महान बाबेलचा पहिला उल्लेख बायबलमधील प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात आढळू शकतो. मोठ्या प्रमाणात प्रतिकात्मक, महान बाबिलोन, ज्याला बॅबिलोनची वेश्या म्हणून देखील ओळखले जाते, एक दुष्ट जागा आणि एक वेश्या स्त्री या दोन्हींचा संदर्भ देते.

प्रतीक म्हणून, ग्रेट बॅबिलोन कोणत्याही अत्याचारी, दुष्ट आणि विश्वासघाताचे प्रतिनिधित्व करते. ती काळाच्या शेवटचे प्रतिनिधित्व करते आणि ख्रिस्तविरोधीशी संलग्न आहे. ती अनाकलनीय आहे, आणि तिची उत्पत्ती आणि अर्थ अजूनही वादातीत आहे.

बॅबिलोन विश्वासघात, अत्याचारी अधिकार आणि दुष्टतेचा आदर्श कसा बनला? याचे उत्तर इस्रायल आणि पाश्चात्य ख्रिश्चन धर्माच्या दीर्घ इतिहासात सापडते.

महान बॅबिलोनचा हिब्रू संदर्भ

हिब्रू लोकांचे बॅबिलोनियन साम्राज्याशी विरोधी संबंध होते. इ.स.पू. ५९७ मध्ये, जेरुसलेमच्या विरुद्ध झालेल्या अनेक वेढांपैकी पहिल्याचा परिणाम म्हणजे यहूदाचा राजा नेबुखदनेझरचा जामीनदार बनला. यानंतर, त्यानंतरच्या दशकांत हिब्रू लोकांची बंडखोरी, वेढा आणि हद्दपारीची मालिका आली. डॅनियलची कथा याचे उदाहरण आहे.

यामुळे ज्यू इतिहासाचा काळ सुरू झाला ज्याला बॅबिलोनियन बंदिवास म्हणून ओळखले जाते. जेरुसलेम शहर उद्ध्वस्त झाले आणि सोलोमोनिक मंदिर नष्ट झाले.

ज्यूंच्या सामूहिक विवेकावर याचा परिणाम संपूर्ण हिब्रू धर्मग्रंथांमध्ये यशया, जेरेमिया आणि विलाप यांसारख्या पुस्तकांमध्ये दिसून येतो.

बॅबिलोन विरुद्ध ज्यू कथेचा समावेश आहेउत्पत्ती 11 मधील टॉवर ऑफ बॅबेलची मूळ मिथक आणि देवाने अब्राहामाला बॅबिलोनच्या प्रदेशाशी ओळखले जाणारे लोक, खाल्डियन्सच्या ऊर येथील त्याच्या घरातून बाहेर बोलावणे.

यशया अध्याय 47 ही भविष्यवाणी आहे. बॅबिलोनचा नाश. त्यामध्ये बॅबिलोनला “सिंहासनाविना” राजेशाहीच्या तरुण स्त्रीच्या रूपात चित्रित केले आहे, ज्याला लाज आणि अपमान सहन करून धुळीत बसावे लागेल. हा आकृतिबंध महान बाबेलच्या नवीन कराराच्या वर्णनात आहे.

प्रारंभिक ख्रिश्चन प्रतीकवाद

नव्या करारात बॅबिलोनचे फक्त काही संदर्भ आहेत. यापैकी बहुतेक मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानाच्या सुरूवातीस वंशावळीतील खाती आहेत. बॅबिलोनचे दोन संदर्भ जे ग्रेट बॅबिलोन किंवा बॅबिलोनच्या वेश्याला लागू होतात ते नवीन कराराच्या सिद्धांतामध्ये बरेच नंतर आढळतात. दोघेही हिब्रू बायबलमधील बंडखोरीचा एक आदर्श म्हणून बॅबिलोनच्या वर्णनाकडे परत आलो.

सेंट. पीटरने त्याच्या पहिल्या पत्रात बॅबिलोनचा एक संक्षिप्त संदर्भ दिला आहे - "जो बॅबिलोनमध्ये आहे, ज्याची निवड करण्यात आली आहे, ती तुम्हाला अभिवादन पाठवते" (1 पीटर 5:13). या संदर्भातील मनोरंजक गोष्ट म्हणजे पीटर बॅबिलोनच्या शहराच्या किंवा प्रदेशाच्या जवळपासही नव्हता. ऐतिहासिक पुरावे पीटर यावेळी रोम शहरात ठेवतात.

'ती' हा चर्चचा संदर्भ आहे, ख्रिश्चनांचा समूह त्याच्यासोबत जमला होता. पीटर बॅबिलोनच्या यहुदी संकल्पनेचा वापर करत आहे आणि तो त्याच्या काळातील सर्वात मोठ्या शहर आणि साम्राज्यात लागू करत आहे,रोम.

पहिल्या शतकाच्या अखेरीस जॉन द एल्डरने लिहिलेल्या प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात ग्रेट बॅबिलोनचे विशिष्ट संदर्भ आढळतात. हे संदर्भ प्रकटीकरण 14:8, 17:5 आणि 18:2 मध्ये आढळतात. संपूर्ण वर्णन धडा 17 मध्ये आढळते.

