فہرست کا خانہ
ٹینگو اڑتے پرندوں کی طرح ہیومنائڈ یوکائی (روحیں) جاپانی افسانوں میں محض معمولی پریشانیوں کے طور پر شامل ہوتے ہیں۔ تاہم، وہ جاپانی ثقافت کے متوازی طور پر تیار ہوئے اور 19ویں صدی کے آخر تک، ٹینگو کو اکثر حفاظتی ڈیمی دیوتا یا چھوٹے کامی (شنٹو دیوتا) کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ جاپانی ٹینگو اسپرٹ اس بات کی بہترین مثال ہے کہ کس طرح جاپانی افسانہ اکثر ایک سے زیادہ مذاہب کے ٹکڑوں اور ٹکڑوں کو جوڑ کر کچھ منفرد جاپانی تخلیق کرتا ہے۔
ٹینگو کون ہیں؟
ایک چینی کے نام سے منسوب tiāngǒu (آسمانی کتے) کے بارے میں شیطانی افسانہ اور ہندو عقاب دیوتا گارودا کے بعد تشکیل دیا گیا، جاپانی ٹینگو شنٹو ازم کی یوکائی روح ہیں، نیز جاپانی بدھ مت کے سب سے بڑے مخالفوں میں سے ایک ہیں۔ . اگر یہ دلچسپ اور الجھا دینے والا لگتا ہے تو - جاپانی افسانوں میں خوش آمدید!
لیکن ٹینگو اصل میں کیا ہیں؟
مختصر یہ کہ یہ شنٹو یوکائی پرندوں جیسی خصوصیات کے ساتھ روح یا شیطان ہیں۔ ان کے بہت سے پرانے افسانوں میں، انہیں تقریباً مکمل طور پر حیوانی خصوصیات اور چند، اگر کوئی ہو تو، انسانی پہلوؤں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ اس وقت، ٹینگو کو بھی دیگر یوکائی کی طرح سادہ حیوانی روحوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا - یہ فطرت کا ایک حصہ ہے۔
بعد کے افسانوں میں، تاہم، یہ خیال مقبول ہوا کہ ٹینگو مردہ مردوں کی مڑی ہوئی روحیں تھیں۔ . اس وقت کے قریب، ٹینگو زیادہ انسانی نظر آنے لگا - وہ بڑے پرندوں سے جو قدرے انسانی دھڑ کے ساتھ تھے۔آخر کار پرندوں اور پرندوں کے سر والے لوگوں میں تبدیل ہو گئے۔ چند صدیوں بعد، انہیں پرندوں کے سروں کے ساتھ نہیں، بلکہ صرف چونچوں کے ساتھ دکھایا گیا، اور ایڈو دور (16ویں-19ویں صدی) کے اختتام تک، انہیں پرندوں جیسی خصوصیات کے ساتھ مزید نہیں دکھایا گیا۔ چونچوں کے بجائے، ان کی لمبی ناک اور سرخ چہرے تھے۔
جیسا کہ ٹینگو زیادہ "انسان" بن گئے اور روحوں سے بدروحوں میں تبدیل ہوتے گئے، وہ بھی زیادہ طاقتور اور پیچیدہ ہوتے گئے۔
عاجزانہ آغاز - معمولی یوکائی کوٹینگو
ابتدائی جاپانی ٹینگو روحوں اور بعد میں آنے والے ٹینگو شیطانوں یا معمولی کامی کے درمیان فرق اتنا سخت ہے کہ بہت سے مصنفین انہیں دو الگ الگ مخلوقات – کوٹینگو اور دیاٹینگو کے طور پر بیان کرتے ہیں۔
<0کوٹینگو، پرانی اور بہت زیادہ حیوانیت پسند یوکائی اسپرٹ، کو کارسوٹینگو بھی کہا جاتا ہے، جس کا کارسو مطلب ہے کوا تاہم، نام کے باوجود، کوٹینگو کو عام طور پر کوّوں کی شکل میں نہیں بنایا جاتا تھا، لیکن جاپانی کالی پتنگ ہاکس جیسے شکاری پرندوں سے زیادہ مشابہت رکھتے تھے۔
کوٹینگو کا رویہ بھی شکاری پرندوں سے بہت ملتا جلتا تھا - کہا جاتا ہے کہ وہ رات کے وقت لوگوں پر حملہ کرتے ہیں اور اکثر پادریوں یا بچوں کو اغوا کرتے ہیں۔
