महान बेबिलोन को पहिलो उल्लेख बाइबल मा प्रकाश को पुस्तक मा पाउन सकिन्छ। ठूलो मात्रामा प्रतीकात्मक, बेबिलोन द ग्रेट, जसलाई बेबिलोनको वेश्या पनि भनिन्छ, यसले दुष्ट ठाउँ र वेश्या महिला दुवैलाई जनाउँछ।

प्रतीकको रूपमा, महान् बेबिलोनले अत्याचारी, दुष्ट र विश्वासघात गर्ने कुनै पनि कुरालाई प्रतिनिधित्व गर्छ। उनले समयको अन्त्यको प्रतिनिधित्व गर्छिन् र ख्रीष्ट विरोधीसँग सम्बद्ध छिन्। उनी रहस्यमय छिन्, र उनको उत्पत्ति र अर्थ अझै पनि बहस भइरहेको छ।

बेबिलोन कसरी विश्वासघात, अत्याचारी अख्तियार र दुष्टको लागि पुरातन प्रकार बन्यो? यसको जवाफ इजरायल र पश्चिमी ईसाई धर्मको लामो इतिहासमा पाइन्छ।

महान बेबिलोनको हिब्रू सन्दर्भ

हिब्रू जनताको बेबिलोनी साम्राज्यसँग विरोधी सम्बन्ध थियो। ईसापूर्व ५९७ मा, यरूशलेम विरुद्ध धेरै घेराबन्दीहरूमध्ये पहिलोको परिणाम यहूदाका राजा नबूकदनेजरको वासल बने। यसपछि, पछिल्ला दशकहरूमा हिब्रू मानिसहरूको विद्रोह, घेराबन्दी र निर्वासनको श्रृंखला आयो। डेनियलको कथा यसको उदाहरण हो।

यसले यहूदी इतिहासको अवधिलाई बेबिलोनियन कैद भनिन्छ। यरूशलेम सहर ध्वस्त भयो र सोलोमोनिक मन्दिर ध्वस्त भयो।

यसले यहूदीहरूको सामूहिक विवेकमा परेको प्रभावलाई हिब्रू धर्मशास्त्रहरूमा यशैया, यर्मिया र विलाप जस्ता पुस्तकहरूमा देख्न सकिन्छ।

बेबिलोन विरुद्ध यहूदी कथा समावेश छउत्पत्ति 11 मा बाबेलको धरहराको उत्पत्ति मिथक र परमेश्वरले अब्राहामलाई बेबिलोनको क्षेत्रसँग चिनिने मानिसहरूको उरमा रहेको उहाँको घरबाट परमेश्वरद्वारा बोलाउनु।

यशैया अध्याय ४७ को भविष्यवाणी हो। बेबिलोनको विनाश। यसमा बेबिलोनलाई "सिंहासनविना" राजपरिवारकी युवतीको रूपमा चित्रण गरिएको छ, जसले लाज र अपमान सहेर धुलोमा बस्नु पर्छ। यो आकृतिले महान् बेबिलोनको नयाँ नियमको विवरणमा समावेश गर्दछ।

प्रारम्भिक ईसाई प्रतीकवाद

नयाँ नियममा बेबिलोनका लागि केही मात्र सन्दर्भहरू छन्। यी मध्ये धेरैजसो म्याथ्यूको सुसमाचारको सुरुमा वंशावली विवरणहरू हुन्। बेबिलोनका दुई सन्दर्भहरू जुन बेबिलोन द ग्रेट वा बेबिलोनको वेश्यामा लागू हुन्छन् नयाँ नियमको क्याननमा धेरै पछि देखा पर्दछ। दुवै जना हिब्रू बाइबलमा विद्रोहको लागि एक पुरातन प्रकारको रूपमा बेबिलोनको वर्णनमा फर्कन्छन्।

