Першае згадванне пра Вавілон Вялікі можна знайсці ў Кнізе Адкрыццяў Бібліі. У значнай ступені сімвалічны, Вавілон Вялікі, таксама вядомы як Вавілонская Блудніца, адносіцца як да злога месца, так і да распуснай жанчыны.

У якасці сімвала Вавілон Вялікі прадстаўляе ўсё, што з'яўляецца тыранічным, злым і вераломным. Яна ўвасабляе канец часоў і звязана з Антыхрыстам. Яна таямнічая, і яе паходжанне і значэнне дагэтуль абмяркоўваюцца.

Як Вавілон стаў правобразам здрады, тыранічнай улады і зла? Адказ знаходзіцца ў доўгай гісторыі Ізраіля і заходняга хрысціянства.

Габрэйскі кантэкст Вавілона Вялікага

Габрэйскі народ меў варожыя адносіны з Вавілонскай імперыяй. У 597 годзе да н. э. першая з некалькіх аблог Ерусаліма прывяла да таго, што кароль Юдэі стаў васалам Навухаданосара. Пасля гэтага ў наступныя дзесяцігоддзі адбылася серыя паўстанняў, аблог і дэпартацый габрэйскага народа. Прыкладам гэтага з'яўляецца гісторыя Данііла.

Гэта прывяло да перыяду яўрэйскай гісторыі, вядомага як вавілонскі палон. Горад Іерусалім быў разбураны, а храм Саламона разбураны.

Уплыў, які гэта аказала на калектыўнае сумленне габрэяў, можна ўбачыць ва ўсіх габрэйскіх пісаннях у такіх кнігах, як Ісая, Ерамія і Плач Ераміі.

Яўрэйскі аповед супраць Вавілона ўключае ў сябеміф пра паходжанне Вавілонскай вежы ў Кнізе Быцця 11 і пакліканне Богам Абрагама з яго дома ў Уры Халдэйскага, народа, які атаясамліваецца з рэгіёнам Вавілона.

Ісая, раздзел 47, з'яўляецца прароцтвам пра разбурэнне Вавілона. У ім Вавілон намаляваны як маладая каралеўская жанчына «без трона», якая павінна сядзець у пыле, церпячы ганьбу і знявагу. Гэты матыў пераходзіць у новазапаветнае апісанне Вавілона Вялікага.

Ранняхрысціянская сімволіка

У Новым Запавеце ёсць толькі некалькі згадак пра Вавілон. Большасць з іх - генеалагічныя запісы ў пачатку Евангелля ад Мацвея. Дзве спасылкі на Вавілон, якія адносяцца да Вавілона Вялікага або Вавілонскай Блудніцы, сустракаюцца значна пазней у каноне Новага Запавету. Абодва вяртаюцца да апісання Вавілона як правобраза паўстання ў габрэйскай Бібліі.

Св. У сваім першым лісце Пётр коратка згадвае пра Вавілон: «Вітае вас тая, што ў Вавілоне, таксама выбраная» (1 Пятра 5:13). Што цікава ў гэтай спасылцы, так гэта тое, што Пётр не быў побач з горадам або рэгіёнам Вавілона. Гістарычныя сведчанні сведчаць аб тым, што ў гэты час Пётр знаходзіўся ў Рыме.

Слова «яна» азначае царкву, групу хрысціян, якія сабраліся разам з ім. Пётр выкарыстоўвае габрэйскую канцэпцыю Вавілона і прымяняе яе да найвялікшага горада і імперыі свайго часу,Рым.

Канкрэтныя спасылкі на Вавілон Вялікі сустракаюцца ў Кнізе Адкрыццяў, напісанай Янам Старэйшым у канцы 1-га стагоддзя нашай эры. Гэтыя спасылкі знаходзяцца ў Адкрыцці 14:8, 17:5 і 18:2. Поўнае апісанне знаходзіцца ў раздзеле 17 .

У гэтым апісанні Вавілон - гэта пералюбная жанчына, якая сядзіць на вялікім сямігаловым зверы. Яна апранута ў каралеўскую вопратку і каштоўныя камяні, а на яе лбе напісана імя – Вавілон Вялікі, Маці распусніц і гідотаў зямлі . Кажуць, яна напітая крыві святых і пакутнікаў. З гэтай спасылкі паходзіць назва «Вавілонская блудніца».

Хто такая вавілонская блудніца?

Вавілонская блудніца Лукаса Кранаха. PD .

Гэта падводзіць нас да пытання:

Хто гэтая жанчына?

На працягу стагоддзяў не было недахопу ў магчымых адказах. Першыя два погляды абапіраюцца на гістарычныя падзеі і месцы.

• Рымская імперыя як вавілонская блудніца

Магчыма, самы ранні і найбольш распаўсюджаны Адказ быў атаясамліваць Вавілон з Рымскай імперыяй. Гэта вынікае з некалькіх падказак і аб'ядноўвае апісанне ў Адкрыцці Яна са спасылкай на Пятра.

Затым ёсць тлумачэнне вялікага звера. Анёл, які размаўляе з Янам, кажа яму, што сем галоваў - гэта сем пагоркаў, магчымая спасылка на сем пагоркаў, на якіхзаснаваны горад Рым.

Археолагі знайшлі манету, адчаканеную імператарам Веспасіянам каля 70 г. н.э., на якой Рым намаляваны ў выглядзе жанчыны, якая сядзіць на сямі пагорках. Адзін з першых царкоўных гісторыкаў, Яўсевій, які пісаў у пачатку 4-га стагоддзя, падтрымлівае думку, што Пётр меў на ўвазе Рым.

