লা বেফানা (অনুবাদ কৰা হৈছে ‘ডাইনী’) ইটালীৰ লোককথাৰ এগৰাকী সুপৰিচিত ডাইনী যিয়ে বছৰত এবাৰ মহাভোজ এপিফেনিৰ প্ৰাকক্ষণত নিজৰ ঝাড়ুৰ লাঠিৰে উৰি ফুৰে। আধুনিক মূৰ্তি চান্টাক্লজৰ দৰেই উৰন্ত ঝাড়ুডালত ইটালীৰ ল’ৰা-ছোৱালীক উপহাৰ আনিবলৈ তাই চিমনিৰ তললৈ সোমাই যায়। যদিও ডাইনীক সাধাৰণতে দুষ্ট চৰিত্ৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়, তথাপিও শিশুৰ মাজত লা বেফানাক বহুত ভালপোৱা হৈছিল।

বেফানা কোন?

প্ৰতি বছৰে আধুনিক তাৰিখৰ বাৰ দিনৰ পিছত প্ৰতি বছৰে জানুৱাৰী মাহৰ ৬ তাৰিখে বৰদিনৰ বাবে ইটালীৰ নাগৰিকে এপিফেনি নামেৰে জনাজাত ধৰ্মীয় উৎসৱ পালন কৰে। এই উদযাপনৰ প্ৰাকক্ষণত সমগ্ৰ দেশৰ শিশুসকলে বেফানা নামেৰে পৰিচিত এগৰাকী দয়ালু ডাইনীৰ আগমনৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থাকে। কোৱা হয় যে তাইও চান্টাক্লজৰ দৰেই ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে নিৰ্বাচিত উপহাৰ যেনে ডুমুৰ, বাদাম, মিঠাই, সৰু সৰু খেলনা আদি লৈ আহে।

লা বেফানাক প্ৰায়ে দীঘল নাক আৰু খোলাযুক্ত চিবুক থকা এগৰাকী সৰু, বৃদ্ধা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয় যিয়ে উৰন্ত ঝাড়ু বা গাধৰ ওপৰত যাত্ৰা কৰে। ইটালীৰ পৰম্পৰাত তাইক ' দ্য খ্ৰীষ্টমাছ উইচ ' বুলি জনা যায়।

তাইক বন্ধুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব হিচাপে গণ্য কৰা হয় যদিও ইটালীৰ শিশুসকলক প্ৰায়ে পিতৃ-মাতৃয়ে সকীয়াই দিয়ে যে “ stai buono se vuoi fare una bella befana ” যাৰ অনুবাদ হৈছে “যদি আপুনি এটা প্ৰচুৰ এপিফেনি পাব বিচাৰে তেন্তে ভাল হওক।”

এপিফেনি আৰু লা বেফানাৰ উৎপত্তি

এপিফেনিৰ উৎসৱ তিনিজন মেগীৰ স্মৃতিত অনুষ্ঠিত হয়বা জ্ঞানীসকল যিসকলে আকাশত থকা এটা উজ্জ্বল তৰা ক নিষ্ঠাৰে অনুসৰণ কৰি যীচুৰ জন্মৰ নিশা তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিল। যদিও এই উৎসৱ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত, ইয়াৰ উৎপত্তি খ্ৰীষ্টান প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰা হিচাপে হৈছিল যিটো বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি খ্ৰীষ্টান জনসংখ্যাৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে।

বেফানা বা খ্ৰীষ্টমাছ ডাইনীজনীয়ে হয়তো কৰিছিল পৌত্তলিক কৃষি পৰম্পৰাৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে। তাইৰ আগমনৰ লগে লগে বছৰৰ আটাইতকৈ ক’লা দিন শীতকালীন অনন্তকাল আৰু বহুতো পৌত্তলিক ধৰ্মত এই দিনটোৱে নতুন কেলেণ্ডাৰ বছৰৰ আৰম্ভণিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

