Ο όρος Μαμωνάς είναι ένας βιβλικός όρος που χρησιμοποιείται από τον Ιησού στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου αναφερόμενος στον κοσμικό πλούτο και τα πλούτη. Με την πάροδο των αιώνων, έχει γίνει ένας υποτιμητικός όρος για το χρήμα, τον πλούτο και την απληστία. Θεολόγοι και κληρικοί έφτασαν στο σημείο να προσωποποιήσουν τον Μαμωνά ως δαίμονα της απληστίας κατά τον Μεσαίωνα.

Ετυμολογία

Η λέξη mammon ήρθε στην αγγλική γλώσσα μέσω της λατινικής Βουλγάτας. Η Βουλγάτα είναι η επίσημη λατινική μετάφραση της Βίβλου που χρησιμοποιείται από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αρχικά ήταν έργο του Αγίου Ιερωνύμου και παραγγέλθηκε από τον Πάπα Δαμάσιο Α΄, ολοκληρώθηκε στα τέλη του τέταρτου αιώνα μ.Χ. Έκτοτε, υπέστη αρκετές αναθεωρήσεις και έγινε το επίσημο κείμενο της Καθολικής Εκκλησίας στη Σύνοδο του Τρεντ τοστα μέσα του 16ου αιώνα. Ο Ιερώνυμος μετέφρασε το "μαμωνάς" από το ελληνικό κείμενο. Οι μεταφραστές της Βίβλου του Βασιλιά Τζέιμς ακολούθησαν το παράδειγμα το 1611, όταν χρησιμοποίησαν τη Βουλγάτα για να μεταφράσουν τη Βίβλο στα αγγλικά.

Το Mammona, στα ύστερα λατινικά της Βουλγάτας, γράφεται mamonas στα Κινέζικα ή "κοινά" ελληνικά της Καινής Διαθήκης. Τα Κινέζικα διαδόθηκαν γρήγορα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου και ήταν η lingua franca για μεγάλο μέρος του αρχαίου κόσμου από τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Η χρήση του όρου στο ελληνικό κείμενο προέρχεται από την αραμαϊκή λέξη για τον πλούτο και τη συσσώρευση αγαθών, mamona Η αραμαϊκή ήταν μια σημιτική γλώσσα που μιλούσαν διάφορες ομάδες στην περιοχή της εγγύς ανατολής. Την εποχή του Ιησού, είχε αντικαταστήσει την εβραϊκή ως την καθημερινή γλώσσα που μιλούσαν οι Εβραίοι του πρώτου αιώνα. Έτσι, ήταν η γλώσσα που μιλούσε ο Ιησούς.

Βιβλικές αναφορές στον Μαμωνά

Ο Μαμωνάς σε Κολασμένο λεξικό από το Collin de Plancy's. PD.

Πολλοί δαίμονες, συμπεριλαμβανομένων Εωσφόρος , Beelzebub , και Asmodeus , έχουν ένα σημείο αναφοράς στην Εβραϊκή Βίβλο που τους συνδέει με έναν από τους πολλούς θεούς που λάτρευαν οι λαοί με τους οποίους οι αρχαίοι Εβραίοι συναναστρέφονταν, όπως οι Φιλισταίοι, οι Βαβυλώνιοι και οι Πέρσες.

Αυτό δεν συμβαίνει με τον Μαμωνά.

Οι αναφορές στο μαμωνά συμβαίνουν στα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά όταν ο Ιησούς διδάσκει ένα πλήθος. Το Ματθαίος 6:24 είναι το πιο διάσημο χωρίο επειδή αποτελεί μέρος του γνωστού Ομιλία επί του Όρους .

"Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους- διότι ή θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλο, ή θα είναι αφοσιωμένος στον έναν και θα περιφρονεί τον άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετείτε τον Θεό και τον μαμωνά." Το εδάφιο Λουκάς 16:13 είναι ένα παράλληλο εδάφιο με αυτό. Ο Ιησούς αναφέρει επίσης τη λέξη στο εδάφιο 9 και στο εδάφιο 11.