زیادہ تر یوکائی اسپرٹ کی طرح، تاہم، کوٹینگو سمیت تمام ٹینگو روحیں شکل بدلنے کی صلاحیت تھی۔ کوٹینگو نے اپنا زیادہ تر وقت اپنی فطری شکل میں گزارا لیکن ان کے تبدیل ہونے کے بارے میں افسانے ہیں۔اپنے شکار کو آزمانے اور الجھانے کے لیے لوگوں میں، اپنی مرضی، یا موسیقی بجانا اور عجیب و غریب آوازیں۔
ایسا ہی ایک ابتدائی افسانہ ایک ٹینگو کے بارے میں بتاتا ہے جو جنگل میں بدھ مت کے وزیر کے سامنے بدھا میں تبدیل ہو گیا تھا۔ . ٹینگو / بدھا ایک درخت پر بیٹھا تھا، جس کے چاروں طرف روشن روشنی اور اڑتے پھول تھے۔ ہوشیار وزیر کو معلوم ہوا کہ یہ ایک چال ہے، تاہم، وہ یوکائی کے قریب جانے کے بجائے، صرف بیٹھ گیا اور اسے گھورتا رہا۔ تقریباً ایک گھنٹہ کے بعد، کوٹینگو کی طاقتیں مرجھا گئیں اور روح اپنی اصلی شکل میں بدل گئی - ایک چھوٹا سا کیسٹریل پرندہ۔ یہ اپنے پروں کو توڑتے ہوئے زمین پر گر پڑا۔
اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ ابتدائی کوٹینگو زیادہ ذہین نہیں تھے، حتیٰ کہ دیگر حیوانی یوکائی روحوں کے معیار کے مطابق بھی نہیں۔ جیسا کہ جاپانی ثقافت نے صدیوں میں ترقی کی، کوٹینگو یوکائی اس کی لوک داستانوں کا ایک حصہ بنی رہی لیکن ٹینگو کی دوسری قسم پیدا ہوئی - دیٹینگو۔ 
2 کوٹینگو سے کہیں زیادہ ہیومنائیڈ، دیاٹینگو کے پاس اب بھی پرندوں کے سر ان کے پرانے افسانوں میں تھے لیکن آخر کار انہیں سرخ چہروں اور لمبی ناکوں والے پروں والے شیطان مرد کے طور پر پیش کیا گیا۔
کوٹینگو اور دیاٹینگو کے درمیان بنیادی فرق، تاہم، مؤخر الذکر بہت زیادہ ذہین ہیں. اس کی وضاحت Genpei Jōsuiki کتابوں میں کی گئی ہے۔وہاں، ایک بدھ مت کا دیوتا گو-شیراکاوا نامی شخص کے سامنے ظاہر ہوتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ تمام ٹینگو مردہ بدھوں کے بھوت ہیں۔
دیوتا وضاحت کرتا ہے کہ چونکہ بدھ مت کے پیروکار جہنم میں نہیں جا سکتے، وہ لوگ جو "برے اصول" رکھتے ہیں۔ ان میں سے بجائے ٹینگو بن جاتے ہیں۔ کم ذہین لوگ کوٹینگو میں بدل جاتے ہیں، اور پڑھے لکھے لوگ - عام طور پر پادری اور راہبائیں - دیاٹینگو میں بدل جاتے ہیں۔
ان کے پہلے افسانوں میں، دیاٹینگو اتنے ہی برے تھے جتنے کوٹینگو - وہ پادریوں اور بچوں کو اغوا کرتے اور بوتے تھے۔ ہر قسم کی شرارتیں. تاہم، زیادہ ذہین مخلوق کے طور پر، وہ بات کر سکتے ہیں، بحث کر سکتے ہیں، اور یہاں تک کہ ان کے ساتھ استدلال بھی کیا جا سکتا ہے۔
زیادہ تر دیاٹینگو کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ویران پہاڑی جنگلات میں رہتے ہیں، عام طور پر سابقہ خانقاہوں یا خاص تاریخی واقعات کے مقامات پر۔ شکل بدلنے اور اڑان بھرنے کے علاوہ، وہ لوگوں کو بھی رکھتے تھے، انتہائی انسانی طاقت رکھتے تھے، ماہر تلوار باز تھے اور ہوا کی طاقتوں سمیت مختلف قسم کے جادو کو کنٹرول کرتے تھے۔ مؤخر الذکر خاص طور پر مشہور ہے اور زیادہ تر دیاٹینگو کو ایک جادوئی پنکھا پنکھا اٹھائے ہوئے دکھایا گیا ہے جو ہوا کے تیز جھونکے کا سبب بن سکتا ہے۔
ٹینگو بمقابلہ بدھ مت
