მამონა არის ბიბლიური ტერმინი, რომელიც ცნობილია იესოს მიერ მათეს სახარებაში, როდესაც აღნიშნავს ამქვეყნიურ სიმდიდრესა და სიმდიდრეს. საუკუნეების განმავლობაში ის გახდა ფულის, სიმდიდრისა და სიხარბის დამამცირებელი ტერმინი. თეოლოგები და სასულიერო პირები იქამდე მივიდნენ, რომ შუა საუკუნეებში მამონი გაუმაძღრობის დემონად ასახეს.

ეტიმოლოგია

სიტყვა mammon ინგლისურ ენაში შემოვიდა. ლათინური ვულგატა. ვულგატა არის რომის კათოლიკური ეკლესიის მიერ გამოყენებული ბიბლიის ოფიციალური ლათინური თარგმანი. თავდაპირველად წმინდა იერონიმეს ნამუშევარი და პაპ დამასუს I-ის დაკვეთით დასრულდა IV საუკუნის ბოლოს. მას შემდეგ მან განიცადა რამდენიმე გადასინჯვა და გახდა კათოლიკური ეკლესიის ოფიციალური ტექსტი ტრენტის კრებაზე XVI საუკუნის შუა წლებში. იერონიმემ გადმოიტანა „მამონა“ ბერძნული ტექსტიდან. მეფე ჯეიმსის ბიბლიის მთარგმნელებმა იგივე მიბაძეს 1611 წელს, როდესაც იყენებდნენ ვულგატას ბიბლიის ინგლისურად თარგმნისთვის.

Mammona, ვულგატის გვიან ლათინურში, იწერება mamonas Koine-ში. ბერძნული ან ახალი აღთქმის „საერთო“ ბერძნული. კოინე ბერძნული სწრაფად გავრცელდა ალექსანდრე მაკედონელის მეფობის დროს და ძველი სამყაროს დიდი ნაწილის ენა იყო ძვ.წ. მეოთხე საუკუნიდან მოყოლებული. ტერმინის გამოყენება ბერძნულ ტექსტში მომდინარეობს არამეული სიტყვიდან, რომელიც ნიშნავს სიმდიდრეს და საქონლის დაგროვებას, mamona . არამეული სემიტი იყოენა, რომელზეც საუბრობენ რამდენიმე ჯგუფი ახლო აღმოსავლეთის რეგიონში. იესოს დროისთვის მან შეცვალა ებრაული, როგორც ყოველდღიური ენა, რომელზეც ლაპარაკობდნენ პირველი საუკუნის ებრაელები. ამრიგად, ეს იყო იესოს ენა.

ბიბლიური ცნობები მამონზე

მამონი Dictionnaire Infernal კოლინ დე პლანსის მიერ. PD.

ბევრ დემონს, მათ შორის ლუციფერ , ბელზებუბ და ასმოდეუსს , ებრაულ ბიბლიაში მათ აკავშირებს საცნობარო წერტილი. ერთ-ერთ ღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ძველი ებრაელები, როგორებიც იყვნენ ფილისტიმელები, ბაბილონელები და სპარსელები.

ეს ასე არ არის მამონთან დაკავშირებით. მათესა და ლუკას სახარებებში, როდესაც იესო ასწავლის ხალხს. მათეს 6:24 არის უფრო ცნობილი მონაკვეთი, რადგან ის არის ცნობილი მთაზე ქადაგების ნაწილი .

„არავის შეუძლია ემსახუროს ორ ბატონს; რამეთუ ან ერთს შეიძულებს და მეორეს შეიყვარებს, ან ერთს მიეძღვნება და მეორეს შეურაცხყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს“. ლუკას 16:13 პარალელური მუხლია. იესო ასევე ახსენებს სიტყვას მე-9 და მე-11 მუხლში.

