Tengu များသည် ငှက်နှင့်တူသော လူသားများ ပျံသန်းနေကြသည် yokai (နတ်များ) သည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီတွင် အသေးအဖွဲ အနှောင့်အယှက်များအဖြစ် ပါဝင်နေသည်။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းတို့သည် ဂျပန်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အပြိုင် ဖြစ်ထွန်းလာကာ ၁၉ ရာစုအကုန်တွင် တန်ဂူအား အကာအကွယ်ပေးသော နတ်ဘုရားများ သို့မဟုတ် အသေးအမွှား kami (ရှင်တိုနတ်ဘုရားများ) အဖြစ် မကြာခဏရှုမြင်ကြသည်။ ဂျပန်တန်ဂူဝိဥာဉ်များသည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များစွာထဲမှ အပိုင်းအစများနှင့် အပိုင်းအစများကို ထူးထူးခြားခြား ဂျပန်ဘာသာတစ်ခုခုကို ဖန်တီးရန်အတွက် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များ၏ ပြီးပြည့်စုံသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

Tengu သည် မည်သူနည်း။

တရုတ်လူမျိုး၏အမည် tiāngǒu (ကောင်းကင်ခွေး) နှင့်ပတ်သက်သော နတ်ဆိုးဒဏ္ဍာရီ ဟိန္ဒူလင်းယုန်နတ်ဘုရား Garuda ၏နောက်တွင် ပုံဖော်ထားသော ဂျပန်တန်ဂူများသည် ရှင်တိုဘာသာ၏ ယိုကိုင်းဝိဥာဉ်များအပြင် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အကြီးမားဆုံး ဆန့်ကျင်ဘက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ . ဤအရာသည် စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းပြီး ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသည့်အသံမျိုးဖြစ်နေပါက - ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်မှကြိုဆိုပါသည်။

သို့သော် Tengu အတိအကျကား အဘယ်နည်း။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ဤ Shinto yokai များသည် ငှက်အသွင်အပြင်ရှိသော နတ်များ သို့မဟုတ် နတ်ဆိုးများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏အစောပိုင်းဒဏ္ဍာရီများစွာတွင်၊ ၎င်းတို့ကို တိရစ္ဆာန်လက္ခဏာများဖြင့် လုံးလုံးနီးပါးပုံဖော်ထားပြီး အနည်းငယ်မျှသာ၊ လူသားဆန်သောသွင်ပြင်များဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်က၊ Tengu ကို အခြားသော yokai အများစုကဲ့သို့ ရိုးရိုးတိရိစ္ဆာန်နတ်များအဖြစ် ရှုမြင်ခံခဲ့ရပြီး - သဘာဝ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် ဒဏ္ဍာရီများတွင် Tengu သည် လူသေများ၏ လိမ်လည်လှည့်ဖြားသောဝိညာဉ်များဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆသည် ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။ . ထိုအချိန်တွင်၊ Tengu သည် လူသားဆန်သော ကျောရိုးအနည်းငယ်ရှိသော ငှက်ကြီးများမှ ၎င်းတို့ကို ပို၍လူသားအဖြစ်မြင်လာသည်။နောက်ဆုံးတွင် အတောင်များနှင့် ငှက်ခေါင်းများရှိသော လူများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ရာစုနှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ၎င်းတို့ကို ငှက်ခေါင်းများဖြင့်မဟုတ်ဘဲ နှုတ်သီးများဖြင့်သာ ပုံဖော်ခဲ့ကြပြီး Edo ခေတ် (16 မှ 19 ရာစု) နှောင်းပိုင်းတွင် ၎င်းတို့ကို ငှက်နှင့်တူသည့်အသွင်ဖြင့် ပုံမဖော်နိုင်တော့ပေ။ နှုတ်သီးများအစား၊ ၎င်းတို့သည် ရှည်လျားသော နှာတံများနှင့် နီရဲနေသော မျက်နှာများရှိသည်။

Tengu သည် ပို၍ "လူ" ဖြစ်လာပြီး နတ်များမှ နတ်ဆိုးများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုအားကောင်းပြီး ရှုပ်ထွေးလာပါသည်။