বেফানা নামটোৰ উৎপত্তি হ'ব পাৰে গ্ৰীক শব্দটোৰ ইটালীয় দুৰ্নীতিৰ পৰা, ἐπιφάνεια । কোৱা হয় যে এই শব্দটোক সম্ভৱতঃ ‘ এপিফেনিয়া’ বা ‘ এপিফেনিয়া’ লৈ ৰূপান্তৰিত কৰি লেটিন কৰি লোৱা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘ দেৱত্বৰ প্ৰকাশ ’। আজি কিন্তু ‘ বেফানা’ শব্দটো কেৱল ডাইনীক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বেফানাক কেতিয়াবা ছাবিন বা ৰোমান দেৱী ষ্ট্ৰেনিয়াৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়, যি ৰোমান উৎসৱ জানুছৰ সৈতে জড়িত আছিল। তাইক <১০>নতুন আৰম্ভণি আৰু উপহাৰ দিয়াৰ দেৱতা হিচাপে জনা যায়। এই সংযোগক সমৰ্থন কৰিবলৈ আৰু এটা প্ৰমাণ এইটোৱেই যে ইটালীৰ বৰদিনৰ উপহাৰ এটাক এসময়ত ‘ ষ্ট্ৰেনা’ বুলি কোৱা হৈছিল। ৰোমানসকলে নতুন বছৰৰ আৰম্ভণিতে ইজনে সিজনক ডুমুৰ, খেজুৰ আৰু মৌ strenne ( strenna ৰ বহুবচন) হিচাপে দিছিল, বেফানাই দিয়া উপহাৰৰ দৰেই।

বেফানা আৰু জ্ঞানীসকল

ইটালীৰ লোককথাৰ সমগ্ৰতাত বন্ধুত্বপূৰ্ণ, উপহাৰ দিয়া ডাইনী বেফানাৰ সৈতে জড়িত কেইবাটাও কিংবদন্তি আছে। ইয়াৰে দুটা আটাইতকৈ পৰিচিত কিংবদন্তি যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ সময়ৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।

প্ৰথম কিংবদন্তিটোত তিনিজন মেগী বা জ্ঞানী লোকে যীচুক উপহাৰেৰে জগতলৈ আদৰিবলৈ বেথলেহমলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। বাটত হেৰাই গ’ল আৰু পুৰণি জুপুৰি এটাত ৰৈ দিশ বিচাৰিলে। জুপুৰিটোৰ ওচৰ পাওঁতে তেওঁলোকক বেফানাই লগ পালে আৰু তেওঁলোকে তাইক সুধিলে যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ শুই থকা ঠাইখনলৈ কেনেকৈ যাব পাৰি। বেফানাই নাজানিছিল যদিও ৰাতিটোৰ বাবে সিহঁতক আশ্ৰয় দিছিল। কিন্তু যেতিয়া মানুহকেইজনে তাইক লগত যাবলৈ ক’লে, তেতিয়া তাই পিছ পৰি থাকিব লাগিব আৰু ঘৰৰ কামবোৰ শেষ কৰিব লাগিব বুলি ভদ্ৰভাৱে নাকচ কৰিলে।

পিছলৈ ঘৰৰ কাম শেষ হোৱাৰ পিছত বেফানাই ঝাড়ুৰ ডালত থকা জ্ঞানী মানুহবোৰক ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে যদিও বিচাৰি নাপালে। তাই ঘৰে ঘৰে উৰা মাৰিছিল, ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে উপহাৰ এৰি থৈ গৈছিল, এই আশাত যে তেওঁলোকৰ এজন হ’ব জ্ঞানীসকলে কোৱা ভাববাদী। ভাল ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে মিঠাই, খেলনা বা ফল-মূল এৰি থৈ গৈছিল আৰু বেয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে পিঁয়াজ, নহৰু বা কয়লা এৰি থৈ গৈছিল।

বেফানা আৰু যীচু খ্ৰীষ্ট

বেফানাক জড়িত আন এটা কাহিনী ৰোমান ৰজা হেৰোদৰ ৰাজত্বকালৰ। বাইবেলৰ মতে, ডেকা ভাববাদী যীচু এদিন নতুন ৰজা হ’ব বুলি হেৰোদে ভয় কৰিছিল। তেওঁ সকলো পুৰুষৰ বাবে আদেশ দিলেদেশৰ কেঁচুৱাক হত্যা কৰা হ’ব যাতে তেওঁৰ মুকুটৰ প্ৰতি ভাবুকি নাইকিয়া হয়। বেফানাৰ কেঁচুৱা পুত্ৰকো ৰজাৰ আদেশত হত্যা কৰা হৈছিল।

শোকত পৰাস্ত হৈ বেফানাই নিজৰ সন্তানৰ মৃত্যুৰ সৈতে সহমতত উপনীত হ’ব নোৱাৰিলে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক হেৰাই যোৱা বুলি বিশ্বাস কৰিলে। তাই নিজৰ সন্তানৰ বস্তুবোৰ গোটাই লৈ টেবুলৰ কাপোৰেৰে মেৰিয়াই গাঁৱৰ ঘৰে ঘৰে ঘূৰি ফুৰিছিল তাক বিচাৰি।

