تېڭگۇ - ياپون ئۇچار جىنلىرى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    تېڭگۇ ئۇچار قۇشلارغا ئوخشاش ئۇچۇۋاتىدۇ قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار ياپون مەدەنىيىتى بىلەن پاراللېل ھالدا تەرەققىي قىلغان بولۇپ ، 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، تېڭگۇ دائىم قوغدىغۇچى ئىلاھ ياكى كىچىك كامى (شىنتو ئىلاھلىرى) دەپ قارىلىدۇ. ياپون تىڭگۇ روھى ياپون ئەپسانىلىرىنىڭ دائىم كۆپ خىل دىندىكى بىت ۋە پارچىلارنى بىرلەشتۈرۈپ ، ئۆزگىچە ياپونچە نەرسە يارىتىشىنىڭ ئەڭ ياخشى مىسالى.

    تېڭگۇ كىملەر؟ جىن بۈركۈت ئىلاھى گارۇدا دىن كېيىن شەكىللەنگەن tiāngǒu (ساماۋى ئىت) توغرىسىدىكى ئالۋاستى ئەپسانىلىرى ، ياپون تېڭگۇ شىنتو دىنىنىڭ يوكاي روھى ، شۇنداقلا ياپون بۇددا دىنىنىڭ ئەڭ چوڭ قارشىلاشقۇچىلىرىنىڭ بىرى. . ئەگەر بۇ ھەم جەلپ قىلارلىق ھەم قايمۇقۇشتەك تۇيۇلسا - ياپون ئەپسانىلىرىنى قارشى ئالىمىز!

    ئەمما تېڭگۇ زادى نېمە؟ ئۇلارنىڭ ئىلگىرىكى نۇرغۇن رىۋايەتلىرىدە ، ئۇلار پۈتۈنلەي دېگۈدەك ھايۋانلارنىڭ ئالاھىدىلىكى بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، ئەگەر بار بولسا ، ئىنسانپەرۋەرلىك تەرەپلىرى ناھايىتى ئاز. ئۇ ۋاقىتلاردا ، تېڭگۇمۇ باشقا يوكايلارغا ئوخشاش ئاددىي ھايۋان روھى دەپ قارالغان - پەقەت تەبىئەتنىڭ بىر قىسمى. . بۇ ۋاقىتتا ، تېڭگۇ تېخىمۇ ئىنساندەك كۆرۈنۈشكە باشلىدى - چوڭ قۇشلاردىن سەل ئىنسانپەرۋەرلىك تورسى بار ، ئۇلارئاخىرىدا قانىتى ۋە قۇش بېشى بار كىشىلەرگە ئايلاندى. بىر نەچچە ئەسىردىن كېيىن ، ئۇلار قۇش بېشى بىلەن ئەمەس ، پەقەت تۇمشۇق بىلەنلا تەسۋىرلەنگەن ، ئېدو دەۋرىنىڭ ئاخىرىدا (16-ئەسىردىن 19-ئەسىرگىچە) ، ئۇلار ئەمدى قۇشقا ئوخشاش ئالاھىدىلىكلەر بىلەن تەسۋىرلەنمىگەن. تۇمشۇقنىڭ ئورنىدا ، ئۇلارنىڭ ئۇزۇن بۇرۇن ۋە قىزىل چىرايى بار ئىدى. - كىچىك يوكاي كوتېڭگۇ

    دەسلەپكى ياپون تىڭگۇ روھى بىلەن كېيىنكى تېڭگۇ ئالۋاستىلىرى ياكى كىچىك كامىلىرىنىڭ پەرقى ناھايىتى روشەنكى ، نۇرغۇن ئاپتورلار ئۇلارنى كوتېڭگۇ ۋە دىئاتېنگۇدىن ئىبارەت ئىككى ئايرىم جانلىق دەپ تەسۋىرلىگەن.

    <0 <<>> قاغا. قانداقلا بولمىسۇن ، كوتېڭگۇ ئادەتتە قاغادىن كېيىن مودېل ئەمەس ، ئەمما ياپونلارنىڭ قارا مۈشۈكئېيىق بۈركۈت قاتارلىق چوڭ يىرتقۇچ قۇشلارغا تېخىمۇ يېقىن ئوخشايدۇ.

