مامون ئىنجىلدىكى ئاتالغۇ بولۇپ ، ئەيسا مەتتانىڭ ئىنجىلدا دۇنياۋى بايلىق ۋە بايلىقنى كۆزدە تۇتقاندا مەشھۇر. ئەسىرلەردىن بۇيان ، ئۇ پۇل ، بايلىق ۋە ئاچكۆزلۈكنىڭ يېقىشلىق ئاتالغۇسىغا ئايلاندى. ئىلاھىيەتشۇناسلار ۋە دىنىي خادىملار ئوتتۇرا ئەسىردە مامموننى ئاچكۆزلۈكنىڭ ئالۋاستى دەپ تەسۋىرلەشكە قەدەر باردى. the Latin Vulgate. Vulgate رىم كاتولىك چېركاۋى ئىشلەتكەن ئىنجىلنىڭ رەسمىي لاتىنچە تەرجىمىسى. ئەسلىدە ساينت جېرومنىڭ ئەسىرى ۋە پاپا داماسۇس I ھاۋالە قىلغان ئەسەر مىلادىيە تۆتىنچى ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا تاماملانغان. شۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ بىر قانچە قېتىم تۈزىتىش كىرگۈزۈلۈپ ، 16-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ترېنت كېڭىشىدە كاتولىك چېركاۋىنىڭ رەسمىي تېكىستى قىلىندى. جېروم گرېتسىيە تېكىستىدىن «مامون» نى تەرجىمە قىلغان. كىڭ جامىس ئىنجىلنىڭ تەرجىمانلىرى 1611-يىلى Vulgate نى ئىشلىتىپ ئىنجىلنى ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلغاندا ، ئۇنىڭغا ئەگىشىپ ماڭغان. يېڭى ئەھدىنىڭ گرېتسىيە ياكى «ئورتاق» گرېتسىيەسى. كوئىن گرېتسىيە ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن دەۋرىدە تېز تارقىلىپ ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىن باشلاپ قەدىمكى دۇنيانىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىنىڭ تىل تىلى ئىدى. بۇ سۆزنىڭ گرېتسىيە تېكىستىدە قوللىنىلىشى ئارام تىلىدىكى بايلىق ۋە مال توپلاش دېگەن سۆزدىن كەلگەن ، مامونا . ئارام تىلى سېمىتىك ئىدىيېقىن شەرق رايونىدىكى بىر قانچە گۇرۇپپا سۆزلەيدىغان تىل. ئەيسا دەۋرىگە كەلگەندە ، ئۇ ئىبرانىي تىلىنىڭ ئورنىنى بىرىنچى ئەسىردىكى يەھۇدىيلار سۆزلەيدىغان كۈندىلىك تىل قىلىپ ئۆزگەرتكەن. شۇڭا ، ئۇ ئەيسا ئېيتقان تىل ئىدى.

ئىنجىلدا ماممونغا ئائىت پايدىلىنىش ماتېرىيالى PD .1010 قەدىمكى يەھۇدىيلار فىلىستىيەلىكلەر ، بابىللىقلار ۋە پارسلارغا ئوخشاش ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسەتكەن نۇرغۇن ئىلاھلارنىڭ بىرىگە.

مامموندا ئۇنداق ئەمەس. ھەزرىتى ئەيسا كۆپچىلىككە تەلىم بەرگەندە ، مەتتا ۋە لۇقا ئىنجىللىرىدا. مەتتا 6:24 ئەڭ داڭلىق بۆلەك ، چۈنكى ئۇ تېغىدىكى مەشھۇر خۇتبىنىڭ بىر قىسمى.

«ھېچكىم ئىككى خوجايىنغا خىزمەت قىلالمايدۇ. چۈنكى ئۇ بىرىنى يامان كۆرىدۇ ، يەنە بىرىنى ياخشى كۆرىدۇ ، ياكى ئۇ بىرىگە سادىق بولۇپ ، يەنە بىرىنى خار قىلىدۇ. سىز خۇداغا ۋە مامونغا خىزمەت قىلالمايسىز ». لۇقا 16:13 بۇ ئايەت بىلەن پاراللېل ئايەت. ئەيسا يەنە بۇ سۆزنى 9-ئايەت ۋە 11-ئايەتتە تىلغا ئالغان.