सेन्ट। पत्रुसले आफ्नो पहिलो पत्रमा बेबिलोनलाई संक्षिप्त रूपमा उल्लेख गरेका छन् - "उनी जो बेबिलोनमा छिन्, जसलाई त्यसरी नै चुनिएको छ, उहाँले तपाईंलाई अभिवादन पठाउनुहुन्छ" (१ पत्रुस ५:१३)। यस सन्दर्भको बारेमा चाखलाग्दो कुरा के छ भने पत्रुस बेबिलोनको सहर वा क्षेत्रको नजिक थिएनन्। ऐतिहासिक प्रमाणले पिटरलाई यस समयमा रोम शहरमा राख्छ।

'उनी' चर्चको सन्दर्भ हो, उहाँसँग भेला भएका इसाईहरूको समूह। पत्रुसले बेबिलोनको यहूदी अवधारणालाई प्रयोग गर्दैछन् र यसलाई आफ्नो समयको सबैभन्दा ठूलो शहर र साम्राज्यमा लागू गर्दैछन्,रोम।

महान बेबिलोनका लागि विशेष सन्दर्भहरू इस्वी संवत् १ शताब्दीको अन्त्यतिर जोन द एल्डरले लेखेका प्रकाशको पुस्तकमा पाइन्छ। यी सन्दर्भहरू प्रकाश १४:८, १७:५ र १८:२ मा पाइन्छ। पूर्ण विवरण अध्याय 17 मा पाइन्छ।

यस विवरणमा, बेबिलोन एक व्यभिचारी महिला हो जो एक ठूलो, सात टाउको भएको जनावरमा बस्छ। उनी शाही पोशाक र रत्नहरू पहिरिएकी छिन् र उनको निधारमा एउटा नाम लेखिएको छ - महान् बेबिलोन, वेश्याहरूको आमा र पृथ्वीको घृणित वस्तुहरू । उनी सन्त र शहीदहरूको रगतबाट पिएर बसेको भनिन्छ। यस सन्दर्भबाट 'बेबिलोनको वेश्या' शीर्षक आउँछ।

बेबिलोनको वेश्या को हो?

लुकास क्रानाचद्वारा बेबिलोनको वेश्या। PD ।

यसले हामीलाई प्रश्नमा ल्याउँछ:

यो महिला को हो?

सताब्दीको दौडान सम्भावित जवाफहरूको कुनै कमी छैन। पहिलो दुई दृश्यहरू ऐतिहासिक घटनाहरू र ठाउँहरूमा आधारित छन्।

• बेबिलोनको वेश्याको रूपमा रोमन साम्राज्य

शायद सबैभन्दा प्रारम्भिक र सबैभन्दा सामान्य जवाफ रोमन साम्राज्य संग बेबिलोन पहिचान गर्न को लागी भएको छ। यो धेरै सुरागहरूबाट आउँछ र पिटरको सन्दर्भसँग जोनका खुलासाहरूमा वर्णनलाई जोड्दछ।

त्यसपछि त्यहाँ ठूलो जनावरको व्याख्या छ। यूहन्नासँग कुरा गर्ने स्वर्गदूतले उसलाई बताउँछन् कि सातवटा टाउको सात पहाडहरू हुन्, जुन सात पहाडहरूको सम्भावित सन्दर्भ हो।रोम शहरको स्थापना भएको भनिन्छ।

पुरातत्वविद्हरूले इस्वी संवत् ७० तिर सम्राट भेस्पासियनले बनाएको एउटा सिक्का फेला पारेका छन् जसमा सात पहाडमा बसेकी महिलाको रूपमा रोमको चित्रण समावेश छ। पहिलो चर्च इतिहासकारहरू मध्ये एक, युसेबियसले चौथो शताब्दीको प्रारम्भमा लेखेका थिए, पिटरले रोमलाई संकेत गरिरहेका थिए भन्ने धारणालाई समर्थन गर्छन्।