နှိမ့်ချသောအစများ – Minor Yokai Kotengu

အစောပိုင်း ဂျပန် Tengu ဝိညာဉ်များနှင့် နောက်ပိုင်း Tengu နတ်ဆိုးများ သို့မဟုတ် ကာမီအသေးစားများကြား ခြားနားချက်မှာ အလွန်ပြင်းထန်သောကြောင့် စာရေးဆရာများစွာက ၎င်းတို့အား သီးခြားသတ္တဝါနှစ်ခုဖြစ်သည့် Kotengu နှင့် Diatengu ဟူ၍ဖော်ပြကြသည်။

• Kotengu – Older Tengu

အသက်ကြီးပြီး ပိုတိရိစ္ဆာန်ဆန်တဲ့ yokai ဝိညာဉ် Kotengu ကို Karasutengu လို့လည်းခေါ်ပါတယ်၊ karasu အဓိပ္ပါယ် ကျီးကန်း။ သို့သော်လည်း၊ Kotengu သည် အများအားဖြင့် ကျီးကန်းများကို စံနမူနာပြုထားသော်လည်း၊ ဂျပန် စွန်ရဲနက် သိမ်းငှက်ကဲ့သို့သော သားကောင်ငှက်ကြီးများနှင့် ပိုမိုနီးစပ်စွာ ဆင်တူသည်။ Kotengu ၏ အပြုအမူသည် သားကောင်ငှက်များနှင့် အလွန်ဆင်တူသည် - ၎င်းတို့သည် ညအချိန်တွင် လူများကို တိုက်ခိုက်ပြီး ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် ကလေးများကို ပြန်ပေးဆွဲလေ့ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။

သို့သော် yokai နတ်အများစုကဲ့သို့ပင်၊ Kotengu အပါအဝင် Tengu နတ်များအားလုံး ပုံသဏ္ဍာန်ပြောင်းနိုင်စွမ်းရှိတယ်။ Kotengu များသည် ၎င်းတို့၏ အချိန်အများစုကို ၎င်းတို့၏ သဘာဝပုံစံဖြင့် ကုန်ဆုံးခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့ အသွင်ပြောင်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဒဏ္ဍာရီများ ရှိသည်။လူအဖြစ်သို့၊ အလိုတော်-အို-ဝစ်ပပ်၊ သို့မဟုတ် တေးဂီတနှင့် ထူးဆန်းသောအသံများကို တီးခတ်ကာ ၎င်းတို့၏ သားကောင်များကို ရောထွေးရန် ကြိုးစားကြသည်။

ထိုကဲ့သို့သော အစောပိုင်းဒဏ္ဍာရီတစ်ခုသည် တောအုပ်၌ ဗုဒ္ဓဓမ္မအမှုဆောင်တစ်ဦးရှေ့တွင် ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသော တန်ဂူဘုရားအကြောင်း ပြောပြသည်။ . တန်ဂူ/ဗုဒ္ဓသည် တောက်ပသော အလင်းရောင်နှင့် ပျံဝဲနေသော ပန်းများဝန်းရံထားသော သစ်ပင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေတော်မူ၏။ သို့သော် လိမ္မာပါးနပ်သော ဝန်ကြီးသည် လှည့်ကွက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သဘောပေါက်ခဲ့ပြီး ယိုကိုင်းအနီးသို့ ချဉ်းကပ်မည့်အစား ၎င်းကို ထိုင်ကြည့်နေရုံသာဖြစ်သည်။ တစ်နာရီခန့်အကြာတွင်၊ Kotengu ၏ စွမ်းအားများ ညှိုးနွမ်းသွားကာ ဝိညာဉ်သည် ၎င်း၏ မူလပုံစံဖြစ်သော ကက်စထရိတ်ငှက်ငယ်လေးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ၎င်းသည် မြေပြင်ပေါ်တွင် ပြုတ်ကျကာ အတောင်ပံများကျိုးသွားခဲ့သည်။