    The كوتېڭگۇنىڭ ھەرىكىتىمۇ يىرتقۇچ قۇشلارنىڭكىگە بەكلا ئوخشايتتى - ئۇلار كېچىدە كىشىلەرگە ھۇجۇم قىلىدۇ ۋە دائىم پوپ ياكى بالىلارنى تۇتقۇن قىلىدۇ دېيىلدى. شەكىل ئۆزگەرتىش ئىقتىدارىغا ئىگە ئىدى. كوتېڭگۇ كۆپىنچە ۋاقتىنى تەبىئىي شەكلىدە ئۆتكۈزگەن ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئۆزگىرىشى ھەققىدە ئەپسانىلەر باركىشىلەرگە ، ئىرادە-ئەقىل-پاراسەتكە ، ياكى مۇزىكا ۋە غەلىتە ئاۋازلارنى ئويناش ئارقىلىق ئولجىسىنى قالايمىقانلاشتۇرۇۋېتىدۇ. . تېڭگۇ / بۇددا دەرەخ ئۈستىدە ئولتۇراتتى ، ئۇنىڭ ئەتراپىدا يورۇق نۇر ۋە ئۇچۇۋاتقان گۈللەر بار ئىدى. ئەقىللىق مىنىستىر بۇنىڭ بىر ھىيلە ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدى ، قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ يوكايغا يېقىنلىشىشنىڭ ئورنىغا ئولتۇرۇپ ئۇنىڭغا تىكىلىپ قارىدى. تەخمىنەن بىر سائەتتىن كېيىن ، كوتېڭگۇنىڭ كۈچى قۇرۇپ ، روھ ئەسلى ھالىتىگە - كىچىك كەركىدان قۇشقا ئايلاندى. ئۇ يەرگە چۈشۈپ ، قانىتىنى بۇزۇۋەتتى. ياپون مەدەنىيىتى ئەسىرلەردىن بۇيان تەرەققىي قىلغانلىقتىن ، كوتېڭگۇ يوكاي يەنىلا فولكلورنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالغان ، ئەمما تېڭگۇنىڭ ئىككىنچى تۈرى - دىئاتېنگۇ تۇغۇلغان.

    بۈگۈنكى كۈندە كۆپىنچە كىشىلەر تېڭگۇ يوكاي ھەققىدە پاراڭلاشقاندا ، ئۇلار ئادەتتە دىئاتېنگۇ دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. كوتېڭگۇغا قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ ئىنسانپەرۋەرلىك ، دىئاتېنگۇنىڭ ئىلگىرىكى ئەپسانىلىرىدە يەنىلا قۇش بېشى بار ، ئەمما ئاخىرىدا يۈزى قىزىل ، ئۇزۇن بۇرنى بار قاناتلىق ئالۋاستى ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

    كوتېڭگۇ بىلەن دىئاتېنگۇنىڭ ئاساسلىق پەرقى ، ئەمما. كېيىنكىسى تېخىمۇ ئەقىللىق. بۇ Genpei Jōsuiki كىتابلىرىدا تەپسىلىي چۈشەندۈرۈلگەن.ئۇ يەردە بىر بۇددا ئىلاھى گو-شىراكاۋا ئىسىملىك ​​بىر كىشىگە كۆرۈنۈپ ، ئۇنىڭغا بارلىق تېڭگۇنىڭ ئۆلگەن بۇددىستلارنىڭ ئەرۋاھى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. ئۇلارنىڭ ئىچىدە تېڭگۇغا ئايلىنىدۇ. ئەقىللىق كىشىلەر كوتېڭگۇغا ، بىلىملىك ​​كىشىلەر - ئادەتتە روھانىيلار ۋە راھىبەلەر دىئاتېنگۇغا ئايلىنىدۇ. ھەر خىل بۇزۇقچىلىقلار. تېخىمۇ ئەقىللىق جانلىقلار بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇلار پاراڭلىشالايدۇ ، تالاش-تارتىش قىلالايدۇ ، ھەتتا ئۇلار بىلەن پىكىرلىشەلەيدۇ. شەكىل ئۆزگەرتىش ۋە ئۇچۇشتىن باشقا ، ئۇلار يەنە كىشىلەرگە ئىگە بولالايدۇ ، دەرىجىدىن تاشقىرى ئىنسانلارنىڭ كۈچىگە ئىگە ، مۇتەخەسسىس قىلىچچى بولۇپ ، شامال كۈچى قاتارلىق ھەر خىل سېھىرلەرنى كونترول قىلاتتى. كېيىنكىسى ئالاھىدە بەلگە خاراكتېرلىك بولۇپ ، كۆپىنچە دىئاتېنگۇ كۈچلۈك شامال چىقىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان سېھىرلىك پەي شامالدۇرغۇچنى ئېلىپ تەسۋىرلەنگەن.