यदि रोम बेबिलोनको वेश्या हो भने, यो यसको राजनीतिक शक्तिको कारणले मात्र होइन। , तर यसको धार्मिक र सांस्कृतिक प्रभावले गर्दा जसले मानिसहरूलाई इसाई ईश्वरको उपासना र येशू ख्रीष्टलाई पछ्याउनबाट टाढा बनायो।

यसको प्रारम्भिक ईसाईहरूप्रति रोमन सरकारको क्रूरतासँग पनि ठूलो सम्बन्ध छ। १ शताब्दीको अन्त्यमा, सम्राटहरू र स्थानीय सरकारी अधिकारीहरूको आदेशको कारण प्रारम्भिक चर्चमा सतावटका धेरै छालहरू आइपरेका थिए। रोमले सहिदहरूको रगत पिएको थियो।

• बेबिलोनको वेश्याको रूपमा जेरुसेलम

बेबिलोनको वेश्याको लागि अर्को भौगोलिक समझ भनेको शहर हो। जेरुसेलम। प्रकाशमा पाइने विवरणले बेबिलोनलाई एक विश्वासघाती रानीको रूपमा चित्रण गर्दछ जसले विदेशी भूमिका राजाहरूसँग व्यभिचार गरेको छ।

यसले पुरानो नियममा पाइने अर्को रूपलाई आकर्षित गर्नेछ (यशैया 1:21, यर्मिया 2:20, इजकिएल 16) जसमा इजरायलका जनताको प्रतिनिधि यरूशलेमलाई परमेश्वरप्रतिको अविश्वासमा वेश्याको रूपमा वर्णन गरिएको छ।

प्रकाश १४ र18 देखि बेबिलोनको "पतन" 70 CE मा सहरको विनाशको सन्दर्भ हो। ऐतिहासिक रूपमा जेरुसेलम सात पहाडहरूमा बनेको पनि भनिन्छ। महान् बेबिलोनको यो दृष्टिकोणले यहूदी नेताहरूले येशूलाई प्रतिज्ञा गरिएको मसीहको रूपमा अस्वीकार गरेको सन्दर्भमा विशेष सन्दर्भ गरिरहेको छ।

रोमन साम्राज्यको पतन र रोमन क्याथोलिक चर्चको उत्थानसँगै, मध्यकालीन युरोपेली विचारहरू विषय परिवर्तन भयो। सबैभन्दा प्रचलित विचारहरू सेन्ट अगस्टिनको मुख्य कार्यबाट बढ्यो जुन परमेश्‍वरको शहर भनेर चिनिन्छ।

यस काममा, उहाँले सम्पूर्ण सृष्टिलाई दुई विरोधी सहरहरू, यरूशलेम र बीचको महान् युद्धको रूपमा चित्रण गर्नुहुन्छ। बेबिलोन। यरूशलेमले परमेश्वर, उहाँका मानिसहरू र असल शक्तिहरूको प्रतिनिधित्व गर्छ। तिनीहरू शैतान, त्यसका प्रेतहरू, र परमेश्वरको विरुद्धमा विद्रोह गर्ने मानिसहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने बेबिलोन विरुद्ध लड्छन्।

यो दृष्टिकोण मध्य युगमा प्रबल थियो।

• क्याथोलिक चर्च बेबिलोनको वेश्या

सुधारको अवधिमा, मार्टिन लुथर जस्ता लेखकहरूले बेबिलोनको वेश्या क्याथोलिक चर्च थियो भनेर उल्लेख गरे।

को चित्रणमा चित्रण गर्दै "ख्रीष्टको दुलही" को रूपमा चर्चलाई प्रारम्भिक सुधारकर्ताहरूले क्याथोलिक चर्चको भ्रष्टाचारलाई हेरे र यसलाई विश्वासघाती, सम्पत्ति र शक्ति प्राप्त गर्न संसारसँग व्यभिचार गर्ने भनेर हेरे।

