Os Tengu são humanóides voadores... yokai (No entanto, evoluíram em paralelo com a cultura japonesa e, no final do século XIX, os tengu são frequentemente vistos como semi-deuses protectores ou deuses menores. kami (Os espíritos Tengu japoneses são um exemplo perfeito de como a mitologia japonesa frequentemente combina pedaços e peças de múltiplas religiões para criar algo unicamente japonês.

Quem são os Tengu?

Com o nome de um mito demoníaco chinês sobre o tiāngǒu (Cão celestial) e moldado depois da divindade águia hindu Garuda Os Tengu japoneses são espíritos yokai do xintoísmo, assim como um dos maiores antagonistas do budismo japonês. Se isto parece fascinante e confuso - bem-vindo à mitologia japonesa!

Mas o que são exactamente os Tengu?

Em resumo, estes yokai xintoístas são espíritos ou demônios com características de pássaros. Em muitos de seus mitos anteriores, eles são retratados quase que inteiramente com características animais e poucos, se algum, aspectos humanóides. Naquela época, os Tengu também eram vistos como simples espíritos animais como a maioria dos outros yokai - apenas uma parte da natureza.

Nos mitos posteriores, no entanto, a ideia de que os Tengu eram os espíritos retorcidos dos homens mortos ganhou popularidade. Nesta altura, os Tengu começaram a parecer mais humanos - de grandes pássaros com torsos ligeiramente humanóides, acabaram por se transformar em pessoas com asas e cabeças de pássaros.Em vez dos bicos, tinham o nariz comprido e a cara vermelha.

À medida que os Tengu se tornaram mais "humanos" e passaram de espíritos a demônios, eles também se tornaram mais poderosos e complexos.

Humilde começo - O Menor Yokai Kotengu

A diferença entre os primeiros espíritos Tengu japoneses e os últimos demônios Tengu ou kami menores é tão acentuada que muitos autores os descrevem como dois seres separados - o Kotengu e o Diatengu.

• Kotengu - Older Tengu

Kotengu, os espíritos yokai mais velhos e muito mais animalistas, também são chamados de Karasutengu, com karasu que significa corvo. No entanto, apesar do nome, os Kotengu não costumam ser modelados por corvos, mas têm uma semelhança mais próxima com grandes aves de rapina, como os japoneses. papagaio preto falcões.

O comportamento dos Kotengu também era muito semelhante ao das aves de rapina - dizia-se que atacavam as pessoas à noite e que muitas vezes seqüestram sacerdotes ou crianças.

Como a maioria dos espíritos yokai, no entanto, todos os espíritos Tengu, incluindo os Kotengu, tinham a capacidade de se transformar. Os Kotengu passaram a maior parte do seu tempo na sua forma natural, mas existem mitos sobre eles se transformando em pessoas, desejos ou tocando música e sons estranhos para tentar confundir as suas presas.

Um desses mitos iniciais conta sobre um Tengu que se transformou em Buda na frente de um ministro budista na floresta. O Tengu/Buddha estava sentado em uma árvore, rodeado de luz brilhante e flores voando. O ministro inteligente percebeu, porém, que era um truque e, em vez de se aproximar do yokai, ele apenas sentou e olhou fixamente para ele. Após cerca de uma hora, os poderes do Kotengu murcharam e o espíritoFormato alterado para a sua forma original - um pequeno pássaro peneireiro. Caiu no chão, quebrando suas asas.

Isto também mostra que os primeiros Kotengu não eram muito inteligentes, nem mesmo pelo padrão de outros espíritos yokai animalistas. Como a cultura japonesa se desenvolveu através dos séculos, o yokai Kotengu permaneceu como parte de seu folclore, mas um segundo tipo de Tengu nasceu - o Diatengu.

• Diatengu - Mais tarde Tengu e Demônios Inteligentes

Quando a maioria das pessoas fala de Tengu yokai hoje em dia, eles geralmente se referem ao Diatengu. Muito mais humanóides que os Kotengu, os Diatengu ainda tinham cabeças de pássaros em seus mitos anteriores, mas foram eventualmente retratados como demônios alados com rostos vermelhos e narizes longos.

A principal diferença entre Kotengu e Diatengu, no entanto, é que estes últimos são muito mais inteligentes. Isto é explicado em detalhe no Genpei Jōsuiki livros. Ali, um deus budista aparece a um homem chamado Go-Shirakawa e diz-lhe que todos os Tengu são fantasmas de budistas mortos.

A divindade explica que como os budistas não podem ir para o inferno, aqueles com "princípios ruins" entre eles se transformam em Tengu. Pessoas menos inteligentes se transformam em Kotengu, e as pessoas cultas - geralmente sacerdotes e freiras - se transformam em Diatengu.

Em seus mitos anteriores, os Diatengu eram tão maus quanto os Kotengu - eles seqüestrariam sacerdotes e crianças e semeariam todo tipo de maldade. Como seres mais inteligentes, porém, eles podiam falar, discutir e até mesmo ser raciocinados.

A maioria dos Diatengu vivia em florestas de montanha isoladas, geralmente nos locais de antigos mosteiros ou de eventos históricos particulares. Além da mudança de formas e da fuga, eles também podiam possuir pessoas, tinham força sobre-humana, eram espadachins experientes e controlavam vários tipos de magia, incluindo os poderes do vento.ventilador de penas mágico que pode causar fortes jorros de vento.

Tengu vs. Budismo

Se os Tengu são espíritos yokai no xintoísmo, por que a maioria dos seus mitos sobre os budistas?