या वर्णनात, बॅबिलोन एक व्यभिचारी स्त्री आहे जी एका मोठ्या, सात डोके असलेल्या पशूवर बसलेली आहे. तिने शाही वस्त्रे आणि दागिने परिधान केले आहेत आणि तिच्या कपाळावर नाव लिहिलेले आहे - ग्रेट बॅबिलोन, मदर ऑफ वेर्लोट्स आणि ऑफ अर्थ्स अबोमिनेशन्स . ती संत आणि हुतात्म्यांच्या रक्ताच्या नशेत असल्याचे म्हटले जाते. या संदर्भावरून ‘व्होअर ऑफ बॅबिलोन’ हे शीर्षक येते.

बॅबिलोनची वेश्या कोण आहे?

लुकास क्रॅनाच यांनी लिहिलेली वेश्या. PD .

यामुळे आम्हाला प्रश्न पडतो:

ही स्त्री कोण आहे?

सर्व शतकांपासून संभाव्य उत्तरांची कमतरता नाही. पहिली दोन दृश्ये ऐतिहासिक घटना आणि ठिकाणांवर आधारित आहेत.

• बॅबिलोनचे वेश्या म्हणून रोमन साम्राज्य

कदाचित सर्वात जुने आणि सर्वात सामान्य उत्तर म्हणजे बॅबिलोन आणि रोमन साम्राज्य ओळखणे. हे अनेक संकेतांमधून आले आहे आणि जॉनच्या प्रकटीकरणातील वर्णन पीटरच्या संदर्भासह एकत्र केले आहे.

त्यानंतर महान श्वापदाचे स्पष्टीकरण आहे. जॉनशी बोलत असलेला देवदूत त्याला सांगतो की सात डोकी सात टेकड्या आहेत, ज्या सात टेकड्यांवर एक संभाव्य संदर्भ आहे.रोम शहराची स्थापना केली गेली असे म्हटले जाते.

पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी 70 CE च्या सुमारास सम्राट वेस्पॅसियनने टाकलेले एक नाणे शोधून काढले आहे ज्यामध्ये रोमचे सात टेकड्यांवर बसलेल्या स्त्रीचे चित्रण आहे. पहिल्या चर्च इतिहासकारांपैकी एक, युसेबियस, चौथ्या शतकाच्या सुरुवातीस लिहितो, पीटर रोमचा संदर्भ देत होता या मताचे समर्थन करतो.

जर रोम हे बॅबिलोनचे वेश्या असेल तर हे केवळ त्याच्या राजकीय सामर्थ्यामुळे होणार नाही. , परंतु त्याच्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक प्रभावामुळे ज्याने लोकांना ख्रिश्चन देवाच्या उपासनेपासून आणि येशू ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यापासून दूर नेले.

रोमन सरकारच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांवर केलेल्या क्रूरतेशी देखील याचा मोठा संबंध आहे. 1ल्या शतकाच्या अखेरीस, सम्राटांच्या आणि स्थानिक सरकारी अधिकार्‍यांच्या आदेशांमुळे सुरुवातीच्या चर्चवर छळाच्या अनेक लाटा आल्या असत्या. रोमने शहीदांचे रक्त प्यायले होते.

• बॅबिलोनचे वेश्या म्हणून जेरुसलेम

बॅबिलोनच्या वेश्यासाठी आणखी एक भौगोलिक समज हे शहर आहे जेरुसलेम. प्रकटीकरणात आढळलेल्या वर्णनात बॅबिलोनला एक अविश्वासू राणी म्हणून दाखवण्यात आले आहे जिने परदेशातील राजांसोबत व्यभिचार केला आहे.

हे जुन्या करारात सापडलेल्या दुसर्‍या हेतूवर आधारित असेल (यशया 1:21, जेरेमिया 2:20, इझेकिएल 16) ज्यामध्ये जेरुसलेम, इस्रायलच्या लोकांचे प्रतिनिधी, देवाशी विश्वासघात केल्यामुळे एक वेश्या म्हणून वर्णन केले गेले आहे.

प्रकटीकरण 14 मधील संदर्भ आणि18 ते बॅबिलोनचे “पतन” हे 70 मध्ये शहराच्या नाशाचे संदर्भ आहेत. ऐतिहासिकदृष्ट्या जेरुसलेम सात टेकड्यांवर बांधले गेले होते. महान बॅबिलोनबद्दलचा हा दृष्टिकोन ज्यू नेत्यांनी येशूला वचन दिलेला मशीहा म्हणून नाकारल्याचा विशिष्ट संदर्भ देत आहे.

रोमन साम्राज्याचा पतन आणि त्यानंतर रोमन कॅथलिक चर्चचे राज्यारोहण, मध्ययुगीन युरोपियन विचारांवर विषय बदलला. सेंट ऑगस्टिनच्या मुख्य कार्यातून सर्वात प्रचलित दृश्ये गॉडचे शहर म्हणून ओळखली जातात.