    تېڭگۇ بىلەن بۇددا دىنى

    ئۇلارنىڭ بۇددا دىنى ھەققىدىكى رىۋايەتلىرىنىڭ كۆپىنچىسى؟ شىنتوزىم سانسىزلىغان دىن بولغانلىقى ئۈچۈنھايۋانات روھى ، ئالۋاستى ۋە ئىلاھلار ، شىنتو ئېتىقادچىلىرى تېڭگۇ روھىنى كەشىپ قىلىپ ، بۇددىستلارغا «بەردى». بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار جۇڭگولۇق ئالۋاستىنىڭ نامىنى ۋە ھىندى ئىلاھىنىڭ قىياپىتىنى قوللانغان - بۇددىستلار ھەر ئىككىسىنى ناھايىتى ئوبدان بىلگەن. wave this away. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، كوتېڭگۇ ۋە دىئاتېنگۇ ئەپسانىلىرى ياپونىيە بۇددىزم فولكلورىنىڭ ئاساسلىق قىسمىغا ئايلاندى. بۇددىستلار يولۇققان ھەر قانداق سەۋەبسىز ياكى ئادەتتىن تاشقىرى مەسىلە شىنتو تېڭگۇ روھىغا باغلانغان. بۇ بەك ئېغىر بولۇپ كەتتى ، دائىم قارشى تۇرغان بۇددىست مەزھەپلىرى ياكى موناستىرلىرى ئىككى خىل پىكىردە بولۇپ قالغاندا ، ئۇلار بىر-بىرىنى تېڭگۇ ئالۋاستىنىڭ ئادەمگە ئايلانغان دەپ ئەيىبلەيدۇ.

    بالىلارنى تۇتقۇن قىلىش - تېڭگۇنىڭ قاراڭغۇ رېئاللىقى؟

    تېڭگۇ روھى كۆپىنچە ئەپسانىلەردە پوپلارنى تۇتقۇن قىلىپلا قالماي ، ئۇلار دائىم بالىلارنىمۇ تۇتقۇن قىلىدۇ. بولۇپمۇ كېيىنكى ياپون ئەپسانىلىرىدە بۇ تېما ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشتى ۋە تېڭگۇ كۆپىنچە بۇددىستلارنى قىيناشتىن ، كۆپچىلىككە ئاۋارىچىلىك بولۇشقا ئۆزگەردى.

    سابىق پوپ ئالۋاستى ئالۋاستىنىڭ بالىلارنى تۇتقۇن قىلىش ۋە قىيناش ئويى ئاكتىپ ئاڭلىنىدۇ كىشىنى ئەندىشىگە سالىدۇ ، بولۇپمۇ بۈگۈنكى نۇقتىدىن. بۇ رىۋايەتلەرنىڭ بەزى قاراڭغۇ رېئاللىقنى ئاساس قىلغان-قىلمىغانلىقى ئېنىق ئەمەس. كۆپىنچە ئەپسانىلەر جىنسىي پاراكەندىچىلىككە ئوخشاش قاراڭغۇ نەرسىنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ ، پەقەت ئاددىيلا سۆزلەيدۇتېڭگۇ بالىلارنى «قىينىماقتا» ، بىر قىسىم بالىلار ۋەقەدىن كېيىن روھىي جەھەتتە مەڭگۈلۈك مېيىپ بولۇپ قالىدۇ ، يەنە بەزىلىرى پەقەت ۋاقىتلىق ھوشىدىن كەتتى ياكى خام خىيالغا پېتىپ قالدى. بۇنداق مىساللارنىڭ بىرى 19-ئەسىردىكى داڭلىق يازغۇچى ھىراتا ئاتسۇتانىدىن كەلگەن. ئۇ ئۆزىنىڭ يىراق تاغ يېزىسىدىكى تېڭگۇ تۇتقۇن قىلىش ۋەقەسىنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغان توراچىچى بىلەن كۆرۈشكەنلىكىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. بالا قاناتلىق ئالۋاستىنىڭ ئۆزىگە ياخشى مۇئامىلە قىلغانلىقىنى ، ئۇنىڭ ھالىدىن ياخشى خەۋەر ئالغانلىقىنى ۋە ئۇنى ئۇرۇشقا مەشىق قىلغانلىقىنى ئېيتقانىدى. تېڭشۈن ھەتتا بالا بىلەن بىللە ئۇچۇپ يۈرگەن ، ئىككەيلەن بىرلىكتە ئاينى زىيارەت قىلغان. كىشىلەرنىڭ بۇددىستلارنى ۋە ئۇلارنىڭ «تېڭگۇ مەسىلىسى» نى مەسخىرە قىلىشىدىن ھۇزۇرلانغانلىقى ئۈچۈنمۇ ياكى بۇ پەقەت ھېكايە ھېكايىسىنىڭ تەبىئىي ئۆزگىرىشى بولغانلىقى ئۈچۈنمۇ ، بىز بۇنى بىلمەيمىز. ئۇلارنىڭ يىراق تاغلىق ئۆيلىرى ، ئۇ يەردىكى كىشىلەر ئۇلارنى قوغداش روھى دەپ قاراشقا باشلىدى. قارشى دىن ، جەمەت ياكى ئارمىيە ئۆز زېمىنىغا كىرمەكچى بولغاندا ، تېڭگۇ روھى ئۇلارغا ھۇجۇم قىلىدۇ ، بۇنىڭ بىلەن ئۇ يەردە ياشاپ كەلگەن كىشىلەرنى تاجاۋۇزچىلاردىن قوغدايدۇ.