၎င်းသည် အစောပိုင်း Kotengu သည် အခြားသော တိရိစ္ဆာန်ဆန်သော ယိုကိုင်းဝိညာဉ်များ၏ စံနှုန်းအတိုင်းပင် မဟုတ်ကြောင်း ပြသနေပါသည်။ ဂျပန်ယဉ်ကျေးမှုသည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ Kotengu yokai သည် ၎င်း၏ရိုးရာပုံပြင်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသော်လည်း Tengu ၏ဒုတိယအမျိုးအစားဖြစ်သော Diatengu ကို မွေးဖွားလာခဲ့သည်။

• Diatengu - နောက်ပိုင်းတွင် Tengu နှင့် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သောနတ်ဆိုးများ

ယနေ့ လူအများစုသည် Tengu yokai အကြောင်းပြောသောအခါ၊ များသောအားဖြင့် Diatengu ကိုဆိုလိုသည်။ Kotengu ထက် ပို၍ လူသားဆန်သော၊ Diatengu သည် ၎င်းတို့၏ အစောပိုင်းဒဏ္ဍာရီများတွင် ငှက်ဦးခေါင်းများ ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် မျက်နှာနီနှင့် နှာတံရှည်သော အတောင်ပံရှိသော နတ်ဆိုးများအဖြစ် ပုံဖော်ခဲ့သည်။

Kotengu နှင့် Diatengu တို့၏ အဓိက ကွာခြားချက်မှာ၊ သို့သော်၊ နောက်တစ်ခုက ပိုဉာဏ်ကောင်းတယ်။ ဤသည်ကို Genpei Jōsuiki စာအုပ်များတွင် အသေးစိတ်ရှင်းပြထားသည်။အဲ့ဒီမှာ Go-Shirakawa လို့ခေါ်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက် ပေါ်လာပြီး Tengu တွေအားလုံးဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ သရဲတစ္ဆေတွေဖြစ်ကြောင်း ပြောခဲ့ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဟာ ငရဲဘုံကို မသွားနိုင်တဲ့အတွက် နတ်ဘုရားက ရှင်းပြတယ်၊ သူတို့တွင် Tengu အစား Tengu အဖြစ်ပြောင်းသည်။ အသိဉာဏ်နည်းသောလူများသည် Kotengu အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားကာ ပညာတတ်များဖြစ်သည့် ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် သီလရှင်များသည် Diatengu အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားကြသည်။

၎င်းတို့၏အစောပိုင်းဒဏ္ဍာရီများတွင်၊ Diatengu များသည် Kotengu ကဲ့သို့ပင် ဆိုးဆိုးရွားရွားဖြစ်ခဲ့သည်- ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်ကလေးများကို ပြန်ပေးဆွဲကာ မျိုးစေ့ချကြသည်။ ဒုစရိုက်အမျိုးမျိုး။ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော သတ္တဝါများအနေနှင့် ၎င်းတို့သည် စကားပြောဆိုခြင်း၊ ငြင်းခုန်ခြင်းနှင့်ပင် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်ကြသည်။

Diatengu အများစုသည် ယခင်က ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ သို့မဟုတ် သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်များရှိ ဆိတ်ငြိမ်သောတောင်ပေါ်များတွင် နေထိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ပုံသဏ္ဍာန်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ပျံသန်းခြင်းအပြင်၊ ၎င်းတို့သည် လူများကိုပါ ပိုင်ဆိုင်နိုင်သည့်အပြင် အလွန်လူသားဆန်သော စွမ်းအားရှိသူများ၊ ကျွမ်းကျင်သောဓားသမားများဖြစ်ကြပြီး လေစွမ်းအင်အပါအဝင် မှော်အမျိုးအစားအမျိုးမျိုးကို ထိန်းချုပ်နိုင်ကြသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် အထူးအထင်ကရဖြစ်ပြီး Diatengu အများစုသည် လေပြင်းများတိုက်ခတ်စေနိုင်သည့် မှော်အမွေးပန်ကာကို ကိုင်ဆောင်ကာ ပုံဖော်ထားသည်။

Tengu နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ

Tengu သည် Shintoism တွင် yokai နတ်များဖြစ်လျှင် အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ပတ်သက်သော ၎င်းတို့၏ ဒဏ္ဍာရီ အများစုကို ?

