لا بیفنا - کرسمس ڈائن کی علامات

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    لا بیفانہ (جس کا ترجمہ 'چڑیل' میں کیا گیا ہے) اطالوی لوک داستانوں میں ایک مشہور چڑیل ہے جو سال میں ایک بار عظیم دعوت ایپی فینی کے موقع پر اپنے جھاڑو پر اڑتی ہے۔ وہ اپنی اڑتی ہوئی جھاڑو پر اٹلی کے بچوں کے لیے تحفے لانے کے لیے چمنیوں سے جھپٹتی ہے، جو جدید شخصیت سانتا کلاز کی طرح ہے۔ اگرچہ چڑیلوں کو عام طور پر برے کرداروں میں شمار کیا جاتا ہے، لا بیفانہ کو بچوں میں بہت پسند کیا جاتا تھا۔

    بیفانہ کون ہے؟

    ہر سال 6 جنوری کو، جدید تاریخ کے بارہ دن بعد کرسمس کے موقع پر، اٹلی کے شہری ایک مذہبی تہوار مناتے ہیں جسے Epiphany کہا جاتا ہے۔ اس جشن کے موقع پر، پورے ملک میں بچے ایک مہربان چڑیل کی آمد کا انتظار کرتے ہیں جسے بیفانہ کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ سانتا کلاز کی طرح بچوں کے لیے انجیر، گری دار میوے، کینڈی اور چھوٹے کھلونے جیسے تحائف کا انتخاب لاتی ہے۔

    لا بیفانہ کو اکثر ایک چھوٹی، بوڑھی عورت کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جس کی لمبی ناک اور ایک محراب والی ٹھوڑی یا تو اڑتی ہوئی جھاڑو یا گدھے پر سفر کرتی ہے۔ اطالوی روایت میں، اسے ' The Christmas Witch ' کے نام سے جانا جاتا ہے۔

    جبکہ اسے ایک دوستانہ شخصیت کے طور پر جانا جاتا ہے، اطالوی بچوں کو اکثر ان کے والدین کی طرف سے متنبہ کیا جاتا ہے کہ وہ " stai buono se vuoi fare una bella befana " جس کا ترجمہ ہوتا ہے "اچھا بنو اگر آپ کو ایک بہت اچھا ایپی فینی حاصل کرنا ہے۔"

    ایپی فینی اور لا بیفانہ کی ابتدا

    ایپی فینی کا تہوار تھری میگی کی یاد میں منایا جاتا ہےیا عقلمند آدمی جنہوں نے یسوع کی پیدائش کی رات کو ان سے ملنے کے لیے آسمان میں ایک روشن ستارہ کی وفاداری سے پیروی کی۔ اگرچہ یہ تہوار عیسائیت سے جڑا ہوا ہے، لیکن اس کی ابتدا ایک قبل از مسیحی روایت کے طور پر ہوئی ہے جس نے عیسائی آبادی کے مطابق ڈھالنے کے لیے برسوں سے شکل اختیار کی ہے۔

    بیفانہ، یا کرسمس ڈائن کافر زرعی روایات سے اپنایا گیا ہے۔ اس کی آمد موسم سرما کے سالسٹیس کے ساتھ موافق ہے، سال کا سیاہ ترین دن اور بہت سے کافر مذاہب میں، یہ دن ایک نئے کیلنڈر سال کے آغاز کی نمائندگی کرتا ہے۔

    نام Befana یونانی لفظ ἐπιφάνεια کی اطالوی بدعنوانی سے نکلا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس لفظ کو ممکنہ طور پر ' Epifania' یا ' Epiphaneia' میں لاطینی شکل میں تبدیل کیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے ' الوہیت کا مظہر '۔ تاہم، آج کل لفظ ' befana' صرف اس وقت استعمال ہوتا ہے جب چڑیل کا حوالہ دیا جاتا ہے۔

    بیفانہ کا تعلق بعض اوقات سبین یا رومن دیوی اسٹرینیا سے ہوتا ہے، جو جینس کے رومن تہوار سے وابستہ تھی۔ وہ نئی شروعات اور تحفہ دینے کی دیوتا کے طور پر جانی جاتی ہے۔ کنکشن کی حمایت کے لیے مزید شواہد اس حقیقت میں موجود ہیں کہ اطالوی کرسمس کے تحفے کو کبھی ' Strenna' کہا جاتا تھا۔ رومی نئے سال کے آغاز پر ایک دوسرے کو انجیر، کھجور اور شہد strenne ( strenna کی جمع) کے طور پر دیتے تھے، جیسا کہ Befana کی طرف سے دیے گئے تحائف کی طرح ہے۔

    بیفانہ اور عقلمند آدمی

    اطالوی لوک داستانوں میں دوستانہ، تحفہ دینے والی چڑیل بیفانہ کے ساتھ کئی داستانیں وابستہ ہیں۔ یسوع مسیح کی پیدائش کے وقت کے دو مشہور ترین افسانوں کا پتہ لگایا جا سکتا ہے۔