Το πλαίσιο του Λουκά 16 είναι μια περίεργη παραβολή του Ιησού. Ένας ανέντιμος διαχειριστής επαινείται από τον αφέντη του επειδή ενήργησε έξυπνα στην αντιμετώπιση των χρεών που χρωστούσαν στον αφέντη άλλοι. Ο Ιησούς διδάσκει ότι η έξυπνη χρήση του "άδικου μαμωνά" για να κάνει φίλους είναι καλή. Επιφανειακά, αυτό φαίνεται να είναι αντίθετο με τη βασική χριστιανική διδασκαλία της εντιμότητας, της δικαιοσύνης και της σωφροσύνης. Αναφερόμενος σε αυτό ωςαδικημένος, ο Ιησούς υποδεικνύει ότι ο πλούτος και τα χρήματα δεν έχουν καμία εγγενή πνευματική αξία, θετική ή αρνητική, αλλά αυτό δεν ήταν το πώς τον καταλάβαιναν τις περισσότερες φορές.

Ο μαμωνάς γρήγορα απέκτησε αρνητική χροιά μεταξύ των πρώτων χριστιανών, οι οποίοι άρχισαν να βλέπουν τον κόσμο στον οποίο κατοικούσαν και τις αξίες του ως αμαρτωλό, κυρίως τον κόσμο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Κατά τους τρεις πρώτους αιώνες, πολλοί χριστιανοί προσήλυτοι προσπάθησαν να κάνουν συνδέσεις μεταξύ της νέας τους πίστης και της θρησκείας της Ρώμης με την Πάνθεον των θεοτήτων .

Το Ρωμαίος θεός Πλούτος έκαναν ένα καλό ταίριασμα. θεός του πλούτου , ήλεγχε μια τεράστια περιουσία που μπορούσε να προσελκύσει την πλεονεξία των ανθρώπων. Έπαιζε επίσης σημαντικό ρόλο στον υπόκοσμο ως πηγή ορυκτού πλούτου και άφθονων καλλιεργειών.

Ένας οπαδός του Ιησού και του Παύλου θα μπορούσε εύκολα να συνδέσει αυτή την πλούσια θεότητα από κάτω από το έδαφος με τον κύριο που ανταγωνίζεται για την ψυχή κάποιου μέσω του εγκόσμιου πλούτου και της φιλαργυρίας.

Προσωποποίηση του Mammon

Mammon του George Frederic Watts (1885). PD.

Η προσωποποίηση του Μαμωνά έχει μακρά ιστορία στην Εκκλησία. Ο ίδιος ο Ιησούς συνέβαλε σε αυτό όταν παραλλήλισε τον Θεό και τον Μαμωνά ως ανταγωνιστικούς κυρίους. Ωστόσο, η ιδέα ότι δίδαξε ότι ο Μαμωνάς υπάρχει ως φυσικό ον δεν ευσταθεί ετυμολογικά.

Υπάρχουν πολλές αναφορές μεταξύ των Πατέρων της Εκκλησίας του τρίτου και τέταρτου αιώνα. Ο Γρηγόριος Νύσσης συνέδεσε τον Μαμωνά με τον Βελζεβούλ. Ο Κυπριανός και ο Ιερώνυμος συνέδεσαν τον Μαμωνά με την απληστία, την οποία θεωρούσαν ως σκληρό και υποδουλωτικό αφέντη. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος, ένας από τους πιο επιδραστικούς Πατέρες της Εκκλησίας, προσωποποίησε τον Μαμωνά ως απληστία. Ο Ιωάννης ήταν γνωστός για την ευγλωττία του στο κήρυγμα, ο Χρυσόστομος σημαίνει "χρυσός-mouthed" στα ελληνικά.

Οι απλοί άνθρωποι του Μεσαίωνα ενσωμάτωσαν τις δεισιδαιμονίες στην καθημερινή ζωή και την πίστη. Το ενδιαφέρον για τον διάβολο, την κόλαση και τους δαίμονες ήταν ευρέως διαδεδομένο, με αποτέλεσμα να γραφτούν πολυάριθμα βιβλία για το θέμα. Τα κείμενα αυτά είχαν σκοπό να βοηθήσουν στην αντίσταση στον πειρασμό και την αμαρτία. Αρκετά περιλάμβαναν την προσωποποίηση του Μαμωνά ως δαίμονα.

