гуманоид денелі үлкен құстарданақырында қанатты, құс басы бар адамдарға айналды. Бірнеше ғасырдан кейін олар құс басымен емес, тек тұмсықпен бейнеленді, ал Эдо дәуірінің соңына қарай (16-19 ғ.) олар құсқа ұқсас белгілермен суреттелмейді. Тұмсықтардың орнына олардың мұрындары ұзын, беттері қызыл болды.

Теңгулер «адам» болып, рухтан жын-шайтанға ауысқан сайын, олар да күшті әрі күрделі бола түсті.

Кішіпейіл бастаулар. – Кіші Йокай Котенгу

Ертедегі жапондық тенгу рухтары мен кейінгі тенгу жындары немесе кіші ками арасындағы айырмашылық соншалық, көптеген авторлар оларды екі бөлек болмыс – Котенгу және Диатенгу деп сипаттайды.

• Көтенгу – Көне Теңгу

Көтенгу, егде жастағы және әлдеқайда хайуандық йокай рухтары, сонымен қатар қарасу <3 деген мағынаны білдіретін Қарасүтенгу деп те аталады>қарға. Алайда, атына қарамастан, Котенгу әдетте қарғалардан үлгіленбеген, бірақ жапондық Қара батпырауық сұңқарлары сияқты ірі жыртқыш құстарға көбірек ұқсайтын.

Көтенгулердің мінез-құлқы жыртқыш құстардың мінез-құлқына өте ұқсас болды - олар түнде адамдарға шабуыл жасайды және көбінесе діни қызметкерлерді немесе балаларды ұрлап кетеді.

Бірақ көптеген йокай рухтары сияқты, барлық теңгу рухтары, соның ішінде Котенгу рухтары. пішінін өзгерту қабілеті болды. Көтенгулар уақытының көп бөлігін табиғи қалпында өткізді, бірақ олардың өзгеруі туралы мифтер барадамдарға, ерік-жігерге немесе музыка мен оғаш дыбыстарды ойнап, олардың олжасын шатастыруға тырысады.

Осындай ерте мифтердің бірі орманда буддистердің бір министрінің алдында Буддаға айналған тенгу туралы айтады. . Тенгу/Будда жарқыраған жарық пен ұшқан гүлдермен қоршалған ағаштың үстінде отырды. Ақылды министр мұның айла екенін түсінді де, йокайға жақындаудың орнына, ол жай ғана отырып, оған қарап қалды. Шамамен бір сағаттан кейін Көтенгудің күші әлсіреп, рух өзінің бастапқы пішініне - кішкентай кестелі құсқа ауысты. Ол жерге құлап, қанаттарын сындырды.

Бұл сонымен қатар ертедегі Көтенгулердің, тіпті басқа хайуандық йокай рухтарымен салыстырғанда да өте ақылды болмағанын көрсетеді. Жапон мәдениеті ғасырлар бойы дамып келе жатқандықтан, Котенгу йокай оның фольклорының бір бөлігі болып қала берді, бірақ Тэнгудың екінші түрі - Диатенгу дүниеге келді.

• Диатенгу - Кейінгі Тенгу және ақылды жындар

Бүгінгі таңда адамдардың көпшілігі Тенгу йокай туралы айтқанда, олар әдетте Диатенгуді білдіреді. Котенгудан әлдеқайда гуманоидты, Диатенгу бұрынғы мифтерде әлі де құстардың бастары болған, бірақ ақырында қызыл беттері мен ұзын мұрындары бар қанатты жындар ретінде бейнеленген.

Алайда, котенгу мен диатенгу арасындағы негізгі айырмашылық, соңғылары әлдеқайда ақылды. Бұл Генпей Джосуики кітаптарында егжей-тегжейлі түсіндіріледі.Онда Го-Ширакава есімді адамға будда құдайы пайда болып, оған барлық Тенгу өлі буддистердің елесі екенін айтады.