اگر ٹینگو شنٹو ازم میں یوکائی اسپرٹ ہیں تو کیوں؟ بدھ مت کے بارے میں ان کی زیادہ تر خرافات؟
اس سوال کا جواب دینے والا مروجہ نظریہ اتنا ہی آسان ہے جتنا کہ یہ دل لگی ہے – بدھ مت چین سے جاپان میں آیا، اور شنٹو ازم کا مقابلہ کرنے والا مذہب بن گیا۔ چونکہ شنٹو ازم بے شمار کا مذہب ہے۔حیوانی روحیں، شیاطین اور دیوتا، شنٹو کے ماننے والوں نے ٹینگو روحیں ایجاد کیں اور انہیں بدھ متوں کو "دی"۔ اس کے لیے انہوں نے ایک چینی شیطان کا نام اور ایک ہندو دیوتا کی شکل کا استعمال کیا – جس کو بدھ مت کے ماننے والے بخوبی جانتے تھے۔
یہ کچھ مضحکہ خیز لگ سکتا ہے اور کوئی سوچ سکتا ہے کہ بدھ مت کے پیروکاروں نے ایسا کیوں نہیں کیا۔ اسے لہرائیں. بہر حال، کوٹینگو اور دیاٹینگو دونوں افسانے جاپانی بدھ مت کے لوک داستانوں کا ایک بڑا حصہ بن گئے۔ بدھ مت کے پیروکاروں کو جو بھی غیر واضح یا بظاہر مافوق الفطرت مسائل کا سامنا کرنا پڑا اس کی وجہ شنٹو ٹینگو روحوں سے منسوب تھی۔ یہ اس قدر سنگین ہو گیا کہ اکثر، جب دو مخالف بدھ فرقوں یا خانقاہوں میں اختلاف ہو جاتا ہے، تو وہ ایک دوسرے پر الزام لگاتے ہیں کہ وہ ٹینگو شیطانوں کی شکل میں لوگوں میں تبدیل ہو گئے ہیں۔
بچوں کا اغوا - ٹینگو کی تاریک حقیقت؟<10
ٹینگو روحیں زیادہ تر افسانوں میں صرف پادریوں کو ہی اغوا نہیں کرتی تھیں، تاہم - وہ اکثر بچوں کو بھی اغوا کرتی تھیں۔ خاص طور پر بعد کے جاپانی افسانوں میں، یہ تھیم بہت مقبول ہوا اور ٹینگو زیادہ تر صرف بدھ مت کو اذیت دینے سے، ہر ایک کے لیے ایک عام پریشانی میں تبدیل ہو گیا۔
بچوں کو اغوا کرنے اور اذیت دینے والے ایک سابق پادری راکشس کا خیال مثبت لگتا ہے۔ پریشان کن، خاص طور پر آج کے نقطہ نظر سے۔ چاہے وہ افسانے کسی تاریک حقیقت پر مبنی تھے، تاہم، یہ واضح نہیں ہے۔ زیادہ تر خرافات میں جنسی زیادتی جیسی تاریک چیز شامل نہیں ہوتی بلکہ صرف اس کے بارے میں بات کی جاتی ہے۔ٹینگو بچوں کو "تڑپنے والا" ہے، جن میں سے کچھ بچے اس واقعے کے بعد مستقل طور پر ذہنی طور پر معذور ہو جاتے ہیں اور کچھ عارضی طور پر بے ہوش یا بدحواسی میں رہتے ہیں۔
بعد کے کچھ افسانوں میں، بچوں کو پراسرار آزمائشوں سے ناخوش ہونے کے طور پر نہیں بتایا گیا ہے۔ ایسی ہی ایک مثال 19ویں صدی کی معروف مصنفہ ہیراتا اتسوتانے سے ملتی ہے۔ وہ توراکیچی کے ساتھ اپنے مقابلے کے بارے میں بتاتا ہے - ایک دور دراز پہاڑی گاؤں سے ٹینگو کے اغوا کا شکار۔
ہیراتا نے بتایا کہ توراکیچی خوش تھا کہ اسے ٹینگو نے اغوا کیا تھا۔ بچے نے کہا تھا کہ پروں والا شیطان اس کے ساتھ مہربان تھا، اس کی اچھی دیکھ بھال کرتا تھا، اور اسے لڑنے کی تربیت دیتا تھا۔ یہاں تک کہ ٹینگو بچے کے ساتھ اڑان بھری اور دونوں نے ایک ساتھ چاند کا دورہ کیا۔
ٹینگو بطور حفاظتی دیوتا اور روح
توراکیچی جیسی کہانیاں بعد کی صدیوں میں زیادہ سے زیادہ مشہور ہوئیں۔ آیا اس کی وجہ یہ تھی کہ لوگ بدھ مت اور ان کے "ٹینگو کے مسائل" کا مذاق اڑانے سے لطف اندوز ہوتے تھے یا یہ کہانی سنانے کا محض ایک فطری ارتقا تھا، ہم نہیں جانتے۔