Ο Πέτρος Λομβάρδος έγραψε: "Ο πλούτος ονομάζεται με το όνομα ενός διαβόλου, δηλαδή Μαμωνάς". Στα μέσα του δέκατου τέταρτου αιώνα, το Fortalitium Fidei του Alfonso de Spina κατέταξε τον Μαμωνά ψηλά ανάμεσα σε δέκα επίπεδα δαιμόνων. Περίπου έναν αιώνα αργότερα, ο Peter Binsfeld κατηγοριοποίησε τους δαίμονες σύμφωνα με αυτό που μπορεί να ονομαστεί προστάτιδα αμαρτία τους.

Η ιδέα των "Επτά Πριγκίπων της Κόλασης" διαδόθηκε από τον κατάλογό του. Ο Μαμωνάς, ο Εωσφόρος, ο Ασμοδαίος, ο Βελζεβούλ, ο Λεβιάθαν, ο Σατανάς και ο Μπελφέγκορ αποτελούν τους επτά.

Ο Μαμωνάς στη λογοτεχνία και την τέχνη

Η λατρεία του Μαμωνά - Evelyn De Morgan (1909). PD.

Ο Μαμωνάς εμφανίζεται επίσης σε λογοτεχνικά έργα αυτής της περιόδου, με πιο διάσημο το έργο του John Milton Χαμένος Παράδεισος . Η βασίλισσα της Νεράιδας Ένα από τα μεγαλύτερα ποιήματα στην αγγλική γλώσσα, είναι μια αλληγορία που εξυμνεί το μεγαλείο της δυναστείας των Τυδώρ. Σε αυτό, ο Mammon είναι ο θεός της φιλαργυρίας που ελέγχει μια σπηλιά γεμάτη πλούτη.

Σε αντίθεση με πολλούς άλλους δαίμονες, ο Μαμμωνάς δεν έχει μια συμφωνημένη μορφή που απεικονίζεται στην τέχνη ή στις εικόνες. Μερικές φορές είναι ένα μικρό, εύθραυστο ανθρωπάκι που κρατάει σακούλες με χρήματα, σκυμμένο στους ώμους.

Άλλες φορές είναι ένας μεγαλοπρεπής αυτοκράτορας τυλιγμένος σε μεγαλοπρεπείς, πλούσιες στολές. Ή ίσως είναι ένα τεράστιο, κόκκινο δαιμονικό πλάσμα. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι λύκοι συνδέονταν με την απληστία, έτσι ο Μαμωνάς μερικές φορές απεικονίζεται καβάλα σε έναν λύκο. Ο Θωμάς Ακινάτης χρησιμοποίησε την ακόλουθη περιγραφή για το αμάρτημα της φιλαργυρίας: "Ο Μαμωνάς μεταφέρεται από την κόλαση από έναν λύκο". Αν και ο Μαμωνάς δεν εμφανίζεται στη Θεία Γραφή του Δάντη.Κωμωδία, ο ελληνορωμαϊκός θεός Πλούτος, που αναφέρθηκε προηγουμένως, έχει χαρακτηριστικά που μοιάζουν με του λύκου.

Ο Μαμωνάς στον σύγχρονο πολιτισμό

Οι περισσότερες αναφορές στον Mammon στον σύγχρονο πολιτισμό γίνονται σε κόμικς και βιντεοπαιχνίδια. Ωστόσο, η πιο εμφανής εμφάνιση είναι στο παιχνίδι ρόλων Dungeons and Dragons, στο οποίο ο Mammon είναι ο άρχοντας της φιλαργυρίας και κυβερνήτης του τρίτου επιπέδου της Κόλασης.

Εν συντομία

Σήμερα, λίγοι πιστεύουν στον Μαμμωνά ως τον δαίμονα της απληστίας και του πλούτου. Η παρακμή του μπορεί να οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στις πρόσφατες τάσεις στη μετάφραση της Καινής Διαθήκης. Οι περισσότερες δημοφιλείς μεταφράσεις σήμερα προτιμούν τον όρο "χρήματα" όπως στο " Δεν μπορείτε να υπηρετείτε και τον Θεό και τα χρήματα ".

Μερικές άλλες μεταφράσεις επιλέγουν τη λέξη "πλούτος" αντί για "μαμωνάς" στις μεταφράσεις τους. Ωστόσο, η χρήση του μαμωνά εξακολουθεί να ακούγεται στον ευρύτερο πολιτισμό ως υποτιμητικός όρος για την απληστία, τα πλούτη και τη χλιδή του πλούτου.