বেফানাই বহু সময় ধৰি নিজৰ হেৰুৱা পুত্ৰক বিচাৰি ফুৰিছিল যেতিয়ালৈকে অৱশেষত তাইৰ মতে তাইৰ বুলি ভবা এটা সন্তানৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিল। তাই বস্তুবোৰ আৰু উপহাৰবোৰ সি শুই থকা বিচনাখনৰ কাষতে থৈ দিলে। কেঁচুৱাটোৰ দেউতাকে বেফানাৰ মুখলৈ চাই ভাবিলে, এই অচিনাকি মানুহজনী কোন, ক’ৰ পৰা আহিছে। এইখিনি সময়লৈকে ধুনীয়া যুৱতীগৰাকীৰ মুখখন বয়সীয়াল হৈ পৰিছিল আৰু চুলিখিনি সম্পূৰ্ণ ধূসৰ হৈ পৰিছিল।

কিংবদন্তি অনুসৰি বেফানাই পোৱা শিশুটি আছিল যীচু খ্ৰীষ্ট। তাইৰ উদাৰতাৰ শলাগ দেখুৱাবলৈ তেওঁ তাইক আশীৰ্বাদ দিলে, প্ৰতি বছৰৰ এটা নিশাৰ বাবে তাইক পৃথিৱীৰ সকলো ল’ৰা-ছোৱালীক নিজৰ হিচাপে ল’বলৈ অনুমতি দিলে। তাই প্ৰতিটো শিশুৰ ওচৰলৈ গৈছিল, কাপোৰ আৰু খেলনা আনিছিল আৰু এইদৰেই জন্ম হৈছিল এগৰাকী বিচৰণকাৰী, উপহাৰ দিয়া ডাইনীৰ মিথ।

লা বেফানাৰ প্ৰতীকবাদ (জ্যোতিষবিজ্ঞানৰ সংযোগ)

ইটালীৰ দুজন নৃতত্ত্ববিদ ক্লাউডিয়া আৰু লুইজি মানচিঅ’কোকে ধৰি কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে বেফানাৰ উৎপত্তি নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ পৰাই হ’ব পাৰে। তেওঁলোকে দাবী কৰে যে তাই প্ৰথমে জড়িত আছিল উৰ্বৰতা আৰু কৃষিৰ সৈতে। প্ৰাচীন কালত কৃষি সংস্কৃতিয়ে জ্যোতিষক অতিশয় সন্মান কৰিছিল, আগন্তুক বছৰৰ পৰিকল্পনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। জ্যোতিষীয় প্ৰান্তিককৰণৰ সম্পৰ্কত বেফানাৰ উপহাৰ প্ৰদান বছৰৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ত পৰিছিল।

কিছুমান কেলেণ্ডাৰত ২১ ডিচেম্বৰত শীতকালীন অনন্তকালৰ পিছত সূৰ্য্যই একে মাত্ৰাত তিনিদিন উদয় হয় আৰু মৃত্যুৰ দৰে দেখা যায়। কিন্তু ২৫ ডিচেম্বৰত আকাশত অলপ ওপৰলৈ উঠিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত আটাইতকৈ ক’লা দিনটোৰ অন্ত পৰে আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত দীঘলীয়া দিনৰ সূচনা হয়। আন আন কেলেণ্ডাৰত, যেনে পূব গীৰ্জাই অনুসৰণ কৰা কেলেণ্ডাৰত, সূৰ্য্যৰ পুনৰ্জন্মৰ এই পৰিঘটনাটো ৬ জানুৱাৰীৰ।

অনন্তকালৰ পিছত পৃথিৱীখন আকৌ এবাৰ উৰ্বৰ আৰু প্ৰচুৰ হৈ পৰে, সূৰ্য্যৰ জিলিকনিত তিতি থাকে। ই জীয়াই থকাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শস্য উৎপাদন কৰিবলৈ সক্ষম। লা বেফানাই পৃথিৱীৰ উপহাৰৰ আগমনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কেৱল তেওঁৰ ধন-সম্পত্তিৰ দ্বাৰাই নহয়, তেওঁৰ নাৰীসুলভ শক্তিৰ লগতে তেওঁৰ আনন্দ আৰু প্ৰচুৰতা সৃষ্টি আৰু মনত পেলোৱাৰ ক্ষমতাও।