    پہلے افسانے میں تھری میگی، یا عقلمند آدمی شامل ہیں، جنہوں نے بیت اللحم کا سفر کیا، تاکہ یسوع کو تحفے کے ساتھ دنیا میں خوش آمدید کہا جا سکے۔ راستے میں وہ گم ہو گئے اور راستہ پوچھنے کے لیے ایک پرانی جھونپڑی پر رک گئے۔ جب وہ جھونپڑی کے قریب پہنچے تو ان کی ملاقات بیفانہ سے ہوئی اور انہوں نے اس سے پوچھا کہ اس جگہ تک کیسے جانا ہے جہاں خدا کا بیٹا پڑا ہے۔ بیفانہ کو معلوم نہیں تھا، لیکن اس نے انہیں رات بھر پناہ دی۔ جب مردوں نے اس سے ان کے ساتھ جانے کو کہا، تاہم، اس نے شائستگی سے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا کہ اسے پیچھے رہ کر اپنے گھر کے کام ختم کرنے ہوں گے۔

    بعد میں، ایک بار جب وہ اپنے گھر کا کام مکمل کر چکی تھی، بیفانہ نے اپنے جھاڑو پر دانشمندوں سے ملنے کی کوشش کی لیکن انہیں تلاش کرنے میں ناکام رہی۔ وہ گھر گھر اڑتی، بچوں کے لیے تحائف چھوڑتی، اس امید پر کہ ان میں سے ایک وہ نبی ہو گا جس کے بارے میں دانشمندوں نے کہا تھا۔ اس نے اچھے بچوں کے لیے کینڈی، کھلونے یا پھل چھوڑے اور برے بچوں کے لیے پیاز، لہسن یا کوئلہ چھوڑ دیا۔

    بیفانہ اور یسوع مسیح

    بیفانہ سے متعلق ایک اور کہانی رومی بادشاہ ہیروڈ کے دور کی ہے۔ بائبل کے مطابق، ہیرودیس ڈرتا تھا کہ نوجوان نبی عیسیٰ ایک دن نیا بادشاہ بن جائے گا۔ اس نے تمام مردوں کے لیے حکم دیا۔ملک میں بچوں کو قتل کیا جائے تاکہ اس کے ولی عہد کو لاحق خطرہ ٹل جائے۔ بیفانہ کے شیر خوار بیٹے کو بھی بادشاہ کے حکم سے قتل کر دیا گیا۔

    غم پر قابو پاتے ہوئے، بیفانہ اپنے بچے کی موت کو قبول کرنے سے قاصر تھی اور اس کا خیال تھا کہ وہ اس کے بجائے کھو گیا ہے۔ اس نے اپنے بچے کا سامان اکٹھا کیا، انہیں میز کے کپڑے میں لپیٹ لیا، اور گاؤں میں گھر گھر اس کی تلاش میں نکلی۔

    بیفانہ نے کافی دیر تک اپنے کھوئے ہوئے بیٹے کی تلاش کی یہاں تک کہ آخر کار وہ ایک ایسے بچے کے پاس پہنچی جس کے بارے میں اسے یقین تھا۔ اس نے سامان اور تحائف کو پالنے کے پاس رکھا جہاں وہ لیٹا تھا۔ شیر خوار کے والد نے بیفانہ کے چہرے کی طرف دیکھا اور حیران ہوئے کہ یہ عجیب عورت کون ہے اور کہاں سے آئی ہے۔ اس وقت تک خوبصورت نوجوان عورت کا چہرہ بوڑھا ہو چکا تھا اور اس کے بال بالکل سفید ہو چکے تھے۔

    لیجنڈ کے مطابق، بیفانہ نے جو بچہ پایا وہ یسوع مسیح تھا۔ اس کی سخاوت کی تعریف ظاہر کرنے کے لیے، اس نے اسے برکت دی، اور اسے ہر سال کی ایک رات کے لیے دنیا کے تمام بچوں کو اپنے طور پر رکھنے کی اجازت دی۔ وہ ہر بچے سے ملنے جاتی، ان کے لیے کپڑے اور کھلونے لاتی اور اس طرح ایک آوارہ، تحفہ دینے والی ڈائن کا افسانہ پیدا ہوا۔

    لا بیفانہ کی علامت (آسٹرولوجیکل کنکشن)

    کچھ اسکالرز، جن میں دو اطالوی ماہر بشریات، کلاڈیا اور لوئیگی مانسیوکو شامل ہیں، کا خیال ہے کہ بیفانا کی ابتداء نو پادری کے زمانے سے مل سکتی ہے۔ ان کا دعویٰ ہے کہ وہ اصل میں وابستہ تھی۔ زرخیزی اور زراعت کے ساتھ۔ قدیم زمانے میں، علم نجوم کو کاشتکاری کی ثقافتوں کے حوالے سے بہت زیادہ اہمیت دی جاتی تھی، جو آنے والے سال کے لیے منصوبہ بندی کرتی تھی۔ بیفانہ کا تحفہ دینا نجومی صف بندی کے سلسلے میں سال کے ایک انتہائی اہم وقت پر پڑا۔