ဤမေးခွန်းကို ဖြေပေးသည့် ရေပန်းစားသော သီအိုရီသည် ရယ်စရာကောင်းသည့်အတိုင်း ရိုးရှင်းသည် - ဗုဒ္ဓဘာသာသည် တရုတ်နိုင်ငံမှ ဂျပန်နိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိလာပြီး ရှင်တိုဘာသာကို ပြိုင်ဆိုင်သော ဘာသာဖြစ်လာခဲ့သည်။ Shintoism သည် မရေမတွက်နိုင်သော ဘာသာတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်တိရိစ္ဆာန်နတ်များ၊ နတ်ဆိုးများနှင့် နတ်ဘုရားများ၊ ရှင်တိုယုံကြည်သူများသည် Tengu နတ်များကို တီထွင်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အား “ပေး” ကြသည်။ ယင်းအတွက်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် တရုတ်နတ်ဆိုး၏အမည်နှင့် ဟိန္ဒူနတ်ဘုရား၏အသွင်အပြင်ကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည် - နှစ်ခုစလုံးကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ကောင်းစွာသိခဲ့ကြပါသည်။

၎င်းသည် အနည်းငယ်မျှ အဓိပ္ပါယ်မဲ့သလို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသာ အဘယ်ကြောင့်မဖြစ်ခဲ့သနည်းဟု အံ့သြမိပေမည်။ ဒါကို လွှဲလိုက်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ Kotengu နှင့် Diatengu ဒဏ္ဍာရီများသည် ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာပုံပြင်များ၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ကြုံတွေ့နေရသော နားမလည်နိုင်သော သို့မဟုတ် သဘာဝလွန်ပုံပေါက်သည့် ပြဿနာများကို Shinto Tengu နတ်များဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ မကြာခဏဆိုသလို ဆန့်ကျင်ဘက် ဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းခွဲများ သို့မဟုတ် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းနှစ်ခု သဘောထားကွဲလွဲမှုများသည် မကြာခဏဆိုသလို Tengu နတ်ဆိုးများအသွင်ပြောင်းကာ လူအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်ဟု အချင်းချင်းစွပ်စွဲကြသည်။

ကလေးပြန်ပေးဆွဲမှုများ – Tengu ၏အမှောင်ဖြစ်ရပ်မှန်များ။

Tengu ဝိညာဉ်များသည် ဒဏ္ဍာရီအများစုတွင် ဘုန်းကြီးများကိုသာ ပြန်ပေးဆွဲခြင်းမဟုတ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ကလေးများကို ပြန်ပေးဆွဲလေ့ရှိသည်။ အထူးသဖြင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီများတွင် ဤအကြောင်းအရာသည် အလွန်ရေပန်းစားလာပြီး Tengu သည် အများအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းမှ လူတိုင်းအတွက် ယေဘူယျ စိတ်အနှောင့်အယှက်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။

ဘုန်းတော်ကြီးဟောင်း နတ်ဆိုးဘီလူးတစ်ဦး ပြန်ပေးဆွဲပြီး ကလေးများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ အယူအဆသည် အကောင်းမြင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ယနေ့ခေတ်အမြင်တွင် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ သို့သော် ထိုဒဏ္ဍာရီများသည် မှောင်မိုက်သောဖြစ်ရပ်မှန်အချို့အပေါ် အခြေခံထားခြင်းရှိမရှိ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသေးပေ။ ဒဏ္ဍာရီအများစုတွင် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုကဲ့သို့ မှောင်မိုက်သည့်အရာများ မပါဝင်သော်လည်း ၎င်းအကြောင်းကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောပါ။Tengu သည် ကလေးများကို “ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း” ဖြင့်၊ အချို့ကလေးများသည် အခင်းဖြစ်ပွားပြီးနောက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မသန်စွမ်းသူများ ကျန်ရှိနေကြပြီး အချို့မှာ ခေတ္တသတိလစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရယ်မောနေခြင်းဖြစ်သည်။