لۇقا 16 نىڭ مەزمۇنى ئەيسا توغرىسىدىكى غەلىتە تەمسىل ». سەمىمىيەتسىز خوجايىن خوجايىننىڭ باشقىلار تەرىپىدىن قەرزنى بىر تەرەپ قىلىشتا ئاقىلانە ھەرىكەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ماختىلىدۇ. ئەيسا «ناھەق مامون» نى ئەقىللىق قىلىپ دوست تۇتۇشنىڭ ياخشى ئىكەنلىكىنى ئۆگىتىۋاتىدۇ. يەر يۈزىدە ،بۇ خىرىستىيانلارنىڭ سەمىمىيلىك ، ئادالەت ۋە ھەققانىيلىق توغرىسىدىكى ئاساسىي تەلىماتىغا زىتتەك قىلىدۇ. ئەيسا ئۇنى ئادالەتسىزلىك دەپ تىلغا ئېلىش ئارقىلىق ، بايلىق ۋە پۇلنىڭ ئۆزىگە خاس مەنىۋى قىممىتى يوق ، ئىجابىي ياكى سەلبىي ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ئەمما بۇ ئۇنىڭ نۇرغۇن ۋاقىتلاردا چۈشىنىلىشى ئەمەس. ئۇلار ياشاۋاتقان دۇنيا ۋە ئۇنىڭ قىممەت قارىشىنى گۇناھكار دەپ قاراشقا باشلىغان دەسلەپكى خىرىستىيانلار ئارىسىدا ، ئاساسلىقى رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ دۇنياسى. ئالدىنقى ئۈچ ئەسىردە ، نۇرغۇنلىغان خىرىستىيان دىنىنى قوبۇل قىلغۇچىلار ئۆزلىرىنىڭ يېڭى ئېتىقادى بىلەن رىم دىنىنىڭ ئىلاھلار پانتېسى بىلەن باغلىنىشلىق بولۇشقا تىرىشتى.

رىم ئىلاھى پلۇتۇس ياخشى ماسلاشتۇردى. ئۇ بايلىق ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئىنسانلارنىڭ ئاچكۆزلۈكىنى جەلپ قىلالايدىغان غايەت زور بايلىقنى كونترول قىلدى. ئۇ يەنە مىنېرال بايلىق ۋە مول ھوسۇلنىڭ مەنبەسى سۈپىتىدە يەر ئاستى دۇنياسىدا مۇھىم رول ئوينىدى. دۇنياۋى بايلىق ۋە بېخىللىق ئارقىلىق.

مامموننىڭ شەخسىيىتى

مامموننىڭ ئوبرازى چېركاۋدا ئۇزۇن تارىخقا ئىگە. ئۇ خۇدا بىلەن ماموننى رىقابەتچى خوجايىن سۈپىتىدە پاراللېل قىلغاندا ، ئەيسا ئۆزىمۇ بۇنىڭغا تۆھپە قوشقان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ مامموننى ئۆگەتكەن دېگەن قاراش فىزىكىلىق مەۋجۇتمەۋجۇت بولۇش ئېتىمولوگىيەلىك تۇتۇلمايدۇ.

ئۈچىنچى ۋە تۆتىنچى ئەسىردىكى چېركاۋ ئاتىلىرى ئارىسىدا نۇرغۇن پايدىلىنىشلار بار. نىسادىكى گرېگورىي مامموننى بېلزېبۇب بىلەن تۇتاشتۇردى. سىپرۇس ۋە جېروم مامموننى ئاچكۆزلۈك بىلەن باغلىدى ، ئۇلار بۇنى رەھىمسىز ۋە قۇل خوجايىن دەپ قارىدى. چېركاۋ ئاتىلىرىنىڭ تەسىرى ئەڭ كۈچلۈك بولغان جون كىرىسوستوم مامموننى ئاچكۆزلۈك قىلىپ نامايەن قىلدى. جون ۋەز ئېيتىشقا ماھىرلىقى بىلەن تونۇلغان ، كىرىسوستوم گرېت تىلىدا «ئالتۇن ئېغىز» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.

ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئاددىي كىشىلەر خۇراپاتلىقنى كۈندىلىك تۇرمۇش ۋە ئېتىقادقا سىڭدۈردى. شەيتان ، دوزاخ ۋە جىنلارغا بولغان قىزىقىش كەڭ تارقالغان بولۇپ ، بۇ تېمىدا يېزىلغان نۇرغۇن كىتابلارنى كەلتۈرۈپ چىقارغان. بۇ تېكىستلەر ئېزىقتۇرۇش ۋە گۇناھقا قارشى تۇرۇشقا ياردەم قىلىشنى مەقسەت قىلغان. بىر قانچە كىشى مامموننىڭ ئالۋاستى قىياپىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان.