    کچھ کیلنڈروں میں، 21 دسمبر کو موسم سرما کے حل کے بعد، سورج تین دن تک اسی ڈگری پر طلوع ہوتا ہے گویا کہ وہ مر گیا ہے۔ تاہم، 25 دسمبر کو، یہ آسمان میں تھوڑا سا اوپر اٹھنا شروع ہوتا ہے، جس سے تاریک ترین دن کا خاتمہ ہوتا ہے اور اس عمل میں طویل دنوں کا آغاز ہوتا ہے۔ دوسرے کیلنڈروں میں، جیسے کہ مشرقی کلیسیا کے بعد، سورج کے پنر جنم کے اس رجحان کی تاریخ 6 جنوری ہے۔

    سالسٹیس کے بعد، زمین ایک بار پھر زرخیز اور زرخیز ہو جاتی ہے، سورج کی روشنی میں ٹہلتی ہے۔ یہ بقا کے لیے ضروری فصل پیدا کرنے کے قابل ہے۔ لا بیفانہ زمین کے تحائف کی آمد کی نمائندگی کرتا ہے، نہ صرف اس کے خزانوں کے ساتھ بلکہ اس کی نسائی توانائی کے ساتھ ساتھ اس کی خوشی اور فراوانی کو تخلیق کرنے اور اس کا جادو کرنے کی صلاحیت بھی۔

    ایپی فینی کا تہوار غالباً یسوع کی پیدائش کی اصل تاریخ سے مطابقت رکھتا تھا، جو کہ 6 جنوری تھی۔ مسیح کی پیدائش کا تہوار آج بھی اس دن مشرقی چرچ کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ ایک بار جب مشرقی کلیسیا کی روایات بڑے پیمانے پر منائی جانے لگیں، تو یہ کوئی تعجب کی بات نہیں کہ مسیح کی پیدائش یا 'جی اٹھے نجات دہندہ'اسی دن اطالوی ایپی فینی اور سورج کا دوبارہ جنم۔ نجات دہندہ کی پیدائش زندگی، پنر جنم اور خوشحالی کی نئی علامت اور جشن بن گئی۔

    Epiphany اور La Befana کی جدید تقریبات

    Epiphany اور پرانی ڈائن کا جدید جشن اٹلی کے کئی علاقوں میں اب بھی سرگرم ہیں۔ 6 جنوری کو پورے ملک میں ایک قومی تعطیل کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جب دفاتر، بینک اور زیادہ تر دکانیں یادگاری طور پر بند رہتی ہیں۔ پورے اٹلی میں، ہر علاقہ اپنی منفرد روایات کے ساتھ ایپی فینی کا احترام کرتا ہے۔

    اٹلی کے مختلف علاقوں میں، خاص طور پر شمال مشرقی علاقوں میں، لوگ ٹاؤن سینٹر میں الاؤ کے ساتھ جشن مناتے ہیں جسے ' falo del vecchione کہتے ہیں۔ ' یا ' Il vecchio ' (پرانا) نامی لا بیفانہ کے پتلے کو جلانے کے ساتھ۔ یہ روایت سال کے اختتام کو مناتی ہے اور وقت کے چکر کے اختتام اور آغاز کی علامت ہے۔

    عربنیا کے قصبے میں، جو جنوبی اٹلی کے صوبہ لی مارچے میں واقع ہے، ہر سال سب سے بڑی تقریبات میں سے ایک منایا جاتا ہے۔ یہ 2 سے 6 جنوری تک ایک چار روزہ تہوار ہے جہاں پورا قصبہ تقریبات میں حصہ لیتا ہے، جیسے کہ اپنے بچوں کو " la casa della Befana " میں بیفانہ سے ملنے لے جانا۔ وینس میں 6 جنوری کو مقامی لوگ لا بیفانہ کا لباس پہنتے ہیں اور عظیم نہر کے کنارے کشتیوں میں دوڑتے ہیں۔گلوب اسی طرح کا دن امریکہ میں منایا جاتا ہے جہاں اسے "تھری کنگز ڈے" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور میکسیکو میں " Dia de los Reyes۔"

    مختصر میں

    یہ مانا جاتا ہے کہ لا بیفانہ کا خیال پراگیتہاسک زرعی اور فلکیاتی عقائد میں پیدا ہوا ہو گا۔ آج، لا بیفانہ کو جانا اور منایا جانا جاری ہے۔ اگرچہ اس کی کہانی عیسائی روایات کے پورے اٹلی اور یورپ میں پھیلنے سے بہت پہلے شروع ہوئی تھی، لیکن اس کی کہانی آج بھی بہت سے اطالویوں کے گھروں میں زندہ ہے۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