या कामात, त्याने जेरुसलेम आणि जेरुसलेम या दोन विरोधी शहरांमधील मोठी लढाई म्हणून सर्व निर्मितीचे चित्रण केले आहे. बॅबिलोन. जेरुसलेम देव, त्याचे लोक आणि चांगल्या शक्तींचे प्रतिनिधित्व करते. ते बॅबिलोनशी लढतात जे सैतान, त्याचे दुरात्मे आणि देवाविरुद्ध बंड करणाऱ्या लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात.

हे मत संपूर्ण मध्ययुगात प्रबळ होते.

• कॅथोलिक चर्च वेश्या ऑफ बॅबिलोन

सुधारणेच्या काळात, मार्टिन ल्यूथर सारख्या लेखकांनी वर्णन केले की बॅबिलोनचे वेश्या हे कॅथोलिक चर्च होते.

च्या चित्रणावर रेखाटणे चर्चला “ख्रिस्ताची वधू” म्हणून सुरुवातीच्या सुधारकांनी कॅथोलिक चर्चच्या भ्रष्टाचाराकडे पाहिले आणि ते अविश्वासू मानले, संपत्ती आणि सत्ता मिळविण्यासाठी जगाशी व्यभिचार केला.

मार्टिन ल्यूथर, ज्याने प्रोटेस्टंट सुधारणा सुरू केली, 1520 मध्ये बॅबिलोनियन कॅप्टिव्हिटी ऑफ द या शीर्षकाचा एक ग्रंथ लिहिला.चर्च . पोप आणि चर्चच्या नेत्यांना अविश्वासू वेश्या म्हणून देवाच्या लोकांचे जुन्या करारातील चित्रण लागू करण्यात तो एकटा नव्हता. सात टेकड्यांवर वसलेल्या शहरात पोपच्या अधिकाराचे दर्शन घडले होते हे लक्षात आले नाही. यावेळच्या व्होर ऑफ बॅबिलोनच्या अनेक प्रस्तुतींमध्ये तिने पोपचा मुकुट परिधान केलेला स्पष्टपणे दिसून येतो.

दांते अलिघेरीने इन्फर्नोमध्ये पोप बोनिफेस आठव्याचा समावेश केला आहे कारण सिमोनीच्या प्रथेमुळे, त्याची विक्री. चर्च कार्यालये, जी त्याच्या नेतृत्वाखाली सर्रासपणे सुरू होती.

• इतर व्याख्या

आधुनिक काळात, बॅबिलोनच्या वेश्या ओळखणाऱ्या अनेक सिद्धांत आहेत वाढत राहिली. अनेकांनी मागील शतकांतील कल्पनांवर रेखांकन केले आहे.

वेश्या हा कॅथलिक चर्चचा समानार्थी आहे हा दृष्टिकोन कायम राहिला आहे, जरी अलिकडच्या वर्षांत ते कमी होत चालले आहे कारण वैश्विक प्रयत्न वाढले आहेत. शीर्षकाचे श्रेय “धर्मत्यागी” चर्चला देणे हा अधिक सामान्य दृष्टिकोन आहे. धर्मत्याग कशामुळे होतो यावर अवलंबून हे कितीही गोष्टींचा संदर्भ घेऊ शकते. हे मत सहसा अशा गटांशी संबंधित असते जे अधिक पारंपारिक ख्रिश्चन संप्रदायांपासून वेगळे झाले आहेत.

आज अधिक मुख्य प्रवाहातील दृश्य म्हणजे बॅबिलोनच्या वेश्याला आत्मा किंवा शक्ती म्हणून पाहणे. हे सांस्कृतिक, राजकीय, आध्यात्मिक किंवा तात्विक असू शकते, परंतु ते ख्रिश्चनांच्या विरोधात असलेल्या कोणत्याही गोष्टीमध्ये आढळते.अध्यापन.

शेवटी, असे काही आहेत जे सध्याच्या घडामोडींवर नजर टाकतात आणि राजकीय संस्थांना वेश्या ऑफ बॅबिलोन ही पदवी लागू करतात. ती अमेरिका, बहु-राष्ट्रीय भू-राजकीय शक्ती, किंवा पडद्याआडून जगावर नियंत्रण ठेवणारे गुप्त गट असू शकतात.

थोडक्यात

महान बाबेलला समजून घेणे याच्या अनुभवावरून घटस्फोटित होऊ शकत नाही. प्राचीन हिब्रू लोक. शतकानुशतके असंख्य गटांनी अनुभवलेले आक्रमण, परकीय शासन आणि छळ यांच्या अनुभवांशिवाय हे समजू शकत नाही. हे ऐतिहासिक घटनांशी संबंधित विशिष्ट ठिकाणे म्हणून पाहिले जाऊ शकते. ही एक न दिसणारी आध्यात्मिक शक्ती असू शकते. बॅबिलोनची वेश्या कोण किंवा कुठे आहे याची पर्वा न करता, ती विश्वासघात, जुलूम आणि वाईटाचा समानार्थी शब्द बनली आहे.