प्रोटेस्टेन्ट सुधारको सुरुवात गर्ने मार्टिन लुथर, 1520 मा एउटा ग्रन्थ लेखे जसको शीर्षक थियो बेबिलोनियन कैदमाचर्च । पुरानो नियममा परमेश्वरका जनहरूलाई अविश्वासी वेश्याको रूपमा पोपहरू र चर्चका नेताहरूलाई लागू गर्ने उहाँ एक्लै थिएन। सात पहाडमा बसेको सहरमा पोपको अख्तियारको दृश्य देखियो भन्ने कुरा बेवास्ता भएन। यस समयदेखि बेबिलोनको वेश्याको धेरै प्रस्तुतिहरूले उनले पोप टियारा लगाएको स्पष्ट रूपमा देखाउँदछ।

डान्टे अलिघिएरीले इन्फर्नोमा पोप बोनिफेस VIII लाई समावेश गर्दछ जसलाई सिमोनीको अभ्यासको कारणले बेबिलोनको वेश्यासँग तुलना गर्दछ। चर्च कार्यालयहरू, जुन उनको नेतृत्वमा व्याप्त थियो।

• अन्य व्याख्याहरू

आधुनिक समयमा, बेबिलोनको वेश्यालाई पहिचान गर्ने सिद्धान्तहरूको संख्या छ। बढ्न जारी राख्यो। धेरैले अघिल्लो शताब्दीका विचारहरू माथि चित्रण गर्दै।

वेश्या क्याथोलिक चर्चको पर्यायवाची हो भन्ने धारणा निरन्तर लागिरहेको छ, यद्यपि हालका वर्षहरूमा विश्वव्यापी प्रयासहरू बढ्दै गएपछि यो घट्दै गएको छ। अझ सामान्य दृष्टिकोण भनेको शीर्षकलाई "धर्मत्यागी" चर्चलाई श्रेय दिनु हो। यसले धर्मत्यागलाई कुन कुरामा निर्भर गर्दछ भन्ने कुरामा कुनै पनि संख्यालाई सन्दर्भ गर्न सक्छ। यो दृष्टिकोण प्रायः धेरै परम्परागत क्रिस्चियन सम्प्रदायहरूबाट अलग भएका समूहहरूसँग सम्बन्धित छ।

आजको मुख्यधाराको दृष्टिकोण बेबिलोनको वेश्यालाई आत्मा वा शक्तिको रूपमा हेर्नु हो। यो सांस्कृतिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, वा दार्शनिक हुन सक्छ, तर यो ईसाईको विरोधमा कुनै पनि कुरामा पाइन्छ।शिक्षा।

अन्तमा, त्यहाँ केही छन् जसले वर्तमान घटनाहरू हेर्छन् र राजनीतिक संस्थाहरूमा बेबिलोनको वेश्या शीर्षक लागू गर्छन्। त्यो अमेरिका, बहु-राष्ट्रिय भू-राजनीतिक शक्तिहरू, वा पर्दा पछाडिबाट संसारलाई नियन्त्रण गर्ने गोप्य समूहहरू हुन सक्छन्।

संक्षिप्त रूपमा

महान बेबिलोनलाई बुझ्ने अनुभवबाट अलग हुन सक्दैन। पुरातन हिब्रू मानिसहरू। शताब्दीयौंदेखि धेरै समूहहरूले भोगेका आक्रमण, विदेशी शासन र उत्पीडनको अनुभव बाहेक यसलाई बुझ्न सकिँदैन। यो ऐतिहासिक घटनाहरु संग सम्बन्धित विशिष्ट स्थानहरु को रूप मा देख्न सकिन्छ। यो एक अदृश्य आध्यात्मिक शक्ति हुन सक्छ। बेबिलोनको वेश्या जो कोही वा जहाँ भए पनि, उनी विश्वासघात, अत्याचार र दुष्टको पर्यायवाची बनेको छ।