အချို့သော နောက်ပိုင်းဒဏ္ဍာရီများတွင် ကလေးများသည် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောဖြစ်ရပ်များအတွက် မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေကြသည်ဟု မဖော်ပြထားပါ။ ထိုကဲ့သို့သောဥပမာတစ်ခုမှာ 19 ရာစုနာမည်ကြီးစာရေးဆရာ Hirata Atsutane ထံမှလာသည်။ ဝေးလံခေါင်သီသော တောင်ရွာမှ ပြန်ပေးဆွဲခံရသူ Torakichi နှင့် တွေ့ဆုံခြင်းအကြောင်း ပြောပြသည်။

Tarakichi သည် Tengu မှ ပြန်ပေးဆွဲခံရခြင်းကို ပျော်ရွှင်မိကြောင်း Hirata က ပြောပြသည်။ နတ်ဆိုးတောင်ပံက သူ့ကို ကြင်နာတယ်၊ ဂရုစိုက်တယ်၊ တိုက်ခိုက်တတ်အောင် လေ့ကျင့်ပေးတယ်လို့ ကလေးက ပြောခဲ့တယ်။ Tengu သည် ကလေးနှင့်အတူပင် ပျံဝဲသွားကာ ၎င်းတို့နှစ်ဦးသည် လကို အတူတကွ သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သည်။

Tengu သည် နတ်ဘုရားများနှင့် ဝိညာဉ်များအဖြစ်

Torakichi ကဲ့သို့သော ပုံပြင်များသည် နောက်ပိုင်းရာစုနှစ်များအတွင်း ပိုမိုရေပန်းစားလာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ၎င်းတို့၏ “Tengu ပြဿနာများ” ကို လူများက ရယ်မောပျော်ရွှင်စေခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းသည် ပုံပြင်ပြောခြင်း၏ သဘာဝအတိုင်း ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခုသာဖြစ်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။

အခြားဖြစ်နိုင်ချေတစ်ခုမှာ Tengu ဝိညာဉ်များသည် နယ်မြေစိုးမိုးပြီး ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့ရဲ့ ဝေးလံခေါင်သီတဲ့ တောင်ပေါ်အိမ်တွေကို လူတွေက သူတို့ကို အကာအကွယ်နတ်တွေအဖြစ် မြင်လာကြတယ်။ ဆန့်ကျင်သောဘာသာတရား၊ မျိုးနွယ်စု သို့မဟုတ် စစ်တပ်တစ်ခုက ၎င်းတို့၏နယ်မြေအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် ကြိုးပမ်းသောအခါတွင် Tengu နတ်များသည် ၎င်းတို့ကို တိုက်ခိုက်ပြီး ထိုနေရာတွင် နေထိုင်ပြီးသောသူများကို ကျူးကျော်သူများ၏လက်မှ ကာကွယ်ပေးသည်။

ပိုမိုအဖြစ်များသည်။ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော Daitengu နှင့် ၎င်းတို့သည် တိရိစ္ဆာန်နတ်ဆိုးများသာမက ယခင်လူများကပါ ၎င်းတို့အား အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လူသားဆန်စေခဲ့သည်ဟူသည့်အချက်။ လူတို့သည် Diatengu ဝိညာဉ်များနှင့် ဆင်ခြင်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်လာကြသည်။ ဤအခင်းအကျင်းကို နောက်ပိုင်း Tengu ဒဏ္ဍာရီများတွင်လည်း တွေ့မြင်ရပါသည်။

Tengu ၏ သင်္ကေတ

ကွဲပြားခြားနားသော Tengo ဇာတ်ကောင်များနှင့် ဒဏ္ဍာရီများအပြင် Tengu ဝိညာဉ်အမျိုးအစားများ လုံးဝကွဲပြားသဖြင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် သင်္ကေတများသည် အလွန်ကွဲပြားပါသည်။ မကြာခဏ ဆန့်ကျင်ဘက် ကိုယ်စားပြုမှုများ။ ဒဏ္ဍာရီများပေါ် မူတည်၍ ဤသတ္တဝါများကို ဆိုးညစ်သော၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် စေတနာကောင်းများအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။