ლუკას 16-ის კონტექსტი არის იესოს უცნაური იგავი. არაკეთილსინდისიერი მმართველი შეაქებს ბატონის მიერ იმისთვის, რომ გამჭრიახად მოიქცა ბატონის წინაშე სხვების ვალებთან მიმართებაში. იესო ასწავლის, რომ „უმართლო მამონის“ გონივრული გამოყენება მეგობრების შესაძენად კარგია. Ზედაპირზე,როგორც ჩანს, ეს ეწინააღმდეგება ძირითად ქრისტიანულ სწავლებას პატიოსნების, სამართლიანობისა და სამართლიანობის შესახებ. მას უსამართლოდ მოხსენიებით იესო მიუთითებს, რომ სიმდიდრესა და ფულს არ აქვს თანდაყოლილი სულიერი ღირებულება, დადებითი თუ უარყოფითი, მაგრამ მას ასე არ ესმოდათ უმეტეს დროს.

მამონმა სწრაფად მიიღო უარყოფითი მნიშვნელობა. ადრეულ ქრისტიანებს შორის, რომლებმაც დაიწყეს სამყარო, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ და მისი ფასეულობები ცოდვად აღიქვან, პირველ რიგში, რომის იმპერიის სამყაროს. პირველ სამ საუკუნეში ბევრი მოქცეული ქრისტიანი ცდილობდა დაემყარებინა კავშირი მათ ახალ რწმენასა და რომის რელიგიას შორის მის ღვთაებათა პანთეონთან .

რომაული ღმერთი პლუტუსი კარგი მატჩი ჩაატარა. როგორც სიმდიდრის ღმერთი , ის აკონტროლებდა უზარმაზარ სიმდიდრეს, რომელსაც შეეძლო ადამიანთა სიხარბე. მან ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქვესკნელში, როგორც მინერალური სიმდიდრისა და უხვად მოსავლის წყარო.

იესოსა და პავლეს მიმდევარს გაუადვილდება ამ მდიდარი ღვთაების დაკავშირება მიწისქვეშეთიდან ბატონთან, რომელიც ეჯიბრება ადამიანის სულს. ამქვეყნიური სიმდიდრისა და სიხარბის მეშვეობით.

მამონის პერსონიფიკაცია

მამონა ჯორჯ ფრედერიკ უოტსის მიერ (1885 წ.). PD.

მამონის პერსონიფიკაციას დიდი ისტორია აქვს ეკლესიაში. ამაში თავად იესომ წვლილი შეიტანა, როცა ღმერთსა და მამონს კონკურენტ ოსტატებად ადარებდა. თუმცა, იდეა, რომ მან ასწავლა მამონს, არსებობს როგორც ფიზიკურიარსება ეტიმოლოგიურად არ შეესაბამება.

მრავალი ცნობა არსებობს III და IV საუკუნეების ეკლესიის მამათა შორის. გრიგოლ ნოსელმა მამონი ბელზებელთან დააკავშირა. კვიპრიანე და იერონიმე მამონს უკავშირებდნენ სიხარბეს, რომელსაც ისინი სასტიკ და დამონებულ ბატონად თვლიდნენ. იოანე ოქროპირი, ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მამა, მამონს ახასიათებდა სიხარბეს. იოანე ცნობილი იყო თავისი მჭევრმეტყველებით ქადაგებაში, ოქროპირი ბერძნულად ნიშნავს „ოქროსპირს“.

შუა საუკუნეების უბრალო ხალხმა ცრურწმენა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და რწმენაში შეიტანა. ეშმაკის, ჯოჯოხეთისა და დემონებისადმი ინტერესი ფართოდ იყო გავრცელებული, რამაც გამოიწვია ამ თემაზე დაწერილი მრავალი წიგნი. ეს ტექსტები გამიზნული იყო ცდუნებისა და ცოდვის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევაში. რამდენიმე მოიცავდა მამონის, როგორც დემონის პერსონიფიკაციას.

