Mammon er et bibelsk begrep som er kjent brukt av Jesus i Matteusevangeliet mens det refererer til verdslig rikdom og rikdom. Gjennom århundrene har det blitt et nedsettende begrep for penger, rikdom og grådighet. Teologer og geistlige gikk så langt som å personifisere Mammon som en grådighetsdemon under middelalderen.

Etymologi

Ordet mammon kom inn i det engelske språket v.h.a. den latinske Vulgata. Vulgata er den offisielle latinske oversettelsen av Bibelen som brukes av den romersk-katolske kirke. Opprinnelig arbeidet til St. Hieronymus og bestilt av pave Damasus I, ble det fullført på slutten av det fjerde århundre e.Kr. Siden den gang har den gjennomgått flere revisjoner og ble gjort til den katolske kirkens offisielle tekst ved konsilet i Trent på midten av 1500-tallet. Hieronymus translittererte "mammon" fra den greske teksten. Oversetterne av King James Bible fulgte etter i 1611 da de brukte Vulgata til å oversette Bibelen til engelsk.

Mammona, på slutten av latin av Vulgata, staves mamonas i Koine gresk eller "vanlig" gresk i Det nye testamente. Koine-gresk spredte seg raskt under Alexander den stores regjeringstid og var lingua franca for store deler av den antikke verden fra det fjerde århundre fvt og fremover. Bruken av begrepet i den greske teksten kommer fra det arameiske ordet for rikdom og opphopning av varer, mamona . Arameisk var en semittiskspråk som snakkes av flere grupper i regionen nær øst. På Jesu tid hadde det erstattet hebraisk som det daglige språket som ble snakket av jøder i det første århundre. Dermed var det språket Jesus snakket.

Bibelske referanser til Mammon

Mammon i Dictionnaire Infernal av Collin de Plancy's. PD.

Mange demoner, inkludert Lucifer , Beelzebub og Asmodeus , har et referansepunkt i den hebraiske bibelen som forbinder dem til en av de mange gudene som ble tilbedt av folk de gamle jødene samhandlet med, som filisterne, babylonerne og perserne.

Dette er ikke tilfellet med Mammon.

Referansene til mammon forekommer i Matteus- og Lukasevangeliene når Jesus underviser en folkemengde. Matteus 6:24 er den mer kjente passasjen fordi den er en del av den velkjente bergprekenen .

“Ingen kan tjene to herrer; for enten vil han hate den ene og elske den andre, eller så vil han være hengiven til den ene og forakte den andre. Du kan ikke tjene Gud og mammon.» Lukas 16:13 er et parallellvers til dette. Jesus nevner også ordet i vers 9 og vers 11.

Konteksten til Lukas 16 er en merkelig lignelse om Jesus. En uærlig forvalter blir berømmet av sin herre for å ha opptrådt klokt i å håndtere gjelden som andre skylder mesteren. Jesus lærer at det er bra å bruke «urettferdig mammon» for å få venner. På overflaten,dette ser ut til å være i strid med den grunnleggende kristne læren om ærlighet, rettferdighet og rettferdighet. Ved å omtale det som urettferdig, indikerer Jesus at rikdom og penger ikke har noen iboende åndelig verdi, positiv eller negativ, men det var ikke slik han ble forstått mye av tiden.

Mammon fikk raskt en negativ konnotasjon. blant tidlige kristne som begynte å se på verden de bodde og dens verdier som syndige, først og fremst Romerrikets verden. I de første tre århundrene søkte mange kristne konvertitter å knytte forbindelser mellom sin nye tro og religionen Roma med dens pantheon av guddommer .

Den romerske guden Plutus gjorde en god kamp. Som rikdommens gud kontrollerte han en enorm formue som kunne tiltrekke seg menneskers begjærlighet. Han spilte også en betydelig rolle i underverdenen som kilde til mineralrikdom og rikelige avlinger.