Құдай түсіндірді, өйткені буддистер тозаққа бара алмайды, «жаман принциптері барлар». олардың арасында Теңгуге айналады. Ақыл-парасаты төмен адамдар Көтенгуға, ал білімді адамдар – әдетте діни қызметкерлер мен монахтар – Диатенгуға айналады.

Олардың бұрынғы мифтерінде Диатенгулар Көтенгулар сияқты зұлым болған – олар діни қызметкерлер мен балаларды ұрлап әкететін және егін егетін. бұзақылықтың барлық түрлері. Алайда, ақылды жандар болғандықтан, олар сөйлеп, айтысып, тіпті дәлелдей алатын.

Диатенгудың көпшілігі оңаша тау ормандарында, әдетте бұрынғы ғибадатханалар немесе белгілі бір тарихи оқиғалардың орындарында өмір сүретіні айтылды. Пішіндерді өзгерту мен ұшудан басқа, олар адамдарға ие болды, өте адамдық күшке ие болды, шебер қылышшылар болды және әртүрлі сиқырларды, соның ішінде жел күштерін басқарды. Соңғысы ерекше және Диатенгудің көпшілігі желдің екпінін тудыруы мүмкін сиқырлы қауырсыны бар желпекті алып бейнеленген.

Тэнгуге қарсы буддизм

Егер синтоизмдегі тенгулар йокай рухтары болса, неге олардың буддистер туралы мифтерінің көпшілігі?

Бұл сұраққа жауап беретін басым теория қарапайым болғанымен қызық – буддизм Жапонияға Қытайдан келіп, синтоизммен бәсекелес дінге айналды. Өйткені синтоизм - сансыз дінхайуандық рухтар, жындар мен құдайлар, синтоизмге сенушілер Тенгу рухтарын ойлап тауып, оларды буддистерге «берген». Бұл үшін олар қытай жынының атын және индуизм құдайының пайда болуын пайдаланды – екеуін де буддистер жақсы білетін.

Бұл біраз абсурд болып көрінуі мүмкін және буддистер неге жай ғана емес деген сұрақ туындауы мүмкін. мұны алыстатыңыз. Қалай болғанда да, Котенгу және Диатенгу мифтері жапондық будда фольклорының негізгі бөлігіне айналды. Буддистердің кез келген түсіндірілмеген немесе табиғаттан тыс болып көрінетін проблемалары синто-тенгу рухтарына жатқызылған. Мұның ауыр болғаны соншалық, екі қарама-қарсы буддистік секта немесе монастырь келіспеушілік туындағанда, олар бір-бірін адам кейпіне енген тенгу жындары деп айыптайтын болды.

Балаларды ұрлау – Тенгудың қараңғы шындығы?

Тенгу рухтары көптеген мифтерде діни қызметкерлерді ұрлап қана қойған жоқ, олар жиі балаларды да ұрлап әкететін. Әсіресе кейінгі жапон мифтерінде бұл тақырып өте танымал болды және тенгулар негізінен буддистерді азаптаудан барлығына ортақ мазасыздыққа айналды.

Бұрынғы діни қызметкер жын құбыжықтың балаларды ұрлап, азаптау идеясы жақсы естіледі. алаңдатады, әсіресе бүгінгі күн тұрғысынан. Бұл мифтердің кейбір қараңғы шындыққа негізделгені белгісіз. Мифтердің көпшілігінде жыныстық зорлық-зомбылық сияқты қараңғы ештеңе жоқ, жай ғана олар туралы айтадыТеңгу балаларды «азаптауда», кейбір балалар оқиғадан кейін біржола ақыл-ой кемістігі болып қала береді, ал басқалары уақытша есінен танып немесе есінен танып қалады.

Кейбір кейінгі мифтерде балалар жұмбақ сынақтарға риза емес деп айтылмайды. Осындай мысалдардың бірі 19 ғасырдағы әйгілі автор Хирата Атсутанеден келеді. Ол шалғай таудағы ауылдан Тенгу ұрлап кеткен Торакичимен кездесуі туралы әңгімелейді.