အစောပိုင်း Tengu ဒဏ္ဍာရီများတွင် အလွန်ရိုးရှင်းသော ဆောင်ပုဒ်တစ်ခုရှိပုံရသည်- ကလေးငယ်များ (နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ) ကို ကြောက်စရာကောင်းသော မကောင်းဆိုးဝါးဘီလူးကြီးများနှင့် တွေ့နေရသည်။

ထိုမှနေ၍ Tengu ဒဏ္ဍာရီများသည် ၎င်းတို့အား ပိုမိုထက်မြက်ပြီး ယုတ်မာသော သတ္တဝါများအဖြစ် ကိုယ်စားပြုရန် ပြောင်းလဲလာသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ပန်းတိုင်များသည် အများအားဖြင့် လူတို့ကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေရန်နှင့် Tengu ၏နယ်မြေကို ကာကွယ်ရန်သာဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းဒဏ္ဍာရီများတွင် လူဆိုးများ၏ ဝိညာဉ်များအဖြစ် ဖော်ပြခံရခြင်း၊ Tengu သည် အကျင့်စာရိတ္တမကောင်းသူများ၏ မှောင်မိုက်သောကံကြမ္မာကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

Tengu ဒဏ္ဍာရီများတွင် ၎င်းတို့အား ကိုယ်ကျင့်တရားမရှင်းလင်းသော၊ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော လမ်းညွှန်ဆရာများနှင့် အကာအကွယ်ပေးသောဝိညာဉ်များအဖြစ် ဖော်ပြထားသည့် Tengu ဒဏ္ဍာရီများ – ၎င်းသည် ရှင်တိုဝါဒရှိ ယိုကိုင်းဝိညာဉ်များစွာကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် Tengu ၏အရေးပါမှု

ဂျပန်ရိုးရာဒဏ္ဍာရီများနှင့် 19 ရာစုအထိ ပေါက်ကြားလာခဲ့သည့် Tengo ဒဏ္ဍာရီများအပြင်၊ ထို့အပြင် Tengu နတ်ဆိုးများလည်းရှိသည်။ခေတ်မီဂျပန်ယဉ်ကျေးမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ခေတ်ပေါ် အန်နီမီနှင့် မန်ဂါစီးရီးများစွာတွင် အနည်းဆုံး Tengu-themed သို့မဟုတ် မှုတ်သွင်းခံ အလယ်တန်း သို့မဟုတ် တတိယအဆင့် ဇာတ်ကောင်တစ်ခု ရှိသည်၊ ၎င်းတို့၏ ရှည်လျားသော နှာတံနှင့် နီရဲနေသော မျက်နှာဖြင့် မှတ်မိနိုင်သည်။ အများစုသည် အဓိကဇာတ်ကောင်များမဟုတ်ကြသော်လည်း အများအားဖြင့် “trickster” ဗီလိန်အခန်းများတွင် ပါဝင်ရန် ကန့်သတ်ထားသည်။

လူကြိုက်များသောဥပမာအချို့တွင် anime One Punch Man၊ Urusei Yatsura၊ Devil Lady၊ အပြင် အနောက်တိုင်းပရိသတ်များအတွက် ပိုမိုကျော်ကြားသော စီးရီးများ Mighty Morphin Power Rangers။

အကျဉ်းချုပ်

Tengu သည် ဂျပန်ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များ၏ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော ရုပ်ပုံများဖြစ်ပြီး ရှေးခေတ်မကောင်းမှုဇစ်မြစ်များမှ နှစ်ပေါင်းများစွာ အကာအကွယ်ပေးသည့် ဝိညာဉ်များအထိ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည့် သရုပ်ဖော်မှုများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ရှင်တိုဘာသာ နှစ်မျိုးလုံးတွင် အရေးပါသော ခံယူချက်ဖြစ်ပြီး ဂျပန်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများတွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မြှုပ်နှံထားသည်။