    تېخىمۇ كۆپ تارقىلىشئەقىللىق دەيتېڭگۇ ۋە ئۇلارنىڭ ھايۋانات ئالۋاستى بولۇپلا قالماي ، ئىلگىرىكى كىشىلەرمۇ ئۇلارنى مەلۇم دەرىجىدە ئادىمىيلەشتۈردى. كىشىلەر دىئاتېنگۇ روھى بىلەن پىكىر قىلالايدىغانلىقىغا ئىشىنىشكە باشلىدى. بۇ تېما كېيىنچە تېڭگۇ ئەپسانىلىرىدىمۇ كۆرۈلىدۇ. ، كۆپىنچە زىددىيەتلىك ئىپادىلەر بىلەن. بۇ جانلىقلار ئەپسانىلەرگە ئاساسەن رەزىل ، ئەخلاقىي مۈجمەل ۋە ئاقكۆڭۈل دەپ تەسۋىرلەنگەن. 5>

    ئۇ يەردىن تېڭگۇ ئەپسانىلىرى تەرەققىي قىلىپ ئۇلارنى تېخىمۇ ئەقىللىق ۋە قەبىھ مەخلۇقلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ مەقسىتى يەنىلا كىشىلەرنى ئاۋارە قىلىش ۋە تېڭگۇ زېمىنىنى قوغداش ئىدى. كېيىنكى ئەپسانىلەردە ئۆلۈك رەزىل كىشىلەرنىڭ روھى دەپ تەسۋىرلەنگەن تېڭگۇ يەنە ئەخلاق-پەزىلىتى ناچار كىشىلەرنىڭ قاراڭغۇ تەقدىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. - بۇ شىنتو دىنىدىكى نۇرغۇن يوكاي روھىنىڭ ئورتاق نامايەندىسى. ئۇنىڭ سىرتىدا ، تېڭگۇ جىنلىرىمۇ بارھازىرقى زامان ياپونىيە مەدەنىيىتىدە ئىپادىلەنگەن. ئەلۋەتتە ئاساسلىق پېرسوناژلار ئەمەس ، ئەمما ئادەتتە يان تەرەپتىكى «ئالدامچى» رەزىل روللار بىلەنلا چەكلىنىدۇ.

    بىر قىسىم ئاممىباب مىساللار كارتون فىلىملەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇرۇسەي ياتسۇرا ، ئىبلىس خانىم ، شۇنداقلا غەربتىكى تاماشىبىنلارغا ئەڭ داڭلىق يۈرۈشلۈك كۈچلۈك مورفىن كۈچلۈك قوغدىغۇچىلىرى.

    ئۆرۈلۈپ كېتىش تېڭگۇ ياپون ئەپسانىلىرىنىڭ قىزىقارلىق شەخسلىرى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ تەسۋىرلىرى يىللاردىن بۇيان قەدىمكى رەزىل مەنبەدىن تېخىمۇ قوغدىغۇچى روھقا تەرەققىي قىلغان. ئۇلار بۇددىزم ۋە شىنتو دىنىدا مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە بولۇپ ، ياپون مەدەنىيىتى ۋە تەسەۋۋۇرىغا چوڭقۇر سىڭىپ كەتكەن.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.