پېتېر لومبارد مۇنداق دەپ يازغان: «بايلار شەيتاننىڭ ئىسمى بىلەن ئاتىلىدۇ ، يەنى ماممون». 14-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ، ئالفونسو دې سىپىنانىڭ فورتالىتىي فىدېي مامموننى ئون دەرىجىدىكى ئالۋاستى قاتارىدىن ئورۇن ئالدى. تەخمىنەن بىر ئەسىردىن كېيىن ، پېتېر بىنسفېلد ئالۋاستىلارنى ئۇلارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ ئاتالغان نەرسىگە ئاساسەن تۈرگە ئايرىغان.

«دوزاخنىڭ يەتتە شاھزادىسى» ئىدىيىسى ئۇنىڭ تىزىملىكىدىن ئومۇملاشقان. ماممون ، لۇسىفېر ، ئاسمودېئۇس ، بېلزېبۇب ، لېۋىئاتان ، شەيتان ۋە بېلفېگور قاتارلىقلار يەتتىنى تەشكىل قىلىدۇ.

ئەدەبىيات ۋە سەنئەتتىكى مامون

7> - ئېۋلىن دې مورگان (1909). PD.

مامونمۇبۇ دەۋردىن باشلاپ ئەدەبىي ئەسەرلەردە كۆرۈلىدۇ ، ئەڭ داڭلىق بولغىنى جون مىلتوننىڭ يوقاپ كەتكەن جەننەت . Faerie Queene يەنە بىر مىسال. ئىنگلىز تىلىدىكى ئەڭ ئۇزۇن شېئىرلارنىڭ بىرى ، ئۇ تۇدور سۇلالىسىنىڭ ئۇلۇغلۇقىنى مەدھىيەلەيدىغان تەمسىل. ئۇنىڭدا ، ماممون بېخىللىق بىلەن تولغان ئۆڭكۈرنى باشقۇرىدىغان بېخىللىق ئىلاھى. بەزىدە ئۇ سومكىلارنى تۇتۇۋالغان كىچىك ، ئاجىز كىچىك ئادەم بولۇپ ، مۈرىسىگە ئېگىلىپ تۇرىدۇ.

باشقا ۋاقىتلاردا ئۇ كاتتا ، مول كىيىملەر بىلەن ئورالغان ھەيۋەتلىك ئىمپېراتور. ياكى ئۇ غايەت زور ، قىزىل ئالۋاستى مەخلۇق بولۇشى مۇمكىن. ئوتتۇرا ئەسىردە بۆرىلەر ئاچكۆزلۈك بىلەن باغلانغان ، شۇڭا ماممون بەزىدە بۆرىگە مىنگەنلىكى تەسۋىرلەنگەن. توماس ئاكىننا بېخىللىقنىڭ گۇناھىنىڭ تۆۋەندىكى تەسۋىرىنى ئىشلىتىپ ، «مامموننى بۆرە تەرىپىدىن دوزاختىن ئېلىپ كېلىندى». گەرچە ماممون دانتېنىڭ ئىلاھىي كومېدىيەسىدە كۆرۈنمىسىمۇ ، يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان گرېتسىيە-رىم ئىلاھى پلۇتۇسنىڭ بۆرىگە ئوخشايدىغان ئالاھىدىلىكلىرى بار. يۇمۇر ۋە سىنلىق ئويۇنلاردا. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەڭ كۆزگە كۆرۈنەرلىك كۆرۈنۈش رول ئوينايدىغان زىندان ۋە ئەجدىھا ئويۇنىدا ، ماممون ئاۋارىسنىڭ خوجايىنى ۋە دوزاخنىڭ ئۈچىنچى قەۋىتىنىڭ ھۆكۈمرانى.

قىسقىچە

بۈگۈن ، ئاز ساندىكى كىشىلەر مامموننى ئاچكۆزلۈك ۋە بايلىقنىڭ ئالۋاستى دەپ قارايدۇ. ئۇنىڭ چېكىنىشى بەلكىم بولۇشى مۇمكىنيېڭى ئەھدىنامە تەرجىمىسىنىڭ يېقىنقى يۈزلىنىشىگە ئاساسەن. بۈگۈنكى كۈندە ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن تەرجىمىلەر «پۇل» دېگەن سۆزنى ياخشى كۆرىدۇ ، « سىز ھەم خۇداغا ، ھەم پۇلغا خىزمەت قىلالمايسىز ». تەرجىمە. قانداقلا بولمىسۇن ، كەڭ مەدەنىيەتتە ئاچكۆزلۈك ، بايلىق ۋە بايلىقنىڭ ئاۋاتلىقىنى بىرلەشتۈرىدىغان ئاتالغۇ سۈپىتىدە ئەمچەكنىڭ ئىشلىتىلىشىنى يەنىلا ئاڭلىغىلى بولىدۇ.