Калі Рым з'яўляецца вавілонскай блудніцай, гэта было б не толькі з-за яго палітычнай улады. , але з-за яго рэлігійнага і культурнага ўплыву, які адцягваў людзей ад пакланення хрысціянскаму Богу і ішоў за Ісусам Хрыстом.

Гэта таксама мае шмат агульнага з жорсткасцю рымскага ўрада ў адносінах да ранніх хрысціян. Да канца I стагоддзя на раннюю царкву абрынулася некалькі хваляў ганенняў з-за ўказаў імператараў і мясцовых урадавых чыноўнікаў. Рым піў кроў пакутнікаў.

• Іерусалім як вавілонская блудніца

Іншым геаграфічным значэннем вавілонскай блудніцы з'яўляецца горад Ерусалім. Апісанне, якое змяшчаецца ў Адкрыцці, адлюстроўвае Вавілон як няверную царыцу, якая ўчыніла распусту з царамі з чужых зямель.

Гэта будзе абапірацца на іншы матыў, знойдзены ў Старым Запавеце (Ісая 1:21, Ерамія 2:20, Езэкііль). 16), у якім Ерусалім, прадстаўнік народа Ізраіля, апісваецца як распусніца ў сваёй нявернасці Богу.

Спасылкі ў Адкрыцці 14 і18 да «падзення» Вавілона згадваецца разбурэнне горада ў 70 г. н. Гістарычна Ерусалім таксама лічыўся пабудаваным на сямі пагорках. Гэты погляд на Вавілон Вялікі канкрэтна спасылаецца на непрыманне габрэйскімі правадырамі Ісуса як абяцанага Месіі.

З падзеннем Рымскай імперыі і наступным узыходжаннем Рымска-каталіцкай царквы сярэднявечныя еўрапейскія ідэі аб тэма змянілася. Найбольш распаўсюджаныя погляды выраслі з асноўнай працы святога Аўгустына, вядомай як Горад Бога .

У гэтай працы ён адлюстроўвае ўсё стварэнне як вялікую бітву паміж двума супрацьлеглымі гарадамі, Ерусалімам і Вавілон. Ерусалім прадстаўляе Бога, Яго народ і сілы дабра. Яны змагаюцца супраць Вавілона, які прадстаўляе сатану, яго дэманаў і людзей, якія паўсталі супраць Бога.

Гэты погляд панаваў на працягу Сярэднявечча.

• Каталіцкая царква як Вавілонская блудніца

У перыяд Рэфармацыі такія пісьменнікі, як Марцін Лютэр, падкрэслівалі, што вавілонская блудніца была каталіцкай царквой.

Абапіраючыся на выяву Царква як «Нявеста Хрыста», першыя рэфарматары глядзелі на разбэшчанасць Каталіцкай Царквы і разглядалі яе як няверную, якая здзяйсняе пералюб са светам, каб здабыць багацце і ўладу.

Марцін Лютэр, які пачаў пратэстанцкую Рэфармацыю, напісаў трактат у 1520 г. пад назвай Пра вавілонскі палонЦарква . Ён не быў адзінокім, хто ўжываў старазапаветныя выявы Божага народа як няслушных распусніц да пап і царкоўных лідэраў. Не засталося незаўважаным, што пасад папскай улады знаходзіўся ў тым самым горадзе, заснаваным на сямі пагорках. Шматлікія выкананні Вавілонскай Блудніцы з гэтага часу паказваюць, што яна носіць папскую тыяру.

Дантэ Аліг'еры ўключае Папу Баніфацыя VIII у Пекла, прыраўноўваючы яго да Вавілонскай Блудніцы з-за практыкі сіманій, продажу царкоўныя пасады, якая была нястрымнай пад яго кіраўніцтвам.

• Іншыя інтэрпрэтацыі

У наш час існуе вялікая колькасць тэорый, якія ідэнтыфікуюць Вавілонскую Блудніцу працягваў павялічвацца. Многія абапіраюцца на ідэі папярэдніх стагоддзяў.

Меркаванне, што Блудніца з'яўляецца сінонімам Каталіцкага Касцёла, працягвае захоўвацца, хоць у апошнія гады яно слабее па меры росту экуменічных намаганняў. Больш распаўсюджаным меркаваннем з'яўляецца прыпісванне тытула «адступніцкай» царкве. Гэта можа адносіцца да любой колькасці рэчаў у залежнасці ад таго, што з'яўляецца вераадступніцтвам. Гэтае меркаванне часта асацыюецца з групамі, якія аддзяліліся ад больш традыцыйных хрысціянскіх канфесій.

Сёння больш распаўсюджаным поглядам з'яўляецца бачанне Вавілонскай Блудніцы як духа або сілы. Яно можа быць культурным, палітычным, духоўным ці філасофскім, але яно сустракаецца ва ўсім, што супярэчыць хрысціянскамунавучанне.

Нарэшце, ёсць некаторыя, хто разглядае бягучыя падзеі і ўжывае тытул Вавілонскай шлюхі да палітычных суб'ектаў. Гэта можа быць Амерыка, шматнацыянальныя геапалітычныя дзяржавы або таемныя групы, якія кантралююць свет з-за куліс.

Каротка

Разуменне Вавілона Вялікага не можа быць адарвана ад вопыту старажытнагабрэйскі народ. Гэта таксама нельга зразумець без уліку вопыту ўварвання, замежнага панавання і пераследу, які адчувалі шматлікія групы на працягу стагоддзяў. Яго можна разглядаць як пэўныя месцы, звязаныя з гістарычнымі падзеямі. Гэта можа быць нябачная духоўная сіла. Незалежна ад таго, хто і дзе знаходзіцца Вавілонская Блудніца, яна стала сінонімам здрады, тыраніі і зла.