En etterfølger av Jesus og Paulus ville ha lett for å assosiere denne velstående guddommen fra underjorden med mesteren som konkurrerer om ens sjel gjennom verdslig rikdom og grådighet.

Personification of Mammon

Mammon av George Frederic Watts (1885). PD.

Personifiseringen av Mammon har en lang historie i Kirken. Jesus selv bidro til dette da han parallelliserte Gud og mammon som konkurrerende mestere. Imidlertid eksisterer ideen om at han lærte Mammon som en fysiskvesen holder ikke etymologisk.

Mange referanser blant kirkefedrene i det tredje og fjerde århundre finnes. Gregor av Nyssa koblet Mammon med Beelzebub. Cyprian og Jerome assosierte Mammon med grådighet, som de så på som en grusom og slavebindende mester. John Chrysostom, en av de mest innflytelsesrike kirkefedrene, personifiserte Mammon som grådighet. Johannes var kjent for sin veltalenhet i forkynnelsen, Chrysostom betyr "gullmunn" på gresk.

De vanlige mennesker i middelalderen inkorporerte overtro i hverdagen og troen. Interessen for djevelen, helvete og demonene var utbredt, noe som førte til en rekke bøker skrevet om emnet. Disse tekstene var ment å hjelpe til med å motstå fristelser og synd. Flere inkluderte personifiseringen av Mammon som en demon.

Peter Lombard skrev: "Rikdom kalles ved navnet til en djevel, nemlig Mammon". På midten av det fjortende århundre rangerte Fortalitium Fidei av Alfonso de Spina Mammon høyt blant ti nivåer av demoner. Omtrent et århundre senere kategoriserte Peter Binsfeld demoner i henhold til det som kan kalles deres skytssynder.

Ideen om "De syv prinser av helvete" ble popularisert fra listen hans. Mammon, Lucifer, Asmodeus, Beelzebub, Leviathan, Satan og Belphegor utgjør de syv.

Mammon i litteratur og kunst

Tilbedelsen av Mammon – Evelyn De Morgan (1909). PD.

Mammon ogsåvises i litterære verk fra denne perioden, den mest kjente er John Miltons Paradise Lost . The Faerie Queene er et annet eksempel. Et av de lengste diktene på engelsk, det er en allegori som fremhever storheten til Tudor-dynastiet. I den er Mammon griskhetens gud som kontrollerer en hule full av rikdommer.

I motsetning til mange andre demoner har ikke Mammon en avtalt form avbildet i kunst eller illustrasjoner. Noen ganger er han en liten, skrøpelig liten mann som holder i sekker med penger, bøyd i skuldrene.

Andre ganger er han en praktfull keiser pakket inn i store, overdådige kapper. Eller kanskje han er en enorm, rød demonisk skapning. I middelalderen ble ulver assosiert med grådighet, så Mammon er noen ganger avbildet når han rir på en ulv. Thomas Aquinas brukte følgende beskrivelse av grådighetssynden, "Mammon blir båret opp fra helvete av en ulv". Selv om Mammon ikke vises i Dantes guddommelige komedie, har den gresk-romerske guden Plutus, nevnt tidligere, ulve-lignende trekk.

Mammon i moderne kultur

De fleste referanser til Mammon i moderne kultur forekommer i tegneserier og videospill. Den mest fremtredende opptredenen er imidlertid i rollespillet Dungeons and Dragons, der Mammon er griskhetens herre og herskeren over det tredje laget av helvete.

Kort sagt

I dag , få tror på Mammon som grådighetens og rikdommens demon. Hans avgang kan skyldesi stor grad til nyere trender i oversettelsen av Det nye testamente. De fleste populære oversettelser i dag foretrekker begrepet "penger" som i " Du kan ikke tjene både Gud og penger ".

Noen få andre oversettelser velger "rikdom" i stedet for "mammon" i deres oversettelser. Imidlertid kan bruken av mammon fortsatt høres i den bredere kulturen som en nedsettende betegnelse for grådighet, rikdom og rikdommens overflod.