A teoria dominante que responde a esta pergunta é tão simples quanto divertida - o budismo veio da China para o Japão e tornou-se uma religião concorrente do xintoísmo. Como o xintoísmo é uma religião de incontáveis espíritos animais, demônios e deidades, os crentes xintoístas inventaram os espíritos tenguistas e os "deram" aos budistas. Para isso, usaram o nome de um demônio chinês e o aparecimento deuma divindade hindu - que os dois budistas conheciam muito bem.

Isto pode soar um pouco absurdo e podemos nos perguntar por que os budistas não acenaram com isso. De qualquer forma, tanto os mitos de Kotengu quanto Diatengu se tornaram uma parte importante do folclore budista japonês. Quaisquer problemas inexplicáveis ou aparentemente sobrenaturais que os budistas encontraram foram atribuídos aos espíritos Shinto Tengu. Isto se tornou tão sério que muitas vezes, quando duas seitas ou mosteiros budistas opostosse desentendessem, acusavam-se uns aos outros de serem demónios Tengu transformados em pessoas.

Sequestros de Crianças - A Realidade Escura dos Tengu?

No entanto, os espíritos Tengu não se limitavam a raptar sacerdotes na maioria dos mitos - eles também raptariam crianças frequentemente. Especialmente nos mitos japoneses posteriores, este tema tornou-se muito popular e os Tengu passaram de atormentar principalmente apenas budistas, a ser um incómodo geral para todos.

A ideia de um ex-monstro sacerdote demoníaco raptar e atormentar crianças soa positivamente perturbadora, especialmente da perspectiva actual. No entanto, não está claro se esses mitos se baseavam em alguma realidade negra. A maioria dos mitos não inclui nada tão negro como o abuso sexual, mas simplesmente fala sobre as crianças "atormentadoras" Tengu, com algumas das crianças a permanecerem permanentemente incapacitadas mentalmente depoiso incidente e outros apenas temporariamente inconscientes ou delirantes.

Em alguns mitos posteriores, as crianças não são declaradas infelizes com as misteriosas provações. Um desses exemplos vem do renomado autor do século XIX Hirata Atsutane. Ele conta sobre seu encontro com Torakichi - uma vítima do sequestro de Tengu de uma remota aldeia de montanha.

Hirata partilhou que Torakichi estava feliz por ter sido raptado pelo Tengu. A criança tinha dito que o demónio alado tinha sido simpático para ele, tinha tomado bem conta dele e tinha-o treinado para lutar. O Tengu até voou com a criança e os dois visitaram a lua juntos.

Tengu como Divindades Protetoras e Espíritos

Histórias como a de Torakichi se tornaram cada vez mais populares nos últimos séculos. Não sabemos se foi porque as pessoas gostavam de gozar com os budistas e seus "problemas Tengu" ou se foi apenas uma evolução natural de contar histórias.

Outra possibilidade é que, como os espíritos Tengu eram territoriais e mantidos em suas próprias casas remotas nas montanhas, as pessoas de lá começaram a vê-los como espíritos protetores. Quando uma religião, clã ou exército opostos tentavam entrar em seu território, os espíritos Tengu os atacavam, protegendo assim as pessoas que já lá viviam dos invasores.

A prevalência dos Daitengu mais inteligentes e o fato de que eles não eram apenas monstros animalescos, mas também antigos humanizaram-nos até certo ponto. As pessoas começaram a acreditar que poderiam raciocinar com os espíritos Diatengu. Este tema também é visto em mitos posteriores de Tengu.

Simbolismo de Tengu

Com muitos caracteres e mitos Tengo diferentes, assim como tipos totalmente diferentes de espíritos Tengu, seu significado e simbolismo são bastante diversos, muitas vezes com representações contraditórias. Esses seres têm sido retratados como maléficos, moralmente ambíguos e como benevolentes, dependendo dos mitos.

Os primeiros mitos de Tengu parecem ter tido um tema muito simples - grandes monstros maus para assustar as crianças (e os budistas).

A partir daí, os mitos de Tengu evoluíram para representá-los como seres mais inteligentes e sinistros, mas seus objetivos ainda eram, em sua maioria, incomodar as pessoas e proteger o território de Tengu. Sendo descrito como os espíritos de homens maus mortos em mitos posteriores, Tengu também representou o destino sombrio de pessoas com má moral.

Quanto aos mitos dos Tengu que também os descrevem como mentores e espíritos protetores moralmente ambíguos e misteriosos - essa é uma representação comum de muitos espíritos yokai no xintoísmo.

A importância da Tengu na cultura moderna

Além de todos os mitos e lendas Tengo que continuaram aparecendo no folclore japonês até o século XIX e além, os demônios Tengu também estão representados na cultura moderna japonesa.

Muitas séries modernas de anime e mangá têm pelo menos uma personagem secundária ou terciária com tema Tengu ou inspirada, reconhecível pelo seu longo nariz e rosto vermelho. A maioria não são personagens principais, é claro, mas geralmente se restringem a papéis de vilão "trapaceiro" lateral.

Alguns dos exemplos mais populares incluem as animações Um Soco Homem, Urusei Yatsura, Devil Lady, bem como as séries mais famosas para o público ocidental Mighty Morphin Power Rangers.

Envolvimento

Os Tengu são figuras interessantes da mitologia japonesa, cujas representações evoluíram ao longo dos anos de antigas origens malignas para espíritos mais protectores. Têm significado tanto no budismo como no xintoísmo, e estão profundamente enraizados na cultura e imaginação japonesas.