ایک اور امکان یہ ہے کہ کیونکہ ٹینگو کی روحیں علاقائی تھیں اور انہیں برقرار رکھا گیا تھا۔ ان کے اپنے دور دراز پہاڑی گھر، وہاں کے لوگ انہیں حفاظتی روح کے طور پر دیکھنے لگے۔ جب کوئی مخالف مذہب، قبیلہ یا فوج ان کے علاقے میں داخل ہونے کی کوشش کرتی، تو ٹینگو روحیں ان پر حملہ کرتیں، اس طرح ان لوگوں کو جو پہلے سے وہاں مقیم تھے حملہ آوروں سے محفوظ رہیں۔
زیادہ سے زیادہ کا پھیلاؤذہین Daitengu اور حقیقت یہ ہے کہ وہ صرف حیوانی راکشس ہی نہیں تھے بلکہ سابق لوگوں نے بھی انہیں کسی حد تک انسان بنایا تھا۔ لوگوں نے یقین کرنا شروع کر دیا کہ وہ Diatengu روحوں سے استدلال کر سکتے ہیں۔ یہ تھیم بعد کے ٹینگو کے افسانوں میں بھی دیکھا گیا ہے۔
ٹینگو کی علامت
بہت سے مختلف ٹینگو کرداروں اور افسانوں کے ساتھ ساتھ ٹینگو روحوں کی مکمل طور پر مختلف اقسام کے ساتھ، ان کے معنی اور علامت کافی متنوع ہیں۔ ، اکثر متضاد نمائندگی کے ساتھ۔ خرافات کے لحاظ سے ان مخلوقات کو برے، اخلاقی طور پر مبہم اور خیر خواہ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ ابتدائی ٹینگو افسانوں کا ایک بہت ہی آسان موضوع تھا – بچوں (اور بدھوں) کو ڈرانے کے لیے بڑے برے عفریت۔
وہاں سے، ٹینگو کے افسانوں نے انہیں زیادہ ذہین اور شیطانی مخلوق کے طور پر پیش کیا لیکن ان کے مقاصد اب بھی زیادہ تر لوگوں کو پریشان کرنا اور ٹینگو کے علاقے کی حفاظت کرنا تھے۔ بعد کے افسانوں میں مردہ شریر آدمیوں کی روح کے طور پر بیان کیے جانے کے بعد، ٹینگو نے برے اخلاق والے لوگوں کی تاریک قسمت کی بھی نمائندگی کی۔
جیسا کہ ٹینگو کے افسانوں کا تعلق ہے جس نے انہیں اخلاقی طور پر مبہم اور پراسرار سرپرست اور حفاظتی روحوں کے طور پر بھی بیان کیا ہے۔ - یہ شنٹو ازم میں بہت سی یوکائی روحوں کی مشترکہ نمائندگی ہے۔
جدید ثقافت میں ٹینگو کی اہمیت
ان تمام ٹینگو افسانوں اور افسانوں کے علاوہ جو 19ویں صدی تک جاپانی لوک داستانوں میں ابھرتے رہے اور اس سے آگے، ٹینگو شیطان بھی ہیں۔جدید جاپانی ثقافت میں نمائندگی کی جاتی ہے۔
بہت سے جدید اینیمی اور مانگا سیریز میں کم از کم ایک ٹینگو تھیم یا متاثر ثانوی یا ترتیری کردار ہوتا ہے، جو ان کی لمبی ناک اور سرخ چہرے سے پہچانا جاتا ہے۔ یقیناً زیادہ تر مرکزی کردار نہیں ہوتے ہیں، لیکن عام طور پر سائیڈ "ٹرکسٹر" ولن کے کردار تک محدود ہوتے ہیں۔
کچھ زیادہ مشہور مثالوں میں اینیمز شامل ہیں ون پنچ مین، Urusei Yatsura, Devil Lady, نیز مغربی سامعین کے لیے زیادہ مشہور سیریز Mighty Morphin Power Rangers.
Raping Up
ٹینگو جاپانی افسانوں کی دلچسپ شخصیات ہیں، جن کی تصویریں سالوں کے دوران قدیم برائی کی ابتدا سے لے کر زیادہ حفاظتی روحوں تک تیار ہوئیں۔ وہ بدھ مت اور شنٹو ازم دونوں میں اہمیت رکھتے ہیں، اور جاپانی ثقافت اور تخیل میں گہرائی سے جڑے ہوئے ہیں۔