Хирата Торакичидің өзін Тенгу ұрлап кеткеніне қуанышты екенін айтты. Бала қанатты жын-шайтанның оған мейірімділік танытқанын, оны жақсы бағып, күресуге үйреткенін айтқан болатын. Теңгу тіпті баламен бірге ұшып, екеуі Айға бірге барды.

Тенгу қорғаушы құдайлар мен рухтар ретінде

Торакичи сияқты әңгімелер кейінгі ғасырларда көбірек танымал болды. Адамдар буддистерді және олардың «Тенгу мәселелерін» мазақ еткендіктен бе, әлде бұл жай ғана әңгіменің табиғи эволюциясы болды ма, біз білмейміз.

Тағы бір ықтималдық, Теңгу рухтары аумақтық болғандықтан және олар үшін сақталды. өздерінің шалғай тау үйлері, ондағы адамдар оларды қорғаныш рухтары ретінде қарастыра бастады. Қарама-қарсы дін, ру немесе әскер олардың аумағына кіруге тырысқанда, Тенгу рухтары оларға шабуыл жасайды, осылайша ол жерде тұрып жатқан халықты басқыншылардан қорғайды.

Көбірек таралуыақылды Дайтенгу және олардың тек хайуандық құбыжықтар ғана емес, бұрынғы адамдар да оларды белгілі бір дәрежеде адамгершілікке айналдырды. Адамдар Диатенгу рухтарымен пікірлесе алатынына сене бастады. Бұл тақырып кейінгі теңгу мифтерінде де кездеседі.

Теңгу символы

Тенго кейіпкерлері мен мифтерінің көптігі, сондай-ақ тенгу рухтарының мүлдем басқа түрлері бар, олардың мағынасы мен символизмі өте алуан түрлі. , көбінесе қарама-қайшы көріністермен. Бұл жаратылыстар аңыздарға байланысты зұлым, моральдық жағынан екіұшты және қайырымды адамдар ретінде бейнеленген.

Ертедегі Тенгу мифтерінің өте қарапайым тақырыбы болған сияқты - балаларды (және буддистерді) қорқытатын үлкен жаман құбыжықтар.

Одан кейін Теңгу мифтері оларды анағұрлым ақылды және зұлым тіршілік иелері ретінде көрсету үшін дамыды, бірақ олардың мақсаты әлі де адамдарды мазалап, Теңгу аумағын қорғау болды. Кейінгі мифтерде өлі зұлым адамдардың рухтары ретінде сипатталған Тенгу сонымен қатар жаман мінез-құлықтағы адамдардың қараңғы тағдырын бейнеледі.

Теңгу мифтеріне келетін болсақ, олар моральдық-көп емес және жұмбақ тәлімгерлер мен қорғаныш рухтар ретінде сипатталады. – бұл синтоизмдегі көптеген йокай рухтарының ортақ көрінісі.

Қазіргі мәдениеттегі Тенгудың маңызы

Жапон фольклорында 19 ғасырға дейін сақталып келген барлық тенго мифтері мен аңыздарына қосымша және одан әрі Теңгу жындары да барқазіргі жапон мәдениетінде ұсынылған.

Қазіргі көптеген аниме және манга серияларының кем дегенде бір Тенгу тақырыбы немесе шабыттандырылған екінші немесе үшінші сипаты бар, олардың ұзын мұрындары мен қызыл беттері арқылы танылады. Әрине, көпшілігі басты кейіпкерлер емес, бірақ әдетте «алаяқ» қаскөй рөлдерімен шектеледі.

Кейбір танымал мысалдарға One Punch Man, анимелері жатады. Урусей Яцура, Ібіліс ханым, сонымен қатар батыстық аудиторияға танымал сериалдар Mighty Morphin Power Rangers.

Қорытындылау

Тенгу - жапон мифологиясының қызықты тұлғалары, олардың бейнелері жылдар бойы ежелгі зұлымдық бастаулардан қорғаныш рухтарға дейін дамыды. Олар буддизмде де, синтоизмде де мәнге ие және жапон мәдениеті мен қиялына терең енген.