პიტერ ლომბარდი წერდა: „სიმდიდრეს ეშმაკის სახელი ჰქვია, კერძოდ მამონი“. მეთოთხმეტე საუკუნის შუა ხანებში ალფონსო დე სპინას Fortalitium Fidei-მა მამონი დემონების ათ დონეს შორის მაღალი ადგილი დაიკავა. დაახლოებით ერთი საუკუნის შემდეგ, პიტერ ბინსფელდმა მოახდინა დემონების კატეგორიები იმის მიხედვით, რასაც შეიძლება ეწოდოს მათი მფარველი ცოდვები.

„ჯოჯოხეთის შვიდი პრინცის“ იდეა პოპულარობით სარგებლობდა მისი სიიდან. მამონი, ლუციფერი, ასმოდეუსი, ბელზებუბი, ლევიათანი, სატანა და ბელფეგორი ქმნიან შვიდეულს.

მამონი ლიტერატურასა და ხელოვნებაში

მამონის თაყვანისცემა – ეველინ დე მორგანი (1909 წ.). PD.

მამონიცჩნდება ამ პერიოდის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, ყველაზე ცნობილი არის ჯონ მილტონის დაკარგული სამოთხე . ფერის დედოფალი კიდევ ერთი მაგალითია. ერთ-ერთი ყველაზე გრძელი ლექსი ინგლისურ ენაზე, ეს არის ალეგორია, რომელიც ადიდებს ტუდორების დინასტიის სიდიადეს. მასში მამონი სიხარბის ღმერთია, რომელიც აკონტროლებს სიმდიდრით სავსე გამოქვაბულს.

ბევრი სხვა დემონისგან განსხვავებით, მამონს არ აქვს შეთანხმებული ფორმა გამოსახული ხელოვნებაში ან ილუსტრაციებში. ხანდახან ის არის პატარა, სუსტი პატარა კაცი, რომელსაც ხელში ფულის ჩანთები ეჭირა, მხრებში ჩახრილი.

სხვა დროს ის არის დიდებული, მდიდრული სამოსით გახვეული ბრწყინვალე იმპერატორი. ან იქნებ ის არის უზარმაზარი, წითელი დემონური არსება. შუა საუკუნეებში მგლები სიხარბესთან იყო დაკავშირებული, ამიტომ მამონს ზოგჯერ მგელზე ამხედრებული გამოსახავდნენ. თომა აკვინელმა გამოიყენა სიხარბის ცოდვის შემდეგი აღწერა: „მამონი, რომელიც მგლის მიერ ჯოჯოხეთიდან ამოყვანილია“. მიუხედავად იმისა, რომ მამონი არ ჩანს დანტეს ღვთაებრივ კომედიაში, ბერძნულ-რომაულ ღმერთ პლუტუსს, რომელიც ზემოთ აღინიშნა, მგლის მსგავსი თვისებები აქვს. კომიქსებში და ვიდეო თამაშებში. თუმცა, ყველაზე თვალსაჩინოა როლური თამაში Dungeons and Dragons, რომელშიც მამონი არის სიძულვილის მბრძანებელი და ჯოჯოხეთის მესამე ფენის მმართველი.

მოკლედ

დღეს. , ცოტას სჯერა მამონის, როგორც სიხარბისა და სიმდიდრის დემონის. მისი დაქვეითება შეიძლება გამოწვეული იყოსდიდწილად, ახალი აღთქმის თარგმნის უახლესი ტენდენციები. დღეს ყველაზე პოპულარული თარგმანები უპირატესობას ანიჭებენ ტერმინს „ფული“, რადგან „ თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთსაც და ფულსაც “. თარგმანები. თუმცა, მამონის გამოყენება მაინც შეიძლება მოისმინოს ფართო კულტურაში, როგორც სიხარბის, სიმდიდრისა და სიმდიდრის სიმდიდრის დამამცირებელი ტერმინი.