এপিফেনি উৎসৱটো সম্ভৱতঃ যীচুৰ জন্মৰ মূল তাৰিখৰ লগত মিলি গৈছিল, যিটো আছিল জানুৱাৰী মাহৰ ৬ তাৰিখ। খ্ৰীষ্টৰ জন্ম উৎসৱ আজিও আজিও পূব গীৰ্জাই পালন কৰে। এবাৰ পূব গীৰ্জাৰ পৰম্পৰা বহুলভাৱে উদযাপন হ’ল, খ্ৰীষ্ট বা ‘উত্থান হোৱা ত্ৰাণকৰ্তা’ৰ জন্মৰ ওপৰত পৰি যোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়ইটালীৰ এপিফেনি আৰু সূৰ্য্যৰ পুনৰ্জন্মৰ একেদিনাই। ত্ৰাণকৰ্তাৰ জন্ম জীৱন, পুনৰ্জন্ম আৰু সমৃদ্ধিৰ নতুন চিন আৰু উদযাপন হৈ পৰিল।

এপিফেনি আৰু লা বেফানাৰ আধুনিক উদযাপন

এপিফেনি আৰু পুৰণি ডাইনীৰ আধুনিক উদযাপন সমগ্ৰ ইটালীৰ বহু ক্ষেত্ৰত এতিয়াও সক্ৰিয় হৈ আছে। ৬ জানুৱাৰীক সমগ্ৰ দেশতে ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয় যেতিয়া স্মৃতিত কাৰ্যালয়, বেংক, আৰু গৰিষ্ঠসংখ্যক ষ্ট’ৰ সকলো বন্ধ হৈ থাকে। সমগ্ৰ ইটালীত প্ৰতিটো অঞ্চলে নিজস্ব অনন্য পৰম্পৰাৰে এপিফেনীক সন্মান জনায়।

ইটালীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিশেষকৈ উত্তৰ-পূব অঞ্চলত মানুহে চহৰৰ মাজমজিয়াত অগ্নিকুণ্ডৰে উদযাপন কৰে যাক ' falo del vecchione বুলি কোৱা হয় ' বা ' Il vecchio ' (পুৰণিটো) নামৰ লা বেফানাৰ প্ৰতিমূৰ্তি জ্বলোৱাৰ সৈতে। এই পৰম্পৰাই বছৰৰ শেষ উদযাপন কৰে আৰু সময়চক্ৰৰ অন্ত আৰু আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক।

দক্ষিণ ইটালীৰ লে মাৰ্চে প্ৰদেশত অৱস্থিত আৰ্বানিয়া চহৰত প্ৰতি বছৰে অন্যতম বৃহৎ উদযাপন অনুষ্ঠিত হয়। ২ জানুৱাৰীৰ পৰা ৬ জানুৱাৰীলৈকে চাৰিদিনীয়া উৎসৱ য’ত গোটেই চহৰখনে অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰে, যেনে নিজৰ সন্তানক লৈ গৈ “ la casa della Befana ” ত বেফানাক লগ কৰিবলৈ। ৬ জানুৱাৰীত ভেনিচত থকাৰ সময়ত স্থানীয় লোকসকলে লা বেফানা হিচাপে সাজ-পোছাক পিন্ধি মহান খালটোৰ কাষেৰে নাৱেৰে দৌৰে।

এপিফেনি উদযাপনেও শিপাইছে...গ্ল'ব; একেধৰণৰ দিন আমেৰিকাত উদযাপন কৰা হয় য'ত ইয়াক “তিনিজন ৰজা দিৱস, আৰু মেক্সিকোত “ ডিয়া দে লছ ৰেয়েছ” বুলি জনা যায়।

চমুকৈ

এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে লা বেফানাৰ ধাৰণাটো হয়তো প্ৰাগঐতিহাসিক কৃষি আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। আজিও লা বেফানাক জনাজাত আৰু উদযাপন কৰা হৈছে। সমগ্ৰ ইটালী আৰু ইউৰোপত খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰা বিয়পি পৰাৰ বহু আগতেই তেওঁৰ কাহিনী আৰম্ভ হৈছিল যদিও আজিও বহু ইটালীৰ ঘৰত তেওঁৰ কাহিনী জীয়াই আছে।